元凯 [yuán kǎi]
1. 亦作“元恺”。
2. “八元八凯”的省称。传说高辛氏有才子八人,称为八元;高阳氏有才子八人,称为八恺。此十六人之后裔,世济其美,不陨其名。舜举之于尧,皆以政教称美。见《左传·文公十八年》。
4. 泛指贤臣、才士。
元凯 引证解释
⒈ 亦作“元愷”。
⒉ “八元八凯”的省称。传说 高辛氏 有才子八人,称为八元; 高阳氏 有才子八人,称为八恺。此十六人之后裔,世济其美,不陨其名。 舜 举之于 尧,皆以政教称美。见《左传·文公十八年》。
引《三国志·蜀志·郤正传》:“济济伟彦,元凯之伦也。”
南朝 宋 刘孝标 《辩命论》:“重华 立而元凯升, 辛受 生而 飞廉 进。”
宋 王安石 《推命对》:“尧 舜 之世,元凯用而四凶殛,是天人之道合也。”
清 侯方域 《朋党论下》:“昔者圣明之世,元愷必与九官十二牧相知者也。”
⒊ 泛指贤臣、才士。
引晋 葛洪 《抱朴子·博喻》:“是以同否则元凯与斗筲无殊,并任则騄騏与駑駘不异。”
《魏书·高谦之传》:“陛下一日万机,事难周览,元凯结舌,莫肯明言。”
元凯的关联词语及解释
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元凯释义:⒈亦作“元愷”。“八元八凯”的省称。传说 高辛氏 有才子八人,称为八元;高阳氏 有才子八人,称为八恺。此十六人之后裔,世济其美,不陨其名。舜 举之于 尧,皆以政教称美。见《左传·文公十八年》。《三国志·蜀志·郤正传》:“济济伟彦,元凯之伦也。”南朝 宋 刘孝标《辩命论》:“重华 立而元凯升,辛受 生而 飞廉 进。”宋 王安石《推命对》:“尧 舜 之世,元凯用而四凶殛,是天人之道合也。”清 侯方域《朋党论下》:“昔者圣明之世,元愷必与九官十二牧相知者也。”⒉泛指贤臣、才士。晋 葛洪《抱朴子·博喻》:“是以同
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元恺释义:见“元凯”。
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则天释义:⒈谓以天为法,治理天下。语出《论语·泰伯》:“巍巍乎唯天为大,唯尧则之。”汉桓谭《新论》:“尧能则天者,贵其能臣舜禹二圣。”晋葛洪《抱朴子·博喻》:“是以元凯分职,而则天之勋就。”《周书·柳虯传》:“伏惟陛下则天稽古,劳心庶政。”⒉唐武后谥则天顺圣皇后,世称武则天。
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啓沃释义:《书·说命上》:“启乃心,沃朕心。”孔颖达 疏:“当开汝心所有,以灌沃我心,欲令以彼所见,教己未知故也。”后因以“启沃”谓竭诚开导、辅佐君王。《梁书·武帝纪下》:“朕暗於行事,尤闕治道……凡尔在朝,咸思匡救,献替可否,用相启沃。”宋 梅尧臣《送曾子固苏轼》诗:“正如 唐 虞 时,元凯同启沃。”清 平步青《霞外攟屑·掌故·洪更生》:“洪亮吉 所论,实足启沃朕心,故置诸座右,时常观览。”
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山戎释义:古代北方民族名,又称 北戎,匈奴 的一支。 活动地区在今 河北省 北部。见《春秋·庄公三十年》、《汉书·匈奴传上》。后亦为北方少数民族的泛称。唐 张说《广州都督甄公碑》:“復除 夏州 都督,属 山戎 矫虔,俶扰王略。”清 顾炎武《赠于副将元凯》诗:“攀崖更北走,满地皆 山戎。”
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无寘释义:⒈不要放置。《左传·隐公十一年》:“﹝ 郑伯 ﹞乃使 公孙获 处 许 西偏,曰:‘凡而器用财贿无寘於 许。’”⒉谓无以置身,惶悚不安。南朝 梁 萧统《谢敕赉看讲启》:“臣不涯庸浅,轻敢奉宣……惭悚交并,寝兴无寘。”⒊犹言不予处理。唐 孙逖《对甲读<周书阴符>或告违法判》:“下帷之时,不学明训;张灯之际,乃习《阴符》,徒成 仲舒 之滛,不如 元凯 之癖。或称违法,诚则伊咎,欲将议狱,其或有词……苟如斯失,无寘於辟。”
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曼胡缨释义:结冠的粗带子。曼,通“縵”。语出《庄子·说剑》:“然吾王所见剑士,皆蓬头突鬢垂冠,曼胡之缨,短后之衣,瞋目而语难,王乃説之。”陆德明 释文引 司马彪 曰:“曼胡之缨,谓麤缨无文理也。”清 顾炎武《赠于副将元凯》诗:“悵然感时危,遂被曼胡缨。”亦省作“曼缨”。
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泰平释义:⒈太平。时世安宁和平。《史记·秦始皇本纪》:“皇帝奋威,德并诸侯,初一泰平。”汉 扬雄《法言·五百》:“继 周 者未欲泰平也,如欲泰平也,捨之而用佗道,亦无由至矣。”唐 韩愈《醉赠张秘书》诗:“方今向泰平,元凯承 华勛。”鲁迅《彷徨·长明灯》:“未到黄昏时分,天下已经泰平。”⒉连续三年农业有成谓之“泰平”。《汉书·食货志上》:“三考黜陟,餘三年食,进业曰登;再登曰平,餘六年食;三登曰泰平,二十七岁,遗九年食。”颜师古 注引 郑 氏曰:“进上百工之业也。或曰进上农工诸事业,名曰登。”
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遗裔释义:后裔;后代。唐 陆龟蒙《奉和袭美酒中十咏·酒乡》:“三杯闻古乐,伯雅 逢遗裔。”元 姚燧《故宋太常少卿陈公神道碑》:“大德 戊戌,燧 舟游 湖 湘,而 陈公 元凯 ……为粗敍 陈 姚 同为 有虞 遗裔矣。”瞿秋白《赤都心史》二八:“车的南头,坐着几位清纯修洁的女郎,文秀的 俄国 少年,生意活泼--都是 托氏 一家的亲友,贵族的遗裔。”