四时
简体四时
繁体四時
拼音sì shí![]()
注音ㄙˋ ㄕˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
四
sì，(1) 数名，三加一（在钞票和单据上常用大写“肆”代）。【组词】：四方。四边。四序（即“四季”）。四体（ａ．指人的四肢；ｂ．指楷、草、隶、篆四种字体）。四库（古籍经、史、子、集四部的代称。亦称“四部”）。四君子（中国画中对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称）。(2) 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱中的低音“6”。
时
shí，(1) 一切事物不断发展变化所经历的过程。【组词】：时间。时不我与。(2) 较长的时间。【组词】：时代。古时。(3) 泛指一段时间。【组词】：时光。时令。时分。(4) 现在的，当前的。【组词】：当时。时下。时务。时宜。(5) 常常。【组词】：时常。学而时习之。(6) 一年中的一季。【组词】：时序。四时如春。(7) 旧时的记时单位，一昼夜十二分之一为一“时辰”，深夜十一点至次日凌晨一点为“子时”，中午十一点至一点为“午时”。(8) 现在的记时单位，一昼夜的二十四分之一。【组词】：时钟。时差（chā）。(9) 某一时刻。【组词】：按时上班。(10) 不定时，有时候。【组词】：时而。时阴时晴。(11) 机会。【组词】：时机。待时而动。(12) 姓。
基本含义
四季，指一年四个季节的循环变化。四时的意思
四时
1. 四季。指一年四季的农时。乐舞名。指一日的朝、昼、夕、夜。
四时 引证解释
⒈ 四季。
引《易·恒》：“四时变化而能久成。”
《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。”
前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。”
宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”
⒉ 指一年四季的农时。
引《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”
《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”
⒊ 指一日的朝、昼、夕、夜。
引《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”
⒋ 乐舞名。 汉文帝 作。参见“四时舞”。
引《汉书·礼乐志》：“孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。”
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖，《四时》广於 孝文。”
国语词典
四时
⒈ 春、夏、秋、冬四季。
引《论语·阳货》：「四时行焉，百物生焉。」
唐·韦庄〈晚春〉诗：「万物不如酒，四时唯爱春。」
近四序
⒉ 一天中的朝、夕、昼、夜。
引《左传·昭公元年》：「君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。」
四时的近义词及解释
- 1. 四季释义：春、夏、秋、冬，叫做四季，每季三个月。
- 2. 四序释义：指春、夏、秋、冬四季。
四时的关联词语及解释
- 1. 一年景释义：宋 靖康 时织物或服饰之图案，一幅中兼备一年四时的景物，故名。 宋 陆游《老学庵笔记》卷二：“靖康 时，京师织帛及妇人首饰衣物，皆备四时。如节物则春旛、灯毬、竞渡、艾虎、云月之类，花则桃、杏、荷花、菊花、梅花皆併为一景，谓之一年景。”
- 2. 七事释义：⒈古代治国的七件大事。指祭祀、朝觐、会同、宾客、军旅、田役、丧荒。⒉指天、地、民与四时之务。⒊唐代武官随身佩带的七件东西。指佩刀、刀子、砺石、契苾真、噦厥、针筒、火石。⒋同“七件事”。
- 3. 七液释义：道家指四时灵气与紫、白、黄三元灵气结成的灵液。
- 4. 三台释义：⒈古代天子有灵台、时台、囿台，合称三台。 《初学记》卷二四引 汉 许慎《五经异义》：“天子有三臺，灵臺以观天文，时臺以观四时施化，囿臺以观鸟兽鱼鱉。”⒉汉 因 秦 制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。《后汉书·袁绍传》：“坐召三臺，专制朝政。”李贤 注引《晋书》：“汉 官，尚书为中臺，御史为宪臺，謁者为外臺，是谓三臺。”宋 司马光《赠太子太傅康靖李公挽词》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”⒊指 三国 魏 曹操 所建 铜雀台、金虎台、冰井台。故址在今 河北 临漳县 三台村。《文选·左思＜魏都赋
- 5. 三合释义：⒈谓阴气、阳气、天气相合。 《穀梁传·庄公三年》：“独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。”杨士勋 疏：“阴能成物，阳能生物，天能养物，而总云生者，凡万物初生，必须三气合，四时和，然后得生。”《楚辞·天问》：“阴阳三合，何本何化？”⒉三次交合。《神异经·中荒经》：“西方深山有兽焉，面目手足毛色如猴，体大如驴，善缘高木，皆雌无雄，名绸，顺人三合而有子。”⒊三度交锋；三个回合。《史记·项羽本纪》：“楚 挑战三合，楼烦 輒射杀之。”《北史·艺术传·王春》：“从寅至午，三合三离，将士皆惧。”《说唐》第四五回
- 6. 三始释义：⒈三朝。指正月一日。⒉谓仪容端正，态度庄重，辞令逊顺。此三者为礼义之始，故称。⒊指第三个被贬官为始安太守的人。⒋汉有“七始”之乐，取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，因称“三始”。
- 7. 两心释义：⒈异心；二心。《荀子·解蔽》：“天下无二道，圣人无两心。”汉 荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“上怒，召 嘉 诣尚书，责问以相等前坐不尽忠，外附诸侯，操持两心，倍人臣之义。”南朝 梁武帝《子夜四时歌·秋歌》：“镜中两入髻，分明无两心。”⒉彼此之心；双方的思想。汉 焦赣《易林·大过之小过》：“两心相悦，共其柔筋。”唐 白居易《长恨歌》：“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。”《儿女英雄传》第二五回：“再经 邓九公 年高有德，出来作这个大媒，姑娘纵然不便一诺千金，一定是两心相印。”
- 8. 中时释义：⒈午时。 ⒉不好也不坏的时机。⒊古代以春、夏、秋、冬四时配木、火、金、水四行，另分立秋前十八日配土，名为“中央时”，简称“中时”。后因以泛指夏末。
- 9. 中星释义：二十八宿分布四方，按一定轨道运转，依次每月行至中天南方的星叫中星。 观察中星可确定四时。
- 10. 丰缛释义：⒈形容草木丰盛繁茂。 元 王逢《贪山歌》：“气饙如兮孚尹，草丰縟兮木润液。”清 谭嗣同《仁学》十八：“四时不新，何以寒燠发敛之迭更？草木不新，丰縟者歇矣。”⒉形容词藻丰富多采。宋 吴处厚《青箱杂记》卷五：“朝廷臺阁之文，则其气温润丰縟。”明 宋濂《傅守刚墓碣》：“予读之，见其遣辞丰縟而考事综博。”清 徐乾学《陈其年＜湖海楼诗集＞序》：“歌行之运笔顿挫，婉转丰縟，前 少陵 而后 眉山 不足多也。”⒊形容富丽华贵。明 赵南星《朝觐合行事宜疏》：“古言人道通，功勋成。交际者，人道之所以通也。匏叶可以成礼，木桃
- 11. 主祏释义：古代宗庙中所藏的神主。神主为木制，平时藏于石函中，故称“主祏”。《左传·昭公十八年》：“﹝ 子产 ﹞使祝史徙主祏於 周 庙，告於先君。”杜预 注：“祏，庙主石函。”孔颖达 疏：“每庙木主皆以石函盛之，当祭则出之，事毕则纳於函，藏於庙之北壁之内，所以辟火灾也。”《三国志·魏志·韩暨传》：“时新都 洛阳，制度未备，而宗庙主祏皆在 鄴 都。暨 奏请迎 鄴 四庙神主，建立 洛阳 庙，四时蒸尝，亲奉粢盛。”《歧路灯》第一○八回：“到了家中，拜主祏，与祖母、父亲、母亲、生母各磕了头。”
- 12. 九星释义：⒈指四方及五星。⒉指星、辰、日、月、四时、岁。⒊指天蓬天内等九星。⒋冠名。
- 13. 九曜释义：⒈指北斗七星及辅佐二星。《文子·九守》：“天有四时、五行、九曜、三百六十日；人有四支、五藏、九窍、三百六十节。”唐 韩偓《梦中作》诗：“九曜再新环北极，万方依旧祝南山。”元 李好古《张生煮海》第二折：“望 黄河 一股儿浑流派，高冲九曜，远映三臺。”⒉亦称“九执”。指梵历中的九星。梵历以九星配日，而定其日之吉凶。九星为：一、日曜（太阳），二、月曜（太阴），三、火曜（荧惑星），四、水曜（辰星），五、木曜（岁星），六、金曜（太白星），七、土曜（镇星），八、（黄旛星），九、计都（豹尾星）。九星与日时相随逐而不离，
- 14. 九解释义：《淮南子·精神训》：“天有四时五行九解三百六十日。”高诱 注：“九解谓九十为一解。一説，九解六一之所解合也。一説，八方中央，故曰‘九解’。”
- 15. 习坎释义：⒈《易·坎》：“《彖》曰：习坎，重险也。”高亨注：“本卦乃二坎相重，是为‘习坎’。习，重也；坎，险也。故曰：‘习坎，重险也。’”后因称险阻为“习坎”。⒉指十一月。旧以八卦配四时，坎为正冬四十五日之季节，故以指十一月。
- 16. 乱气释义：⒈谓人体中逆乱之气。《左传·僖公十五年》：“乱气狡愤，阴血周作，张脉僨兴，外强中乾。”《素问·四时刺逆论》：“逆四时而生乱气奈何？”⒉天地间阴阳之气错乱。汉 王充《论衡·感类》：“大雾三日，乱气矣，非天怒之变也。”⒊淫乱之气。《汉书·五行志下之上》：“越 地多妇人，男女同川，淫女为主，乱气所生，故圣人名之曰蜮。”
- 17. 二十四时释义：⒈即二十四节气。⒉指一日的时数。古以地支分一日为十二时，每时又分“初”、“正”（如子初、子正）。参阅清钱大昕《十驾斋养新录·二十四时》。
- 18. 五季释义：⒈即后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代。⒉中医以四时配五行而为五季，即春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水。
- 19. 五始释义：⒈《春秋》纪事，始以元年、春、王、正月、公即位等五事，谓之“五始”。《汉书·王褒传》：“共惟《春秋》法五始之要，在乎审己正统而已。”颜师古 注：“元者，气之始；春者，四时之始；王者，受命之始；正月者，正教之始；公即位者，一国之始，是为五始。”隋 牛弘《请开献书之路表》：“孔子 以大圣之才……正五始而修《春秋》，阐十翼而宏《易》道。”《旧唐书·肃宗纪》：“《春秋》五始，义在体元，惟以纪年，更无润色。”⒉指物质构成的五种变化过程。辽 希麟《续一切经音义》卷五引《三五历记》：“气象未分，谓之太易；元气始萌，谓之
- 20. 五府释义：⒈指 周 代的太府、玉府、内府、外府、膳府。《列子·周穆王》：“五府为虚，而臺始成。”张湛 注：“《周礼》：太府掌九贡九职之货贿，玉府掌金玉玩好，内府主良货贿，外府主泉藏，膳府主四时食物者也。”⒉即明堂。《北史·牛弘传》：“窃谓明堂者…… 黄帝 曰合宫，尧 曰五府，舜 曰总章，布政兴教，由来尚矣。”《太平御览》卷五三三引 唐 成伯玙《礼记外传》：“唐 虞 为五府，夏 谓太庙为世室，殷 人谓路寝为重屋，周 人谓五府为明堂。”宋 范仲淹《明堂赋》：“暨二帝之述焉，合五府而祭矣。”⒊古代五官署的合称。所指不一
四时的关联词语及解释
- 1. 一年景释义：宋 靖康 时织物或服饰之图案，一幅中兼备一年四时的景物，故名。 宋 陆游《老学庵笔记》卷二：“靖康 时，京师织帛及妇人首饰衣物，皆备四时。如节物则春旛、灯毬、竞渡、艾虎、云月之类，花则桃、杏、荷花、菊花、梅花皆併为一景，谓之一年景。”
- 2. 七事释义：⒈古代治国的七件大事。指祭祀、朝觐、会同、宾客、军旅、田役、丧荒。⒉指天、地、民与四时之务。⒊唐代武官随身佩带的七件东西。指佩刀、刀子、砺石、契苾真、噦厥、针筒、火石。⒋同“七件事”。
- 3. 七液释义：道家指四时灵气与紫、白、黄三元灵气结成的灵液。
- 4. 三台释义：⒈古代天子有灵台、时台、囿台，合称三台。 《初学记》卷二四引 汉 许慎《五经异义》：“天子有三臺，灵臺以观天文，时臺以观四时施化，囿臺以观鸟兽鱼鱉。”⒉汉 因 秦 制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。《后汉书·袁绍传》：“坐召三臺，专制朝政。”李贤 注引《晋书》：“汉 官，尚书为中臺，御史为宪臺，謁者为外臺，是谓三臺。”宋 司马光《赠太子太傅康靖李公挽词》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”⒊指 三国 魏 曹操 所建 铜雀台、金虎台、冰井台。故址在今 河北 临漳县 三台村。《文选·左思＜魏都赋
- 5. 三合释义：⒈谓阴气、阳气、天气相合。 《穀梁传·庄公三年》：“独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。”杨士勋 疏：“阴能成物，阳能生物，天能养物，而总云生者，凡万物初生，必须三气合，四时和，然后得生。”《楚辞·天问》：“阴阳三合，何本何化？”⒉三次交合。《神异经·中荒经》：“西方深山有兽焉，面目手足毛色如猴，体大如驴，善缘高木，皆雌无雄，名绸，顺人三合而有子。”⒊三度交锋；三个回合。《史记·项羽本纪》：“楚 挑战三合，楼烦 輒射杀之。”《北史·艺术传·王春》：“从寅至午，三合三离，将士皆惧。”《说唐》第四五回
- 6. 三始释义：⒈三朝。指正月一日。⒉谓仪容端正，态度庄重，辞令逊顺。此三者为礼义之始，故称。⒊指第三个被贬官为始安太守的人。⒋汉有“七始”之乐，取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，因称“三始”。
- 7. 两心释义：⒈异心；二心。《荀子·解蔽》：“天下无二道，圣人无两心。”汉 荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“上怒，召 嘉 诣尚书，责问以相等前坐不尽忠，外附诸侯，操持两心，倍人臣之义。”南朝 梁武帝《子夜四时歌·秋歌》：“镜中两入髻，分明无两心。”⒉彼此之心；双方的思想。汉 焦赣《易林·大过之小过》：“两心相悦，共其柔筋。”唐 白居易《长恨歌》：“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。”《儿女英雄传》第二五回：“再经 邓九公 年高有德，出来作这个大媒，姑娘纵然不便一诺千金，一定是两心相印。”
- 8. 中时释义：⒈午时。 ⒉不好也不坏的时机。⒊古代以春、夏、秋、冬四时配木、火、金、水四行，另分立秋前十八日配土，名为“中央时”，简称“中时”。后因以泛指夏末。
- 9. 中星释义：二十八宿分布四方，按一定轨道运转，依次每月行至中天南方的星叫中星。 观察中星可确定四时。
- 10. 丰缛释义：⒈形容草木丰盛繁茂。 元 王逢《贪山歌》：“气饙如兮孚尹，草丰縟兮木润液。”清 谭嗣同《仁学》十八：“四时不新，何以寒燠发敛之迭更？草木不新，丰縟者歇矣。”⒉形容词藻丰富多采。宋 吴处厚《青箱杂记》卷五：“朝廷臺阁之文，则其气温润丰縟。”明 宋濂《傅守刚墓碣》：“予读之，见其遣辞丰縟而考事综博。”清 徐乾学《陈其年＜湖海楼诗集＞序》：“歌行之运笔顿挫，婉转丰縟，前 少陵 而后 眉山 不足多也。”⒊形容富丽华贵。明 赵南星《朝觐合行事宜疏》：“古言人道通，功勋成。交际者，人道之所以通也。匏叶可以成礼，木桃
- 11. 主祏释义：古代宗庙中所藏的神主。神主为木制，平时藏于石函中，故称“主祏”。《左传·昭公十八年》：“﹝ 子产 ﹞使祝史徙主祏於 周 庙，告於先君。”杜预 注：“祏，庙主石函。”孔颖达 疏：“每庙木主皆以石函盛之，当祭则出之，事毕则纳於函，藏於庙之北壁之内，所以辟火灾也。”《三国志·魏志·韩暨传》：“时新都 洛阳，制度未备，而宗庙主祏皆在 鄴 都。暨 奏请迎 鄴 四庙神主，建立 洛阳 庙，四时蒸尝，亲奉粢盛。”《歧路灯》第一○八回：“到了家中，拜主祏，与祖母、父亲、母亲、生母各磕了头。”
- 12. 九星释义：⒈指四方及五星。⒉指星、辰、日、月、四时、岁。⒊指天蓬天内等九星。⒋冠名。
- 13. 九曜释义：⒈指北斗七星及辅佐二星。《文子·九守》：“天有四时、五行、九曜、三百六十日；人有四支、五藏、九窍、三百六十节。”唐 韩偓《梦中作》诗：“九曜再新环北极，万方依旧祝南山。”元 李好古《张生煮海》第二折：“望 黄河 一股儿浑流派，高冲九曜，远映三臺。”⒉亦称“九执”。指梵历中的九星。梵历以九星配日，而定其日之吉凶。九星为：一、日曜（太阳），二、月曜（太阴），三、火曜（荧惑星），四、水曜（辰星），五、木曜（岁星），六、金曜（太白星），七、土曜（镇星），八、（黄旛星），九、计都（豹尾星）。九星与日时相随逐而不离，
- 14. 九解释义：《淮南子·精神训》：“天有四时五行九解三百六十日。”高诱 注：“九解谓九十为一解。一説，九解六一之所解合也。一説，八方中央，故曰‘九解’。”
- 15. 习坎释义：⒈《易·坎》：“《彖》曰：习坎，重险也。”高亨注：“本卦乃二坎相重，是为‘习坎’。习，重也；坎，险也。故曰：‘习坎，重险也。’”后因称险阻为“习坎”。⒉指十一月。旧以八卦配四时，坎为正冬四十五日之季节，故以指十一月。
- 16. 乱气释义：⒈谓人体中逆乱之气。《左传·僖公十五年》：“乱气狡愤，阴血周作，张脉僨兴，外强中乾。”《素问·四时刺逆论》：“逆四时而生乱气奈何？”⒉天地间阴阳之气错乱。汉 王充《论衡·感类》：“大雾三日，乱气矣，非天怒之变也。”⒊淫乱之气。《汉书·五行志下之上》：“越 地多妇人，男女同川，淫女为主，乱气所生，故圣人名之曰蜮。”
- 17. 二十四时释义：⒈即二十四节气。⒉指一日的时数。古以地支分一日为十二时，每时又分“初”、“正”（如子初、子正）。参阅清钱大昕《十驾斋养新录·二十四时》。
- 18. 五季释义：⒈即后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代。⒉中医以四时配五行而为五季，即春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水。
- 19. 五始释义：⒈《春秋》纪事，始以元年、春、王、正月、公即位等五事，谓之“五始”。《汉书·王褒传》：“共惟《春秋》法五始之要，在乎审己正统而已。”颜师古 注：“元者，气之始；春者，四时之始；王者，受命之始；正月者，正教之始；公即位者，一国之始，是为五始。”隋 牛弘《请开献书之路表》：“孔子 以大圣之才……正五始而修《春秋》，阐十翼而宏《易》道。”《旧唐书·肃宗纪》：“《春秋》五始，义在体元，惟以纪年，更无润色。”⒉指物质构成的五种变化过程。辽 希麟《续一切经音义》卷五引《三五历记》：“气象未分，谓之太易；元气始萌，谓之
- 20. 五府释义：⒈指 周 代的太府、玉府、内府、外府、膳府。《列子·周穆王》：“五府为虚，而臺始成。”张湛 注：“《周礼》：太府掌九贡九职之货贿，玉府掌金玉玩好，内府主良货贿，外府主泉藏，膳府主四时食物者也。”⒉即明堂。《北史·牛弘传》：“窃谓明堂者…… 黄帝 曰合宫，尧 曰五府，舜 曰总章，布政兴教，由来尚矣。”《太平御览》卷五三三引 唐 成伯玙《礼记外传》：“唐 虞 为五府，夏 谓太庙为世室，殷 人谓路寝为重屋，周 人谓五府为明堂。”宋 范仲淹《明堂赋》：“暨二帝之述焉，合五府而祭矣。”⒊古代五官署的合称。所指不一
四时造句
1.言必信，行必果，久要不忘平生之言，贯四时而不改柯易叶者，盖有之矣，我未见之也。
2.四时更逝去，昼夜以成岁。
3.暑寒催草木，四时如流金。
4.五四时期盛行白话小说。
5.萱背从今看辉映，嫩香新粉四时春。
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