达赖
简体达赖
繁体達賴
拼音dá lài![]()
注音ㄉㄚˊ ㄌㄞˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
达
dá，(1) 通。【组词】：四通八达。达德（通行天下的美德）。达人。达士（达人）。(2) 通晓。【组词】：洞达。练达。(3) 遍，全面。【例句】：达观（对不如意的事情看得开，不计个人的得失）。(4) 到。【组词】：到达。抵达。通宵达旦。(5) 实现。【组词】：目的已达。(6) 传出来。【例句】：传（chuán）达。转（zhuǎn ）达。(7) 得到显要的地位。【组词】：显达。达官贵人。(8) 姓。
赖
lài，(1) 倚靠，仗恃。【组词】：依赖。仰赖。百无聊赖（精神上无所寄托，感到什么都没意思）。(2) 留在某处不肯走开。【组词】：赖着不走。(3) 不承认。【组词】：抵赖。赖账。赖婚。(4) 刁钻泼辣，不讲道理；游手好闲，行为不端的人。【组词】：赖子。无赖。(5) 诬，怪罪。【组词】：诬赖。(6) 不好，劣。【组词】：好赖。(7) 姓。
基本含义
指人谦虚恭敬，待人有礼貌。达赖的意思
达赖
1. “达赖喇嘛”的简称。
英[Dalai Lama;]
达赖 引证解释
⒈ 见“达赖喇嘛”。
达赖的关联词语及解释
- 1. 司伦释义：藏语。 达赖 下面最高行政官，位在噶伦之上。达赖十三世 于1912年始设此职。
- 2. 噶厦释义：藏语音译词。发布命令的机关，即原西藏地方政府。清乾 隆十六年（1751），清政府废原封郡王，命由噶伦四人（三俗一僧）主持噶厦，秉承驻藏大臣和达赖喇嘛的 意志，共同管理西藏地方行政事务，成为定制。1959年西藏叛乱事件发生后解散。
- 3. 奔巴释义：藏语。也写作“本巴”。意为“瓶”。或称“金奔巴”，即“金瓶掣签”的金瓶。清 乾隆 五十七年（公元1792年）清 廷为防止蒙藏贵族操纵大活佛传世，特颁发两金瓶，一贮 北京 雍和宫，一贮 拉萨大昭寺。凡蒙藏大活佛如 章嘉、哲布尊丹巴、达赖、班禅 等传世时，均须将所觅若干“灵童”名字署于象牙签上，置签瓶中，分别在 雍和宫、大昭寺，由理藩院尚书或驻藏大臣监督掣定，此后遂成定制。见《清会典·理藩院》。
- 4. 布达拉宫释义：中国古代建筑。 始建于公元629—650年，1704年重建。在拉萨城西北的玛布日山上。原是五世达赖喇嘛以来历世达赖喇嘛办公与居住的地方。东西长四百余米，分山上、山北、山南三大部分，有宫殿、灵塔、佛殿、经堂、平台、庭院等，全部为石木结构。气势威严壮观。宫中还保存有大量佛像、壁画、雕刻等佛教艺术品及珍贵文物。布达拉：梵语音译，佛教圣地。
- 5. 班禅喇嘛释义：西藏两大佛教精神领袖之一（另一为达赖喇嘛）
- 6. 班禅额尔德尼释义：西藏 喇嘛教黄教中主持 扎布伦寺 及 后藏 事务的教主封号，意为“大学者”。 在黄教两大活佛系统中仅次于达赖。清 顺治 二年 和硕特蒙古固始汗 尊 罗桑却吉坚赞 为班禅，康熙 五十二年援达赖例，立班禅额尔德尼封号。《清史稿·藩部传八·西藏》：“﹝ 康熙 ﹞五十二年，詔以班禪（五世）为人安静，精通经典，勤修贡职，封为班禪额尔德尼。”
- 7. 盐水佛释义：以达赖或高僧棺内渗出的盐水和黄土做成的小佛像。
- 8. 胡土克图释义：蒙古语xutugtu的译音。 意为有寿者。清 王朝授于 藏族 及 蒙古族 喇嘛教大活佛的称号。也称呼图克图。清 魏源《圣武记》卷五：“雍正 元年，哲卜尊丹巴 胡土克图自 喀尔喀 部来朝，卒於京师，年九十矣。”清 魏源《圣武记》卷五：“其大剌麻学道能转世者，则达赖、班禪印证之，得为胡土克图，分掌教化，犹 华 言再来人，《明史》所谓尚师也。”清 魏源《圣武记》卷十二：“‘胡土克图’一作‘呼图克图’。”参见“呼图克图”。
- 9. 藏独释义：藏独就是达赖和领主贵族想分裂西藏，要建立所谓“大藏区”的一帮团伙。
- 10. 达赖释义：达赖喇嘛的简称。藏传佛教格鲁派（黄教）两大活佛转世系统之一（另一为班禅）。意为“德智广深如海无所不纳之上师”。达赖喇嘛转世必经中央政府册封，已成历史定制。今之达赖喇嘛为第十四世。
- 11. 达赖喇嘛释义：达赖，蒙语dalai的音译，意为大海喇嘛，藏语blama的音译，意为上师达赖喇嘛意为德行科研成果象大海一样的上师，是西藏喇嘛教格鲁派的活佛。
- 12. 邪苏释义：耶稣。章炳麟《訄书前录·客帝匡谬》：“欧洲 纪年以 邪苏，卫藏 纪年以 释迦，而教皇与 达赖剌麻 者，皆尝为其共主。”
- 13. 静体释义：⒈使身体静息。《后汉书·礼仪志中》：“冬至前后，君子安身静体，百官絶事，不听政，择吉辰而后省事。”⒉洁净之体。佛教指投身转世后的圣洁之体。清 魏源《圣武记》卷五：“第五世 达赖剌麻 於壬戌年示寂，转生静体，今十五岁矣。”
- 14. 香火地释义：同“香火田”。 清 魏源《圣武记》卷五：“固始汗 既以 卫藏 为 达赖、班禪 香火地，留其长子 鄂齐尔汗 辖其众，次子 达賚巴图尔台吉 佐之。”《清史稿·食货志一》：“当 蒙古 生息寖盛时，於地之不妨牧者垦之，曰牧地，又有租地、养赡地、香火地，皆自种自租。”
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