西极
简体西极
繁体西極
拼音xī jí![]()
注音ㄒㄧ ㄐㄧˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
西
xī，(1) 方向，太阳落下的一边，与“东”相对。【组词】：西面。西晒。西域。西方。西席（旧时对幕友或家塾教师的敬称。古代主位在东，宾位在西。亦称“西宾”）。西宫（借指妃嫔）。(2) 事物的样式或方法属于西方的（多指欧美各国）。【组词】：西学。西画。西餐。西医。(3) 姓。
极
jí，(1) 顶端，最高点，尽头。【例句】：登极（帝王即位）。登峰造极。(2) 指地球的南北两端或电路、磁体的正负两端。【例句】：极地（极圈以内的地区）。极圈。北极。阴极。(3) 尽，达到顶点。【组词】：极力。极目四望。物极必反。(4) 最高的，最终的。【组词】：极点。极限。极端。极致。(5) 副词。【例句】：表示最高程度：极其。极为（wéi ）。
基本含义
极西之地，指极远的地方。西极的意思
西极
1. 西边的尽头。谓西方极远之处。
2. 指长安以西的疆域。
4. 汉代乌孙国所产之良马。
西极 引证解释
⒈ 西边的尽头。谓西方极远之处。
引《楚辞·离骚》：“朝发軔於天津兮，夕余至於西极。”
《汉书·礼乐志》：“天马徠，从西极，涉流沙，九夷服。”
⒉ 指 长安 以西的疆域。
引唐 杜甫 《送从弟亚赴河西判官》诗：“西极最疮痍，连山暗烽燧。”
唐 杜甫 《往在》诗：“安得自西极，申命空 山 东。”
仇兆鳌 注：“西极，指京师之西，与 山 东相对。或指 吐鲁蕃 者，非。”
⒊ 汉 代 乌孙国 所产之良马。
引《史记·大宛列传》：“﹝ 匈奴 ﹞得 乌孙 马好，名曰‘天马’。及得 大宛 汗血马，益壮，更名 乌孙 马曰‘西极’，名 大宛 马曰‘天马’云。”
国语词典
西极
⒈ 西方极远的地方。
引《楚辞·屈原·离骚》：「朝发轫于天津，夕余至乎西极。」
唐·杜甫〈秦州杂诗〉二〇首之一九：「风连西极动，月过北庭寒。」
西极的关联词语及解释
- 1. 一交释义：⒈一度交配或交媾。晋 王嘉《拾遗记·蓬莱山》：“有鸳鸯……栖息高岫，足不践地，生于石穴中，万岁一交则生雏。”《晋书·鸠摩罗什传》：“罗什 忽下高坐，谓 兴 曰：‘有二小儿登吾肩，慾障须妇人。’兴 乃召宫女进之，一交而生二子焉。”⒉一次更代。《列子·汤问》：“帝恐流於西极，失羣圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉。”⒊犹言一合。逢到一次。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·隐秀》：“言之秀矣，万虑一交。”⒋谓交手一次。《新编五代史平话·晋史上》：“咱却不知得您元会武艺，既是如此，我与你
- 2. 二华释义：⒈指 春秋 宋国 华元、华喜。《左传·成公十五年》：“二 华，戴 族也。”杨伯峻 注：“华元、华喜 皆 宋 戴公 之后。”⒉指 太华、少华 二山。《文选·张衡＜西京赋＞》：“缀以二 华，巨灵贔屓，高掌远蹠，以流河曲。”薛综 注：“华，山也……《山海经》曰：‘太华 之西，少华 之山。’”宋 苏轼《西岳庙开启祈雨道场青词》：“伏以二 华 之尊，作镇於西极，兆人所急，望岁於秋。”明 何景明《华州作柬桑汝公》诗：“天上岳莲开二 华，云中关树引 三秦。”⒊指 北魏 所置 华州 及 北华州。《周书·宇文导传》：“﹝
- 3. 六鳌释义：亦作“六鰲”。神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东，有一深壑，中有 岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱 五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。“帝恐流於西极，失群仙圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是 岱舆、员嶠 二山流於北极，沉於大海，仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。
- 4. 六鼇释义：亦作“六鰲”。 神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东，有一深壑，中有 岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱 五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。“帝恐流於西极，失群仙圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是 岱舆、员嶠 二山流於北极，沉於大海，仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。唐 李白《登高丘而望远海》诗：“登高丘，望远海，六鼇骨已霜，三山
- 5. 化人释义：⒈有幻术的人。《列子·周穆王》：“周穆王 时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。”张湛 注：“化幻人也。”清 赵翼《＜小仓山房集＞中有＜咏物诗＞戏用其韵镜》诗：“谁从对面偷描我，忽漫分身作化人。”⒉指有道术的人。《关尹子·四符》：“譬如化人，若有厌生死心、超生死心，止名为妖，不名为道。”⒊佛教谓佛、菩萨变形为人，以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“周穆王 时，文殊、目连 来化，穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。”宋 苏轼《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人
- 6. 堆山积海释义：堆积的如山似海。 原形容占有的财富非常多。也比喻东西极多。
- 7. 山积释义：像山那样高高堆积着，指东西极多：货物山积。
- 8. 戴山鳌释义：传说古代 渤海 之东有 岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱 五座仙山，随潮往来，漂流不定。 天帝恐其流于西极，使巨鳌十五举首而戴之，始峙而不动。其后 龙伯 之国有巨人，一举钓去六鳌，于是 岱舆、员峤 二山流于北极，沉于大海。见《列子·汤问》。鰲，亦作“鼇”。
- 9. 朔易释义：⒈谓岁末年初，政事、生活当除旧更新，有所改易。《书·尧典》：“平在朔易。”蔡沉 集传：“朔易，冬月岁事已毕，除旧更新，所当改易之事也。”⒉朔方 易水。借指北方地区。《后汉书·南匈奴传论》：“南面而朝单于，朔 易 无復匹马之踪。”李贤 注：“朔方、易水 之地更无 匈奴 匹马之踪也。”宋 王禹偁《北狄来朝颂序》：“遂使 朔 易 之方，戎狄之众，有见机之义，生嚮往之心。”宋 苏轼《郊祀庆成诗》：“北流吞 朔 易，西极落欃枪。”
- 10. 梦中释义：睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。”南朝 梁 沉约《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。”宋 晏几道《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。”陶铸《一室》诗：“井冈 晓日 延河 月，莫嘆相
- 11. 汗血马释义：古代西域骏马名。流汗如血，故称。后多以指骏马。《史记·大宛列传》：“得 乌孙 马好，名曰‘天马’。及得 大宛 汗血马，益壮，更名 乌孙 马曰‘西极’，名 大宛 马曰‘天马’云。”《汉书·武帝纪》：“四年春，贰师将军 广利 斩 大宛王 首，获汗血马来。”颜师古 注引 应劭 曰：“大宛 旧有天马种，蹋石汗血，汗从前肩髆出，如血。号一日千里。”唐 杜甫《洗兵马》诗：“京师皆骑汗血马，回紇 餵肉 蒲萄宫。”宋 苏轼《次韵孔文仲推官见赠》：“君如汗血马，作驹已权寄。”
- 12. 睡国释义：《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉……其民不食不衣而多眠，五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。 ”后因以“睡国”谓睡眠的境界。
- 13. 神马释义：⒈谓马之特异美善，非凡马可比者。《汉书·张骞传》：“初，天子发书《易》，曰‘神马当从西北来’。得 乌孙 马好，名曰‘天马’。及得 宛 汗血马，益壮，更名 乌孙 马曰‘西极马’，宛 马曰‘天马’云。”宋 叶适《＜覆瓿集＞序》：“﹝ 薛子长 ﹞来 姑苏 葑门，出《老翁赋》、《续通鑑论》，始骇然异之。盖神马汗血，尾鬣不掉而行流无疆，累名骏数百，岂得望尘焉。”⒉谓神异瑞祥之马。《后汉书·西南夷传》：“有神马四匹，出 滇池 河中，甘露降，白乌见。”《晋书·愍帝纪》：“时有玉龟出 霸水，神马鸣城南。”晋 张华《博物志
- 14. 蒙汜释义：⒈古代神话中所指日入之处。《楚辞·天问》：“出自 汤谷，次于 蒙汜；自明及晦，所行几里？”王逸 注：“次，舍也；汜，水涯也。言日出东方 汤谷 之中，暮入西极 蒙水 之涯也。”⒉指日出之地。《淮南子·览冥训》：“邅回 蒙汜 之渚。”高诱 注：“蒙汜，日所出之地。”三国 魏 阮籍《咏怀》之十四：“朝为 咸池 暉，蒙汜 受其荣。”明 杨慎《升庵诗话》卷一：“日从 蒙汜 出，照树出无影。”⒊濛汜：古称日落之处。《文选·张衡＜西京赋＞》：“日月於是乎出入，象扶桑与 濛汜。”薛综 注引《楚辞》：“出自 阳谷，入于
- 15. 钓鳌释义：《列子·汤问》：“﹝ 勃海 之东有五山，﹞而五山之根，无所连著，常随潮波上下往还，不得蹔峙焉。仙圣毒之，诉之於帝。帝恐流於西极，失羣圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而 龙伯之国 有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是 岱舆、员嶠 二山流於北极，沉於大海。”后因以“钓鼇”喻抱负远大或举止豪迈。
- 16. 鳌戴释义：神话传说谓 渤海 之东有大壑，其下无底，中有五座仙山，常随潮波上下漂流。天帝恐五山流于西极，失群仙之居，乃使十五巨鳌轮番举首戴之，五山才峙立不动。见《列子·汤问》。
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