仙游 [xiān yóu]
1. 亦作“僊游”。指信奉道教的人远出求仙访道。古指亡灵,谓游于仙界,成仙而去。旧亦用为称人死亡的婉辞。
仙游 引证解释
⒈ 亦作“僊游”。
⒉ 指信奉道教的人远出求仙访道。
引唐 李白 《感兴》诗之五:“十五游神仙,仙游未曾歇。”
宋 何薳 《春渚纪闻·六琴说》:“马明生 仙游,见神女於玉几上弹一弦琴,而五音具奏。”
明 屠隆 《綵毫记·知几引退》:“侍奉君王不到头,飘然一衲赋仙游。”
⒊ 古指亡灵,谓游于仙界,成仙而去。旧亦用为称人死亡的婉辞。
引宋 王安石 《英宗祔庙礼毕慰皇帝表》:“仙游既集於宗祊,圣念弥勤於翼室。”
宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中:“绍兴 初,取 京(蔡京 )亲书,因下詔曰:‘ 隆祐 皇太后僊游不返,殯奉有期,永怀保祐之功,务极褒崇之典。’”
《西湖佳话·孤山隐迹》:“李諮 闻信,不胜惊悼道:‘我 李諮 承圣恩赐我守 杭,一则得以领略湖山佳景,二则便可请教 君復 先生诗篇墨妙,不料仙游,我 李諮 何不幸至此!’”
国语词典
仙游 [xiān yóu]
⒈ 外出求仙访道。
引唐·李白〈感兴〉诗六首之四:「十五游神仙,仙游未曾歇。」
⒉ 称人死亡。
引《儒林外史·第八回》:「原来便是尊翁,怪道面貌相似,却如何这般称呼? 难道已仙游了么?」
近归天 去世 仙逝 逝世 死亡 亡故
⒊ 县名。位于福建有东部,木兰溪北岸。
仙游的关联词语及解释
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丹丘释义:亦作“丹邱”。传说中神仙所居之地。《楚辞·远游》:“仍羽人於 丹丘 兮,留不死之旧乡。”王逸 注:“丹丘 昼夜常明也。”北魏 郦道元《水经注·汳水》:“於是好道之儔自远方集,或絃琴以歌 太一,或覃思以歷 丹丘。”唐 韩翃《同题仙游观》诗:“何用别寻方外去,人间亦自有 丹丘。”宋 林景熙《宿台州城外》诗:“荒驛 丹邱 路,秋高酒易醒。”清 吴伟业《海市四首次张石平观察韵》之三:“却笑 燕 齐 迂怪士,祇知 碣石 有 丹邱。”
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九鲤湖释义:湖名。在 福建 仙游县 东北。相传 汉 代 何氏 九兄弟炼丹湖侧,各乘一鲤登仙而得名。见《兴化府志》。
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书室释义:书斋,书房。 宋 苏轼《留题仙游潭中兴寺》诗:“独攀书室窥巖竇,还访仙姝款石闺。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷三:“﹝ 蒋清容 ﹞晚年命工绘像,岁修春兰秋菊之荐,命子孙世世祀于书室。”《诗刊》1978年第1期:“武汉 关的钟声,每半小时奏一次《东方红》,午夜过后,市声沉寂,钟声悠扬,入我书室。”
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仙游寺释义:寺名。 在今 陕西省 周至县 南。隋 代称 仙游宫,为 隋文帝 避暑行宫。唐宣宗 时改建为寺。以 黑河 为界,分为南北两寺。南寺称 仙游寺,北寺称 中兴寺。两寺之间有 仙游潭,也叫 五龙潭,为 唐 代诗人聚游之所。唐 陈鸿《长恨歌传》:“元和 元年冬十二月,太原 白乐天 自校书郎尉于 盩厔。鸿 与 瑯琊 王质夫 家於是邑,暇日相携 仙游 寺,话及此事,相与感叹…… 乐天 因为《长恨歌》。”唐 白居易《送王十八归山寄题仙游寺》诗:“曾于 太白峰 前住,数到 仙游寺 里来。”
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仙游潭释义:潭名。 在今 陕西省 周至县 南 中兴寺 及 仙游寺 之间。又名 黑水潭、五龙潭。
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仙游释义:⒈亦作“僊游”。指信奉道教的人远出求仙访道。 唐 李白 《感兴》诗之五:“十五游神仙,仙游未曾歇。” 宋 何薳 《春渚纪闻·六琴说》:“ 马明生 仙游,见神女於玉几上弹一弦琴,而五音具奏。” 明 屠隆 《綵毫记·知几引退》:“侍奉君王不到头,飘然一衲赋仙游。”⒉古指亡灵,谓游于仙界,成仙而去。旧亦用为称人死亡的婉辞。 宋 王安石 《英宗祔庙礼毕慰皇帝表》:“仙游既集於宗祊,圣念弥勤於翼室。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中:“ 绍兴 初,取 京 ( 蔡京 )亲书,因下詔曰:‘ 隆祐 皇太后僊游不返,殯奉有期,
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仙驭释义:⒈仙驾,指仙人骑的鹤。⒉婉辞,古谓人死为驾鹤仙游,因称“仙驭”。⒊指皇帝车驾。
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北寺释义:⒈监狱名。《后汉书·陈敬王刘羡传》:“﹝ 灵帝 ﹞詔槛车传送 愔、迁 诣北寺詔狱。”《南史·王融传》:“融 被收,朋友部曲,参问北寺,相继於道。”清 吴伟业《后东皋草堂歌》诗:“白社青山旧居在,黄门北寺捕车来。”参见“北寺狱”。⒉大理寺的别称。唐 苏颋《奉和崔尚书赠大理陆卿鸿胪刘卿见示之作》:“北寺邻玄闕,南城写翠微。”唐 陈子昂《为陈舍人让官表》:“非有君子瑚璉之材,通儒青紫之秀,已得评刑北寺,执宪南臺。鷞鳩之政无闻,驄马之荣已极。”⒊指寺院位置在北者。宋 苏轼《仙游潭》诗自注:“潭上有寺二。一在潭北
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嚣尘释义:⒈亦作“嚻尘”。喧闹扬尘。《左传·昭公三年》:“子之宅近市,湫隘嚣尘,不可以居。”杨伯峻 注:“嚣,喧闹。尘,尘土飞扬。”宋 曾巩《灵岩寺兼简重元长老二刘居士》诗:“更闻雷远相从乐,世道嚣尘岂可干。”明 王錂《春芜记·访友》:“[外]石林精舍嚣尘少,[生]仗尔高朋探寂寥。”⒉指纷扰的尘世。南朝 齐 谢朓《之宣城出新林浦向版桥》诗:“嚻尘自兹隔,赏心於此遇;虽无玄豹姿,终隐南山雾。”唐 白居易《期李二十文略王十八质夫不至独宿仙游寺》诗:“文略 也从牵吏役,质夫 何故恋嚣尘?”宋 张孝祥《减字木兰花·赠尼师旧
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海怀霞想释义:本托意仙游。后指远游隐居之思。
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碧玉壶释义:《后汉书·方术传下·费长房》载:长房 为市掾,见一老翁卖药,悬一壶于肆头。 市罢,即跳入壶中。长房 因诣翁,翁与俱入壶中,见玉堂庄严华丽,美酒嘉肴充盈其中,相与饮毕而出。后因以“碧玉壶”指仙境。宋 苏轼《刁景纯席上和谢生》之一:“误入仙人碧玉壶,一欢那復问亲疏。”亦省作“碧壶”。元 王恽《仙游曲》之五:“金简朝元拥玉华,碧壶香满謫仙家。”
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神御释义:⒈对帝王出行的美称。 《文选·颜延之<车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作>诗》:“神御出瑶軫,天仪降藻舟。”吕向 注:“神,天,皆谓帝也。御,幸也。”南朝 梁 江淹《为建平王庆明帝疾和礼上表》:“吉蠲为庆,神御方休。”宋 陈鹄《耆旧续闻》卷五:“神御既往,仙游斯藐。”⒉先朝帝王的肖像。御,谓御容。《宋史·礼志九》:“国家道观佛寺,并建别殿,奉安神御。”《宣和遗事》后集:“高宗 离 建康,幸 浙西,詔改 杭州 为 临安府,先令奉太庙 艺祖 以下九庙神御如 临安。”《续资治通鉴·宋哲宗元符二年》:“癸亥,奉迁
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神浒释义:神仙游玩的水边。
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莆仙戏释义:福建地方戏曲剧种之一,流行于莆田、仙游一带。也叫兴化戏。
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蔡襄释义:北宋书法家。 字君谟,兴化仙游(今属福建)人。天圣进士。官端明殿学士,出知杭州。工诗文,尤精书法,与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。楷书端重,行书温婉。碑刻《万安桥记》等传世。有《蔡忠惠集》。
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谋变释义:图谋变乱。宋 王安石《本朝百年无事札子》:“募天下驍雄横猾以为兵,几至百万,非有良将以御之,而谋变者輒败……此赏重而信之效也。”明 宋濂《元故从仕郎兴化路总管府经历李公墓志铭》:“属县 仙游 令 马某,虐用其民,民不堪。陈一壼 谋变,焚其官署。”清 梅曾亮《书<守濬记>后》:“十二月大兵復 滑城,而贼首 林清 于九月十五日谋变京师。”
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迅晷释义:迅速消逝的时光。宋 苏轼《自仙游回至黑水见居民姚氏山亭高绝可爱复憩其上》诗:“何年谢簪紱,丹砂留迅晷。”
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迷楼释义:⒈隋炀帝 所建楼名。 故址在今 江苏省 扬州市 西北郊。唐 冯贽《南部烟花记·迷楼》:“迷楼 凡役夫数万,经岁而成。楼阁高下,轩窗掩映,幽房曲室,玉栏朱楯,互相连属。帝大喜,顾左右曰:‘使真仙游其中,亦当自迷也。’故云。”宋 贺铸《思越人》词:“红尘十里 扬州 过,更上 迷楼 一借山。”清 徐昂发《扬州》诗:“裙繅 禹穴 千年茧,镜拥 迷楼 万朵花。”⒉指妓院。清 钱泳《履园丛话·杂记上·茝香校书》:“茝香校书 者,本旧家子……父没后,与母独居,遂落籍。余尝有诗云:‘鸞飘凤泊寻常事,一堕迷楼最可怜。’”《
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风瓢释义:指水瓢。 古代常用以借指隐居生活。唐 罗隐《许由庙》诗:“高掛风瓢濯 汉 滨,土阶三尺愧清尘。”元 虞集《仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之》诗之二:“刀耕火种从兹始,雨笠风瓢便有餘。”清 厉鹗《同筠谷太虚上人游花坞诸精舍·溪饮庵》诗:“斸苔傍溪居,春来泉脉动。喧寂两俱忘,风瓢聊可用。”
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鸾台释义:⒈宫殿高台的美称。《文选·曹植<应诏>诗》:“朝发鸞臺,夕宿兰渚。”李善 注:“鸞臺、兰渚,以美言之。”唐 王勃《九成宫颂》:“翊鸞臺之广宴,扈鸳砌之仙游。”⒉唐 时门下省的别名。后借指朝廷高级政务机构。《新唐书·百官志二》:“垂拱 元年改门下省曰鸞臺。”宋 梅尧臣《永叔寄澄心堂纸二幅》诗:“幅狭不堪作詔命,聊备麤使供鸞臺。”清 朱彝尊《送曹郡丞贞吉之官徽州》诗:“凤沼趍晨久,鸞臺典籍荣。”⒊妆台。《敦煌曲子词·天仙子》:“燕语鶯啼惊觉梦,羞见鸞臺双舞凤。”宋 张先《木兰花·席上赠同邵二生》词:“弄妆俱