幻惑 [huàn huò]
1. 犹眩惑。谓迷乱人心以行诈骗。
幻惑 引证解释
⒈ 犹眩惑。谓迷乱人心以行诈骗。
引《六韬上贤》:“伪方异伎巫蛊左道不祥之言,幻惑良民。”
唐 张鷟 《朝野佥载》卷五:“﹝ 贺玄景 ﹞自称五戒贤者,同为妖者十餘人,於 陆浑山 中结草舍,幻惑愚人子女,倾家产事之。”
《初刻拍案惊奇》卷九:“此是屈死之鬼,所以假托人形,幻惑年少。”
鲁迅 《中国小说史略》第十六篇:“元 虽归佛,亦甚崇道,其幻惑故遍行於人间。”
幻惑的关联词语及解释
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两体释义:犹两形。 《宋书·五行志五》:“晋惠帝 光熙 元年,会稽 谢真 生子,大头有鬢,两蹠反向上,有男女两体。生便作丈夫声,经日死。”明 沉德符《野获编·鬼怪·人痾》:“旧传貍有两体,其年久者能变幻惑人,遇男则牝,遇女则牡,今京师有此妖。”参见“两形”。
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僞方释义:⒈骗人的方术。《六韬·上贤》:“伪方异伎,巫蛊左道,不祥之言,幻惑良民者,必止之。”⒉指不合法的政权的一方。如:伪方人员。
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幻惑释义:犹眩惑。 谓迷乱人心以行诈骗。《六韬上贤》:“伪方异伎巫蛊左道不祥之言,幻惑良民。”唐 张鷟《朝野佥载》卷五:“﹝ 贺玄景 ﹞自称五戒贤者,同为妖者十餘人,於 陆浑山 中结草舍,幻惑愚人子女,倾家产事之。”《初刻拍案惊奇》卷九:“此是屈死之鬼,所以假托人形,幻惑年少。”鲁迅《中国小说史略》第十六篇:“元 虽归佛,亦甚崇道,其幻惑故遍行於人间。”
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挂灯释义:⒈亦作“掛灯”。 僧俗燃身灯以奉佛。为古代僧众之陋俗。《资治通鉴·后周世宗显德二年》:“禁僧俗捨身,断手足,炼指,掛灯,带钳之类幻惑流俗者。”胡三省 注:“掛灯者裸体,以小铁鉤徧鉤其肤,凡鉤皆掛小灯,圈灯盏,贮油而燃之。俚俗谓之‘燃肉身灯’。”⒉喜庆日悬挂红灯。参见“挂灯结彩”。
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炼指释义:⒈束香于指,以火烧灼。为僧徒修炼苦行之一。《资治通鉴·后周世宗显德二年》:“禁僧俗捨身、断手足、炼指、掛灯、带钳之类幻惑流俗者。”胡三省 注:“炼指者,束香於指而燃之。”《辽史·圣宗纪七》:“十二月丁亥,禁僧燃身炼指。”⒉鍊指:束香于指,以火烧灼。为僧尼修炼苦行之一。唐 李公佐《谢小娥传》:“小娥 厚貌深辞,聪敏端特,鍊指跛足,誓求真如。”
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燃肉身灯释义:用铁钩钩皮肤,钩上遍挂灯盏,贮油燃点。 一种假借或误解佛教的“无义苦行”。《资治通鉴·后周世宗显德二年》“禁僧俗捨身、断手足、炼指、掛灯、带钳之类幻惑流俗者”元 胡三省 注:“掛灯者,裸体,以小铁鉤徧鉤其肤,凡鉤皆掛小灯,圈灯盏,贮油而燃之,俚俗谓之燃肉身灯。”
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肉身灯释义:谓遍体挂钩燃灯。后为流弊,朝廷予以禁止。《资治通鉴·后周世宗显德二年》“禁僧俗捨身、断手足、炼指、掛灯带钳之类幻惑流俗者”元 胡三省 注:“掛灯者,裸体,以小铁钩徧钩其肤,凡钩,皆掛小灯,圈灯盏,贮油而燃之,俚俗谓之燃肉身灯。”
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诪张爲幻释义:欺诳诈惑。《书·无逸》:“民无或胥譸张为幻。”孔 传:“譸张,誑也。君臣以道相正,故下民无有相欺誑幻惑也。”清 吴炽昌《客窗闲话续集·许湛然》:“彼子衿中,或迂腐过执,或譸张为幻,穷则为閭里之毒蛇,达则为朝廷之大蠹。”章炳麟《革命道德说》:“其高者乃往往有游侠之风,恤贫好施,金钱飞洒,然譸张为幻之事亦稍以益多矣。”亦省作“譸张”、“譸幻”。南朝 宋 刘义庆《世说新语·雅量》:“僧弥 勃然起,作色曰:‘汝故是 吴兴 溪中钓碣耳,何敢譸张!’”清 魏源《复魏制府询海运书》:“惟 上海 关则首议船价之地,譸幻最