词典 待放 待放的意思
dàifàng

待放

简体待放
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拼音dài fàng
注音ㄉㄞˋ ㄈㄤˋ
结构AB式
字数2字词语

拆字解意

dài dāi,(1) 等,等候。【组词】:待到。待旦。拭目以待。(2) 以某种态度或行为加之于人或事物。【组词】:对待。招待。待遇。待人接物。(3) 将,要(古典戏曲小说和现代某些方言的用法)。【例句】:正待出门,有人来了。 ◎ 停留,逗留,迟延。【例句】:你待一会儿再走。

fàng,(1) 解脱约束,得到自由。【例句】:把笼子里的鸟放了。放胆。放诞。放任。放肆。放歌。放怀。豪放。释放。(2) 散(sàn)。【组词】:放工。放假。放学。放晴(阴雨后转晴)。(3) 带牲畜到野外去吃草。【组词】:放牧。放羊(亦喻任其自由行动,放手不管,含贬义)。(4) 驱逐到远方去。【组词】:放逐。放黜。流放。(5) 到基层去。【例句】:放官(古时指任命为外地官员)。下放。(6) 发出。【组词】:放电。放毒。放光。发放。(7) 借钱给别人,收取利息。【组词】:放债。放贷。(8) 扩展。【组词】:放大。放宽。(9) 花开。【组词】:百花齐放。心花怒放。(10) 搁、置。【例句】:这件事情不要紧,先放一放。存放。放弃。放心。放置。(11) 至。【组词】:放乎四海。摩顶放踵。

基本含义

等待适当的时机或条件才能采取行动。

待放的意思

待放 [dài fàng]

1. 古谓人臣有罪辞职等待放逐。

待放 引证解释

⒈ 古谓人臣有罪辞职等待放逐。

《公羊传·宣公元年》:“古者,大夫已去,三年待放。”
何休 注:“古者刑不上大夫……刑之则恐误刑贤者。死者不可復生,刑者不可復属,故有罪放之而已。所以尊贤者之类也。三年者,古者疑狱,三年而后断。”
汉 王逸 《楚辞·东方朔<七谏>序》:“古者,人臣三諫不从,退而待放。”
《魏书·慕容契传》:“高祖 曰:‘古有待放之臣,亦有离俗之士,卿等自审不胜贪心者,听辞位归第。’”


待放的关联词语及解释

    • 1.
      吐蕾释义:含苞待放的花,花骨朵。
    • 2.
      含葩释义:⒈含苞待放。⒉指带有花形的装饰。
    • 3.
      待放释义:古谓人臣有罪辞职等待放逐。 《公羊传·宣公元年》:“古者,大夫已去,三年待放。”何休 注:“古者刑不上大夫……刑之则恐误刑贤者。死者不可復生,刑者不可復属,故有罪放之而已。所以尊贤者之类也。三年者,古者疑狱,三年而后断。”汉 王逸《楚辞·东方朔<七谏>序》:“古者,人臣三諫不从,退而待放。”《魏书·慕容契传》:“高祖 曰:‘古有待放之臣,亦有离俗之士,卿等自审不胜贪心者,听辞位归第。’”
    • 4.
      放绌释义:同“放黜”。宋 王安石《上执政书》:“自请於天子,以待放絀而归田里。”
    • 5.
      梅腮释义:指梅花待放之苞。美如妇女之颊,故称。
    • 6.
      灵树释义:⒈神异的树。 晋 郭璞《山海经图赞·榣木》:“榣惟灵树,爰生若木,重根增驾,流光旁烛。”⒉特指仙桃树。唐 曹唐《小游仙诗》之四:“方朔 朝来到我家,欲将灵树出丹霞。三千年后知谁在,拟种红桃待放花。”参阅旧题 汉 班固《汉武故事》。
    • 7.
      环玦释义:⒈玉环和玉玦,并为佩玉。《汉书·隽不疑传》:“不疑 冠进贤冠,带櫑具剑,佩环玦,褒衣博带,盛服至门上謁。”颜师古 注:“环,玉环也。玦即玉佩之玦也。带环而又著玉佩也。”宋 苏轼《虎跑泉》诗:“至今游人灌濯罢,卧听空堦环玦响。”清 唐孙华《溪边步月》诗:“呜咽笙簫别院曲,鏘鸣环玦过桥泉。”⒉《荀子·大略》:“絶人以玦,反絶以环。”杨倞 注:“古者,臣有罪,待放於境,三年不敢去;与之环则还,与之玦则絶。皆所以见意也。”后用“环玦”表示官员的内召和外贬。《后汉书·袁谭传》:“愿熟详吉凶,以赐环玦。”亦用为偏义,
    • 8.
      赐玦释义:⒈赐给玉玦。 谓斥逐大臣。语本《荀子·大略》:“絶人以玦,反絶以环。”杨倞 注:“古者臣有罪待放於境,三年不敢去,与之环则还,与之玦则絶,皆所以见意也。”明 陈汝元《金莲记·赐环》:“平生壮气凌霄汉,雄心未肯销灭,喜忠义再陪弭笔,姦佞终教赐玦。”明 杨珽《龙膏记·访旧》:“向年 元载 赐玦之时,其女 湘英,没入我家。”⒉赐给玉玦。表示优宠。《三国志·魏志·锺繇传》“文帝 在东宫,赐 繇 五熟釜,为之铭曰”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《魏略》:“繇 报书曰:‘昔忝近任,并得赐玦。尚方耆老,颇识旧物。’”
    • 9.
      赐环释义:亦作“赐圜”。 旧时放逐之臣,遇赦召还谓“赐环”。语本《荀子·大略》:“絶人以玦,反絶以环。”杨倞 注:“古者臣有罪待放於境,三年不敢去,与之环则还,与之玦则絶,皆所以见意也。”唐 张说《出湖寄赵冬曦》诗之二:“湘浦 未赐环,荆门 犹主诺。”明 陈汝元《金莲记·闻繫》:“自解一官,又经数载。軾 儿謫任 武林,未获赐环消息;辙 儿召居諫院,犹然落魄规模。”清 陈康祺《壬癸藏札记》卷一:“他书多称 稚存 赐圜,由 文正 力,盖非事实也。”章炳麟《驳康有为论革命书》:“呜呼 长素,何乐而为是耶?热中於復辟以后之

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