日御 [rì yù]
1. 古代掌记天象历数之官。
2. 古代神话中为太阳驾车的神,名羲和。御,通“驭”。
3. 指太阳。
5. 指帝王的车驾。
日御 引证解释
⒈ 古代掌记天象历数之官。
引《左传·桓公十七年》:“天子有日官,诸侯有日御……日御不失日,以授百官于朝。”
杨伯峻 注:“天子之日官定历以颁于诸侯,诸侯之日御奉之以授百官。”
唐 张说 《和张监观赦》:“日御临双闕,天街儼百神。”
⒉ 古代神话中为太阳驾车的神,名 羲和。御,通“驭”。
引《楚辞·离骚》“吾令 羲和 弭节兮” 汉 王逸 注:“羲和,日御也。”
南朝 宋 颜延之 《赤槿颂》:“日御北至,夏德南宣。”
南朝 梁 沉约 《梁甫吟》:“龙驾有驰策,日御不停阴。”
⒊ 指太阳。
引隋 江总 《芳林园天渊池铭》:“晓川漾碧,如日御之在河宿;夜浪浮金,疑月轮之驰水府。”
⒋ 指帝王的车驾。
引唐 李乂 《奉和初春幸太平公主南庄应制》:“地出东郊迴日御,城临南斗度云车。”
唐 元稹 《进马状》:“臣职居守土,待从无因,羡魏闕之埃尘,犹随日御;恨 新丰 之鸡犬,亦听车音。”
唐 杜牧 《奉和白相公圣德和平》:“应须日御西巡狩,不假星弧北射狼。”
国语词典
日御 [rì yù]
⒈ 太阳。
引隋·江总〈芳林园天渊池铭〉:「晓川漾璧,似日御之在河宿。」
⒉ 职官名。古代掌天文历数的官。
日御的关联词语及解释
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入合释义:⒈进入房室。閤,我国旧时的一种楼房。《后汉书·党锢传·巴肃》:“县令见 肃,入閤解印授与俱去。”《新唐书·裴寂传》:“视朝必引与同坐,入閤则延卧内。”⒉指进入中央官署做官。唐 韩愈《唐故江南西道观察使赠左散骑常侍太原王公神道碑铭》:“德宗 初,怏怏无奈,久而嘉之,其后入閤。”⒊唐 代皇帝于朔望日在便殿接见群臣,称“入閤”。《新五代史·杂传·李琪》:“天子日御便殿见羣臣,曰‘常参’。朔望荐食诸陵寝,有思慕之心,不能临前殿,则御便殿见羣臣,曰‘入閤’。”宋 宋敏求《春明退朝录》卷中:“唐 日御 宣政,设殿中
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入閤释义:⒈进入房室。 閤,我国旧时的一种楼房。《后汉书·党锢传·巴肃》:“县令见 肃,入閤解印授与俱去。”《新唐书·裴寂传》:“视朝必引与同坐,入閤则延卧内。”⒉指进入中央官署做官。唐 韩愈《唐故江南西道观察使赠左散骑常侍太原王公神道碑铭》:“德宗 初,怏怏无奈,久而嘉之,其后入閤。”⒊唐 代皇帝于朔望日在便殿接见群臣,称“入閤”。《新五代史·杂传·李琪》:“天子日御便殿见羣臣,曰‘常参’。朔望荐食诸陵寝,有思慕之心,不能临前殿,则御便殿见羣臣,曰‘入閤’。”宋 宋敏求《春明退朝录》卷中:“唐 日御 宣政,设殿
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六骥释义:⒈谓驾车的六骏马。 《荀子·修身》:“一进一退,一左一右,六驥不致。”《晋书·后妃传上·武元杨皇后》:“金路晻蔼,裳帐不舒。千乘动軫,六驥踌躇。”宋 陆游《试笔》诗:“心手适调一,运此紫毫鋩。前却俱称意,六驥驰康庄。”⒉相传 羲和 为日御,驾六龙,故亦以“六驥”比喻日光、光阴。《史记·李斯列传》:“夫人生居世间也,譬犹骋六驥过决隙也。”金 边元鼎《和致仕李政奉韵》:“车马年年陌路尘,安知六驥过窗频。”
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天泉释义:⒈星名。 《史记·天官书》:“困敦岁:岁阴在子,星居卯。以十一月与氐、房、心晨出,曰天泉。玄色甚明。”⒉池名,也称“天渊”。有二:一在 洛阳 东,为 晋 人游宴之地。《初学记》卷四引 晋 陆翽《邺中记》:“华林园 中千金堤,作两铜龙,相向吐水,以注 天泉池。”又引 晋 戴延之《西征记》:“天泉 之南,有东西沟,承御沟水。水之南有 积石坛,云三月三日御坐流杯之处。”一在 江宁,为 南朝 宋 元嘉 年间造。唐 柳宗元《为王京兆贺嘉莲表》:“香激大王之风,影耀 天泉 之水。”按,《宋书·符瑞志下》:“元嘉 二十
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平历释义:谓推算历法;定历。《左传·桓公十七年》“日御不失日,以授百官於朝”晋 杜预 注:“日官平历以班诸侯,诸侯奉之,不失天时,以授百官。”
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文德殿释义:宋 代宫殿名。《宋史·礼志十九》:“皇帝日御 垂拱殿,文武官日赴 文德殿 正衙曰常参,宰相一人押班。”宋 岳珂《桯史·张芝微原芝》:“绍兴 二十四年,芝生於太庙楹,当 仁宗、英宗 之室,詔羣臣观瞻,奉表 文德殿 贺。”《水浒传》第七二回:“柴进 去到内里,但过禁门,为有服色,无人阻当,直到 紫宸殿,转过 文德殿。”
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日官释义:古代掌天象历数之官。《左传·桓公十七年》:“天子有日官,诸侯有日御。”杜预 注:“日官、日御,典歷数者。”杨伯峻 注:“天子日官盖即太史,职掌天象。”《后汉书·张衡传》:“曩滞日官,今又原之。”李贤 注:“日官,史官也。”王先谦 集解:“是再为太史令也。”《魏书·律历志下》:“及卯金受命,年历屡改,当涂启运,日官变业,分路扬鑣,异门驰騖。”宋 曾巩《本朝政要策·历》:“自时以后,至於 梁 唐,日官之任缺焉。”
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日御释义:⒈古代掌记天象历数之官。《左传·桓公十七年》:“天子有日官,诸侯有日御……日御不失日,以授百官于朝。”杨伯峻 注:“天子之日官定历以颁于诸侯,诸侯之日御奉之以授百官。”唐 张说《和张监观赦》:“日御临双闕,天街儼百神。”⒉古代神话中为太阳驾车的神,名 羲和。御,通“驭”。《楚辞·离骚》“吾令 羲和 弭节兮”汉 王逸 注:“羲和,日御也。”南朝 宋 颜延之《赤槿颂》:“日御北至,夏德南宣。”南朝 梁 沉约《梁甫吟》:“龙驾有驰策,日御不停阴。”⒊指太阳。隋 江总《芳林园天渊池铭》:“晓川漾碧,如日御之在河
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日车释义:⒈太阳。太阳每天运行不息,故以“日车”喻之。亦指神话中太阳所乘的六龙驾的车。《庄子·徐无鬼》:“有长者教予曰:‘若乘日之车而游於 襄城 之野。’”汉 李尤《九曲歌》:“年岁晚暮时已斜,安得力士翻日车?”唐 刘禹锡《同乐天和微之深春好》之二:“桥峻通星渚,楼暄近日车。”清 陆以湉《冷庐杂识·谭涤生诗》:“羲和 鞭日车,欲去不得恋。”⒉引申为时光。唐 李贺《感讽》诗之二:“奇俊无少年,日车何躄躄!”参见“日驭”、“日御”。
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日辔释义:犹日御。 亦指帝王的车驾。
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早参释义:⒈早晨朝参。 《宋史·礼志十九》:“乾德 六年九月,始以旬假日御 讲武殿,近臣但赴早参。”⒉佛教语。早晨升堂参禅。宋 睦庵《祖庭事苑·杂志·小参》:“禪门詰旦升堂,谓之早参;日晡念诵,谓之晚参。”
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暖炉释义:⒈冬日御寒取暖的火炉。近年亦有电暖炉。唐 白居易《岁除夜对酒》诗:“醉依香枕坐,慵傍暖炉眠。”《新民晚报》12:“一种名为‘万发’牌的 法国 产原装九个散热片充油式电暖炉近日到货上市。”⒉亦作“煖鑪”。冬天取暖的炉子。唐 白居易《晚起》诗:“煖炉生火早,寒镜裹头迟。”⒊冬天围炉饮宴。宋 孟元老《东京梦华录·十月一日》:“有司进煖炉炭,民间皆置酒作煖炉会也。”宋 金盈之《醉翁谈录·京城风俗记》:“旧俗,十月朔开鑪向火,乃沃酒炙臠肉於鑪中,团坐饮啗,谓之‘煖鑪’。”
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朱羲释义:太阳。 古代称日为朱明,而 羲和 为日御,合而为“朱羲”。
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武殿试释义:科举时代,皇帝对武科会试录取的武举,在殿廷亲自进行的考试。《续文献通考·选举六》:“愍帝 崇禎 四年始举行武殿试。”《清会典事例·兵部·武科》:“﹝ 嘉庆 十九年諭﹞本科武殿试,朕於十月十八日御 紫光阁 閲视马步箭。十九日在 景运门 外 御箭亭 閲视弓刀石,回宫后带领引见。二十日升殿传臚。”清 赵翼《陔馀丛考·武科殿试》:“孝宗(宋 孝宗)时,又命武举廷试依文举例,给黄牒榜首武举及第,餘并赐武举出身,是 宋 时原有武科及武殿试之例。盖至 元 时已废,迨 明 成化 始復武举,崇禎 中又復殿试之例耳。”
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燕衎释义:宴饮行乐。 燕,通“宴”。语本《诗·小雅·南有嘉鱼》:“君子有酒,嘉宾式燕以衎。”毛 传:“衎,乐也。”宋 苏轼《赐于阗国进奉人进发前一日御筵口宣》:“汝等奉琛来覲,已事言归,式嘉慕义之诚,宜有劳还之泽。往颁燕衎,祗服恩私。”明 方孝孺《喜友堂铭》:“自其先人,兄弟共居。爰议筑室,燕衎以娱。”清 黄景仁《三月十三日沉既堂先生座中十二人分韵得少字》:“卯饮兼夜游,黄昏连白晓。匪曰耽燕衎,古欢合清醥。”参见“宴衎”。
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羲娥释义:⒈日御 羲和 与月神 嫦娥 的并称。借指日月。唐 韩愈《石鼓歌》:“孔子 西行不到 秦,掎摭星宿遗 羲娥。”朱熹 考异引 孙汝听 曰:“羲娥,日月也。羲和,日御;嫦娥,月御。”宋 王安石《闻望之解舟》诗:“黯黮虽莫测,皇明迈 羲 娥。”清 姚鼐《答王生》诗:“尘霿苟不兴,万里曜 羲娥。”⒉泛指岁月。宋 苏轼《次韵杨褒早春》:“破恨径须烦麴蘖,增年谁復怨羲娥。”宋 辛弃疾《西江月·寿祐之弟时新居落成》词:“只将緑鬢抵羲娥,金印须教斗大。”⒊指日夜。宋 文天祥《真州杂赋》:“四十羲娥落虎狼,今朝骑马入 真阳
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迎机释义:顺应意向;抓住苗头。 机,通“几”。清 洪昇《长生殿·禊游》:“咱家 高力士 是也……迎机导窾,摸揣圣情,曲意小心,荷承天宠。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·四川起义清方档案·宣统三年八月十七日御史赵熙奏折》:“但人心初定,正宜迎机立解,弭乱无形,愈速愈妙。”