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絶妙好辞释义:南朝 宋 刘义庆《世说新语·捷悟》:“魏武 嘗過 曹娥 碑下,楊脩 從。碑背上見題作‘黄絹幼婦,外孫韲臼’八字。魏武 謂 脩 曰:‘解不?’答曰:‘解。’魏武 曰:‘卿未可言,待我思之。’行三十里。魏武 乃曰:‘吾已得。’令 脩 别記所知。脩 曰:‘黄絹,色絲也,於字爲絶。幼婦,少女也,於字爲妙。外孫,女子也,於字爲好。韲臼,受辛也,於字爲辭。所謂絶妙好辭也。’”后用以指极其美妙的文辞。唐 苏颋《刑部尚书韦抗神道碑》:“銜悽固託,撫疾何成,愧不得絶妙好辭,披文而相質耳。”亦作“絶妙好詞”。元 张雨《满江红
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冰解释义:⒈冰融化为水。 《汉书·赵充国传》:“﹝ 赵充国 遂上屯田奏曰:﹞分屯要害处,冰解漕下,缮乡亭,浚沟渠……益积畜,省大费。”明 黄省曾《鱼经·法》:“惟银鱼、鱠、残鱼啸子于冰,冰解三日乃生也。”⒉比喻消失、消除。宋 苏轼《书·<楞伽经>后》:“开卷未终,夙障冰解。细视笔画,手迹宛然。”明 唐顺之《万古斋公传》:“以公之坚志励行,虚心从善……正使晚年所遇不至如余之迂駑,而得一豪杰之士,其感孚契合洒然冰解,又不知何如。”明 谢肇淛《五杂俎·人部二》:“捷悟者可以思而及,博识者不可以强而致也。至於 郑钦悦 辨
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同游释义:⒈见“同游”。⒉亦作“同游”。互相交往。《国语·齐语》:“世同居,少同游,故夜战声相闻,足以不乖。”《荀子·法行》:“曾子 曰:‘同游而不见爱者,吾必不仁也。’”梁启超《新中国未来记》第三回:“这两位先生同里,少同学,长同游,壮同事。”⒊一同游览。南朝 宋 刘义庆《世说新语·捷悟》:“王东亭 作 宣武 主簿,尝春月与 石头 兄弟乘马出郊,时彦同游者连鑣俱进。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》:“一九二三年八月的一晚,我和 平伯 同游 秦淮河。”⒋指同游者;同伴。唐 许浑《秋思》诗:“琪树西风枕簟秋,楚 云
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幼妇辞释义:亦作“幼妇词”。南朝 宋 刘义庆《世说新语·捷悟》:“魏武 尝过 曹娥 碑下,杨修 从碑背上见题作‘黄绢幼妇外孙齏臼’八字…… 修 曰:黄绢,色丝也,於字为絶;幼妇,少女也,於字为妙;外孙,女子也,於字为好;齏臼,受辛也,於字为辞。所谓絶妙好辞也。”后泛指极好的诗文。
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得霜鹰释义:唐 张鷟《朝野佥载》卷四:“苏味道 才学识度,物望攸归;王方庆 体质鄙陋,言词鲁钝,智不逾俗,才不出凡。俱为凤阁侍郎。或问 张元一 曰:‘苏 王 孰贤?’答曰:‘苏 九月得霜鹰,王 十月被冻蝇。’或问其故,答曰:‘得霜鹰俊絶,被冻蝇顽怯。’时人谓能体物也。”后因以“得霜鹰”比喻才俊捷悟的人。
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思榦释义:思考能力。 《世说新语·捷悟》“杨德祖 为 魏武 主簿”刘孝标 注引 晋 张隐《文士传》:“杨脩 字 德祖,弘农 人,太尉 彪 子。少有才学思榦。”
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曹娥释义:东汉 时 会稽郡 上虞县 人。相传其父五月五日迎神,溺死江中,尸骸流失。娥 年十四,沿江哭号十七昼夜,投江而死。世传为孝女。清 王端履《重论文斋笔录》卷四:“苗山窆石共千古,是时黄绢无 曹娥。”鲁迅《朝花夕拾·后记》:“曹娥 的投江觅父,淹死后抱父尸出,是载在正史,很有许多人知道的。”参阅《后汉书·列女传·孝女曹娥》、《世说新语·捷悟》刘孝标 注引 晋 虞预《会稽典录》。
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机悟释义:⒈亦作“机晤”。机敏颖悟。南朝 宋 刘义庆《世说新语·捷悟》:“王导 须臾至,徒跣下地谢曰:‘天威在颜,遂使 温嶠 不容得谢。’嶠 於是下谢,帝乃释然。诸公共叹 王 机悟名言。”《隋书·牛弘传》:“吏部侍郎 高孝基,鉴赏机晤,清慎絶伦。”南唐 刘崇远《金华子杂编》卷上:“宣宗 尝亲试神童 李瑴 於便殿,瑴 年数岁,聪慧详敏,对问机悟,上甚悦之。”⒉指机智。清 昭槤《啸亭杂录·戴学士》:“﹝ 戴梓 ﹞少有机悟,自製火器,能击百步外。”
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虀臼释义:⒈捣姜椒等辛辣食品用的器具。 《东观汉记·逢萌传》:“萌 素明阴阳,知 莽 将败,乃首戴虀臼,哭於市曰:‘辛乎!辛乎!’”明 徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记八》:“有洼当后壁之半,外耸石片,中刓如虀臼,以手摸之,内圆而底平,乃天成贮泉之器也。”⒉“辞”字之隐语。南朝 宋 刘义庆《世说新语·捷悟》:“魏武 尝过 曹娥碑 下,杨脩 从。碑背上见题作‘黄绢幼妇,外孙虀臼’八字,魏武 谓 脩 曰:‘解不?’…… 脩 曰:‘黄绢,色丝也,於字为絶;幼妇,少女也,於字为妙;外孙,女子也,於字为好;虀臼,受辛也,於字为辤