四月八
简体四月八
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拼音sì yuè bā![]()
注音ㄙˋ ㄩㄝˋ ㄅㄚ
结构ABC式
字数3字词语
拆字解意
四
sì，(1) 数名，三加一（在钞票和单据上常用大写“肆”代）。【组词】：四方。四边。四序（即“四季”）。四体（ａ．指人的四肢；ｂ．指楷、草、隶、篆四种字体）。四库（古籍经、史、子、集四部的代称。亦称“四部”）。四君子（中国画中对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称）。(2) 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱中的低音“6”。
月
yuè，(1) 月亮；月球。地球的卫星。【组词】：月光（月球反射太阳的光）。月蚀。(2) 计时单位，公历一年分十二个月。(3) 按月出现的，每月的。【组词】：月刊。月薪。(4) 形状像月亮的，圆的。【组词】：月饼。月琴。(5) 妇女产后一个月以内的时间。【组词】：月子。
八
bā， ◎ 数名，七加一（在钞票和单据上常用大写“捌”代）。【组词】：八面玲珑。八卦（《周易》中的八种基本图形）。
基本含义
指事情发展到最后关头，即将完成或结束。四月八的意思
四月八
1. 贵阳附近苗族的重要节日之一。每逢夏历四月初八日，苗族均着盛装，群集贵阳喷水池旁，吹笙奏笛，纵情歌唱，纪念历史传说中的民族英雄亚努。附近布依族群众也多参加。布依、侗、水等族节日之一。各族各地称呼不一，有“开秧节”、“牧童节”等称。这天，吃糯米饭，并让牛休息。佛诞生之辰，为浴佛会，寺院搭苫棚座，施茶水盐豆，以黄布帛为悬旌，书曰“普结良缘”。见清·潘荣陛《帝京岁时纪胜·结缘》。
四月八 引证解释
⒈ 贵阳 附近苗族的重要节日之一。每逢夏历四月初八日，苗族均着盛装，群集 贵阳 喷水池旁，吹笙奏笛，纵情歌唱，纪念历史传说中的民族英雄 亚努。附近布依族群众也多参加。解放后，成为当地各族人民友好团结的聚会。
⒉ 布依、侗、水等族节日之一。各族各地称呼不一，有“开秧节”、“牧童节”等称。这天，吃糯米饭，并让牛休息。
⒊ 佛诞生之辰，为浴佛会，寺院搭苫棚座，施茶水盐豆，以黄布帛为悬旌，书曰“普结良缘”。见 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·结缘》。
四月八的关联词语及解释
- 1. 乌饭释义：以南烛草液汁浸米煮成之饭，其色青碧，故称。 亦指以杨桐叶、乌桕叶等液汁染黑的饭。道家谓久服可强身延年。释家亦于四月八日造之，以供佛。又名青精饭。唐 陆龟蒙《四月十五日道室书事寄袭美》诗：“乌饭新炊芼臛香，道家斋日以为常。”
- 2. 九子母释义：女神名。传说能佑人生子。《汉书·成帝纪》“元帝 在太子宫生甲观画堂”颜师古 注引 汉 应劭 曰：“画堂画九子母。”南朝 梁 宗懔《荆楚岁时记》：“四月八日，长沙 寺阁下有九子母神。是日，市肆之无子者，供养薄饼以乞子，往往有验。”参见“九子魔母”。
- 3. 体胤释义：亲生的后代。《隋书·房陵王勇传》：“云定兴 女，在外私合而生，想此由来，何必是其体胤！”清 蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“女曰：‘三年后四月八日，君当泛舟南岛，还君体胤。’”
- 4. 佛生日释义：释迦牟尼 的诞生日。又称“佛诞日”。佛教一般认为是农历四月初八日。一说为二月八日。见《长阿含经》卷四。古代此日行灌佛会，因此又名“浴佛节”。宋 孟元老《东京梦华录·四月八日》：“四月八日佛生日，十大禪院各有浴佛斋会，煎香药糖水相遗，谓之‘浴佛水。’。”《二刻拍案惊奇》卷一：“后来，每年逢诞日或佛生日，便到寺中瞻礼 白香山 手蹟一遍，即行持念一日，岁以为常。”参阅 隋 杜臺卿《玉烛宝典》卷四。
- 5. 供进释义：进献宫廷。 《隋书·王世充传》：“﹝帝﹞后令以船送 东京，而道路贼起，使者苦役，於 淮 泗 中沉船溺之者前后十数；或有发露，充 为秘之，又遽简閲以供进。”唐 白居易《六年秋重题白莲》诗：“本是 吴州 供进藕，今为 伊水 寄生莲。”宋 孟元老《东京梦华录·四月八日》：“是月茄瓠初出上市，东华门 争先供进，一对可直三五十千者。”明 田汝成《西湖游览志馀·偏安佚豫》：“立春前一日……后苑办造春盘供进。”
- 6. 八十种好释义：佛教语。指如来善相的八十种细微特征，如无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵等。隋 慧远《大乘义章》卷二十：“三十二相名字如是。何者是八十种好？如《地持》説。”亦转为“八十二好”、“八十一种好”。《隋书·经籍志四》：“释迦 当 周庄王 之九年四月八日，自母右胁而生，姿貌奇异，有三十二相，八十二好。”清 赵翼《绵州刺史刘荫萱驻藏回蜀远寄藏佛一尊赋谢》诗：“惜哉丈六身，缩作三寸小。难具三十二相，八十一种好。”
- 7. 合声释义：⒈谓声音符合节奏。 《周礼·春官·大胥》：“春入学，舍采合舞，秋颁学合声。”郑玄 注：“合声，亦等其曲折，使应节奏。”孙诒让 正义：“合声，即合乐之声音也。”北周 庾信《灯赋》：“《楚妃》留客，韩娥 合声。”⒉和声；和鸣。唐太宗《月晦》诗：“笑树花分色，啼枝鸟合声。”⒊犹齐声。唐 孙頠《幻异志·双圣灯》：“大歷 十四年四月八日夜，大众合声礼念，西南近臺见双圣灯。”朱自清《中国歌谣·歌谣的历史》：“歌阕，合声赓赞，叫声振席，欢感闾里。”⒋谓合二字成一字之音。《四库全书总目提要·音韵阐微》：“国书十二字头
- 8. 好善释义：⒈犹好尚。 《周礼·夏官·合方氏》：“除其怨恶，同其好善。”郑玄 注：“所好所善，谓风俗所高尚。”⒉乐于为善。《左传·昭公二十六年》：“子西 长而好善。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断歪乌盆传》：“且説 耿婆 心好善，早间唸佛夜看经。”清 富察敦崇《燕京岁时记·舍缘豆》：“四月八日，都人之好善者，取青黄豆数升，宣佛号而拈之。”⒊谓乐闻善言。《孟子·告子下》：“夫苟好善，则四海之内皆将轻千里而来告之以善。”
- 9. 尘霾释义：⒈犹阴霾。谓尘沙飞扬，天色昏暗。清 顾炎武《夏日》诗：“首夏多恆风，尘霾蔽昏旦。”清 钱泳《履园丛话·祥异·尘霾》：“嘉庆 廿三年四月八日酉初刻，京城忽有暴风自东南来，俄顷之间，尘霾四塞，室中燃烛，始能识辨。”清 龚自珍《尊隐》：“风恶，水泉恶，尘霾恶，山中泊然而和，洌然而清矣。”⒉借指尘世。元 汤式《风入松·题马氏吴山景卷》曲：“十年踪跡走尘霾，踏破几青鞋。”
- 10. 彻馔释义：撤去食物。 《礼记·曾子问》：“内丧则废，外丧则冠而不醴，彻饌而埽，即位而哭。”汉 王充《论衡·知实》：“主人请宾饮食，若呼宾顿若舍。宾如闻其家有轻子泊孙，必教亲彻饌退膳，不得饮食。”清 昭槤《啸亭续录·安佑宫》：“上於临御园中日，行瞻謁礼。每年四月八日，率领诸皇子近侍拜謁；其朔望荐熟彻饌，一如生时礼。”
- 11. 散花释义：⒈使花朵飘散。南朝 梁简文帝《应令诗》：“远烟生兮含山势，风散花兮传馨香。”⒉谓为供佛而散撒花朵。《魏书·释老志》：“世祖 初即位，亦遵 太祖、太宗 之业，每引高德沙门，与共谈论。於四月八日，舆诸佛像，行於广衢，帝亲御门楼，临观散花，以致礼敬。”北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“尚书祠部曹録像凡有一千餘躯。至﹝四月﹞八日，以次入 宣阳门，向 閶闔宫 前受皇帝散花。”唐 宋之问《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》：“散花多宝塔，张乐布金田。”《儒林外史》第四回：“﹝众和尚﹞行香放灯，施食散花，跑五方，整整闹
- 12. 斋会释义：⒈汉 代天子诸侯祭祀宗庙时的集会。 《后汉书·鲁恭传》：“永元 九年，徵拜议郎。八月，饮酎，斋会 章臺，詔使小黄门特引 恭 前。”⒉禅寺在特定日期的集会。唐 段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“市人言二十年前尝於上都斋会设此。”宋 孟元老《东京梦华录·相国寺内万姓交易》：“每遇斋会，凡饮食茶果，动使器皿，虽三五百分，莫不咄嗟而办。”宋 孟元老《东京梦华录·四月八日》：“四月八日佛生日，十大禪院各有浴佛斋会，煎香药糖水相遗，名曰‘浴佛水’。”宋 孟元老《东京梦华录·重阳》：“诸禪寺各有斋会，惟 开宝寺、仁王寺
- 13. 气序释义：⒈节气；季节。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“任居鼎右，已移气序，自顷以来，宿疾稍缠。”《周书·武帝纪上》：“盛农之节，亢阳不雨，气序愆度，盖不徒然。”宋 曾巩《谢熙宁五年历日表》：“臣敢不深究土风，详求气序，躬劝耕桑之业，辅成坯冶之仁。”⒉气候。唐 玄奘《大唐西域记·阿耆尼国》：“气序和畅，风俗质直。”宋 孟元老《东京梦华录·四月八日》：“迤邐时光昼永，气序清和。榴花院落，时闻求友之鸎。细柳亭轩，乍见引雏之燕。”
- 14. 浴佛日释义：谓农历四月八日 释迦 诞生日。参见“浴佛”。
- 15. 浴佛释义：相传农历四月八日为释迦牟尼生日，这一天佛教徒用各种名香浸水洗佛像。
- 16. 灌佛释义：佛教的一种仪式。又称浴佛。用各种名贵香料所浸之水灌洗佛像。相传农历四月八日为 释迦牟尼 的生日，每逢该日佛教信徒举行这种仪式。
- 17. 维卫释义：⒈连接，护卫。《晋书·陶璜传》：“寧州 兴古 接据上流，去 交阯郡 千六百里，水陆并通，互相维卫，州兵未宜约损，以示单虚。”⒉古国名。《南齐书·高逸传·顾欢》：“老子 入 关 之 天竺 维卫国，国王夫人名曰 浄妙，老子 因其昼寝，乘日精入 浄妙 口中，后年四月八日夜半子时，剖左腋而生，坠地即行七步，於是佛道兴焉。”
- 18. 舍缘豆释义：旧时 北京 的一种习俗。施舍豆子结缘。清 富察敦崇《燕京岁时记·结缘豆》：“四月八日，都人之好善者，取黄豆数升，宣佛号而拈之。拈毕煮熟，散之市人，谓之捨缘豆，预结来世缘也。”
- 19. 英秀释义：⒈优美；高尚。《三国志·吴志·张温传》：“温 虽智非从横，武非虓虎，然其弘雅之素，英秀之德……卓躒冠群。”⒉才能卓越的人。晋 葛洪《抱朴子·博喻》：“舍英秀而杖常民者，吾知其不能叙彝伦而臻升平矣。”唐 刘知几《史通·杂说上》：“孟坚 又云：‘刘向、扬雄 博极群书，皆服其善叙事。’岂时无英秀，易为雄霸者乎？不然，何虚誉之甚也！”金 党怀英《君锡生子四月八日》诗：“蓟山 东盘 出英秀，政与德门宜子孙。”⒊俊美。宋 王谠《唐语林·补遗一》：“花奴 但英秀过人，悉无此状，故无猜也。”宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集·
- 20. 蓦头释义：当头，迎头。《五灯会元·云门宗·妙峰如璨禅师》：“若道不得，明年四月八，还是驀头浇。”
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