天耳
拆字解意
天
tiān，(1) 在地面以上的高空。【组词】：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。(2) 在上面。【例句】：天头（书页上面的空白）。(3) 气候。【组词】：天气。天冷。(4) 季节，时节。【组词】：冬天。(5) 日，一昼夜，或专指昼间。【组词】：今天。(6) 指神仙或他们所住的地方。【组词】：天上。天宫。(7) 自然界。【组词】：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。(8) 〔天干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字。【例句】：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。(9) 自然的、生成的。【组词】：天然。天性。天职（应尽的职责）。天才（①卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；②有这种才能的人）。天伦之乐。
耳
ěr，(1) 听觉和平衡感觉的器官（通称“耳朵”）。【例句】：耳背（bèi）。耳垂。耳鬓厮磨（mó）。耳穴。耳聪目明。耳濡目染。(2) 像耳朵的东西。【组词】：木耳。银耳。(3) 像耳朵一样分列两旁的东西。【组词】：耳房。鼎耳。(4) 听说。【组词】：耳闻。耳软。耳顺（指年至六十，听到别人的话，就能知道他的微妙的意思，后指人六十岁）。(5) 文言助词，而已，罢了。【组词】：想当然耳。(6) 文言语气词（大致同“矣”）。【例句】：“且壮士不死则已，死即举大名耳”。
基本含义
指人的听力非常敏锐，能听到很远的声音。天耳的意思
天耳
1. 佛教谓色界诸天人之耳，能闻六道众生之言语及一切声响。
3. 谓未受壅蔽、保持本性的天然之耳。
天耳 引证解释
⒈ 佛教谓色界诸天人之耳，能闻六道众生之言语及一切声响。
引《俱舍论记》第二七：“天眼、天耳，是所依根。”
⒉ 谓未受壅蔽、保持本性的天然之耳。
引明 李贽 《追述潘见泉先生往会因由付其儿参将》：“惜哉犹有酸气，则以一种道学之习渐塞其天耳，然时时露出本色，则以其天者全也。”
天耳的关联词语及解释
- 1. 上大人释义：旧时学童入学，教师多写“上大人，孔乙己，化三千，七十二”等语，供描红习字之用。 取其笔划简单，便于学童诵读习写。按，敦煌 写本已有此语。《续传灯录》卷十二及《五灯会元》等书亦有记载，文字稍有变更。盖自 唐 末起已作为学童习字的启蒙教材。后因以“上大人”比喻极简单浅近的文字。宋 朱熹《答潘叔昌书》：“天上无不识字底神仙，此论甚中一偏之弊，然亦恐只学得识字，却不曾学得上天，即不如且学上天耳。上得天了，却旋学上大人亦不妨也。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“有便有几十个秀才，但是认得两个上大人的字脚，就进了学。”清
- 2. 丰城剑释义：《晋书·张华传》谓 吴 灭 晋 兴之际，天空斗牛之间常有紫气。 张华 闻 雷焕 妙达纬象，乃邀与共观天文。焕 曰：“斗牛之间颇有异气”，是“寳剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在 豫章 丰城。华 即补 焕 为 丰城 令，“焕 到县，掘狱屋基，入地四丈餘，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。”后世诗文用“丰城剑”赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。宋 叶适《送孙伟夫》诗：“远寻 丰城 剑，虚负 歷山 月；发嫌梅柳催，到恨桃杏歇。”元 柳贯《送董侍御由江右赴南台》诗：
- 3. 五神通释义：佛教语。 即天眼通，天耳通，他心通，宿命通，如意通。此为佛法与外道共有的神通力。佛教认为尚须修漏尽通方臻完善。见《俱舍论》卷下。
- 4. 六通释义：⒈谓上下四方无不通畅。宋 黄庭坚《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”参见“六通四辟”。⒉佛教语。谓六种神通力：神境智证通（亦云神足通）、天眼智证通（亦云天眼通）、天耳智证通（亦云天耳通）、他心智证通（亦云他心通）、宿住随念智证通（即宿命智证通，亦云宿命通）、漏尽智证通（亦云漏尽通）。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍
- 5. 冤痛释义：⒈谓蒙受冤屈而悲愤沉痛。 汉 王充《论衡·感虚》：“何其冤痛相似而感动不同也。”晋 干宝《搜神记》卷三：“孤魂冤痛，自诉於天耳。”⒉指为他人感到冤屈悲痛。《三国志·魏志·杨俊传》：“黄初 三年，车驾至 宛，以市不丰乐，发怒收 俊。尚书僕射 司马宣王、常侍 王象、荀纬 请 俊，叩头流血，帝不许。俊 曰：‘臣知罪矣。’遂自杀。众冤痛之。”宋 何薳《春渚纪闻·叔夜有道之士》：“余观 嵇中散 被譖就刑，冤痛甚矣。”
- 6. 同铺释义：唐 时科举考试同号者的互称。 宋 王谠《唐语林·补遗三》：“大中 三年，李褒 侍郎知举，试《尧仁如天赋》。宿州 李使君 弟 瀆，不识题，讯同铺，或曰：‘止於 尧 之如天耳。’”
- 7. 天耳通释义：佛教语。 又称“天耳智证通”。六通之一。以与天耳相应之智慧，证知一切之声境而通达无碍者。参见“天耳”。
- 8. 笺天释义：行文以祭告上天。唐 陆龟蒙《奉酬苦雨见寄》诗：“初悲溼翼何由起，末欲牋天叩天耳。”宋 陆游《冬晴日得闲游偶作》诗：“牋天有事君知否，山乞柴荆到死闲。”宋 刘克庄《洞仙歌·和居厚弟韵》词：“古来稀七十，添许多年，赢得牋天致君事。”
- 9. 説项释义：唐 杨敬之 器重 项斯，作《赠项斯》诗：“几度见诗诗总好，及观标格过於诗。平生不解藏人善，到处逢人説 项斯。”后世谓为人说好话、替人讲情为“説项”。明 张煌言《与某书》：“所以区区説项者，不过仰藉老盟翁一起，支拄南天耳。”《文明小史》第五回：“倒是 金委员 瞧着他行所无事，恐怕这事没有下场，所以甚是着急，不得已託了首县替他説项。”郭沫若《海涛集·跨着东海三》：“经他的奔走和说项，得到 平田检事 的同意。”