瀛洲 [yíng zhōu]
1. 亦作“瀛州”。传说中的仙山。唐太宗为网罗人才,设置文学馆,任命杜如晦、房玄龄等十八名文官为学士,轮流宿于馆中,暇日,访以政事,讨论典籍。又命阎立本画像,褚亮作赞,题名字爵里,号“十八学士”。时人慕之,谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣,如入仙境。借指日本。
瀛洲 引证解释
⒈ 亦作“瀛州”。
⒉ 传说中的仙山。
引《列子·汤问》:“渤海 之东,不知几亿万里……其中有五山焉,一曰 岱舆,二曰 员嶠,三曰 方壶,四曰 瀛洲,五曰 蓬莱 ……所居之人,皆仙圣之种。”
《史记·秦始皇本纪》:“齐 人 徐市 等上书,言海中有三神山,名 蓬莱、方丈、瀛洲,僊人居之。”
唐 李白 《梦游天姥吟留别》:“海客谈 瀛洲,烟涛微茫信难求。”
明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》:“瀛洲 同泛济川船,伊吾共仗屠龙剑。”
⒊ 借指 日本。
引章炳麟 《狱中赠邹容》诗:“邹容 吾小弟,被髮下 瀛洲。”
鲁迅 《集外集·<题三义塔>诗》:“偶值大心离火宅,终遗高塔念 瀛洲。”
⒋ 唐太宗 为网罗人才,设置文学馆,任命 杜如晦、房玄龄 等十八名文官为学士,轮流宿于馆中,暇日,访以政事,讨论典籍。又命 阎立本 画像, 褚亮 作赞,题名字爵里,号“十八学士”。时人慕之,谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣,如入仙境。参见“登瀛洲”。
引宋 王禹偁 《病起归思》诗之二:“四十为郎非不偶,况曾提笔直 瀛州。”
明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》:“朝登 瀛洲,暮赐莲炬。”
清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗:“衅开马市英魂恨,庙焕 瀛洲 俎豆香。”
国语词典
瀛洲 [yíng zhōu]
⒈ 传说为东海中神仙所居住的仙岛。
引《史记·卷六·秦始皇本纪》:「海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲。」
瀛洲的关联词语及解释
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三丘释义:⒈泛指大小山丘。 ⒉指蓬莱、方丈、瀛洲三仙山。
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三山释义:⒈传说中的海上三神山。 晋 王嘉《拾遗记·高辛》:“三壶,则海中三山也。一曰 方壶,则 方丈 也;二曰 蓬壶,则 蓬莱 也;三曰 瀛壶,则 瀛洲 也。”唐 骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“玄都五府风尘絶,碧海三山波浪深。”宋 苏轼《奉和陈贤良》诗:“三山旧是神仙地,引手东来一钓鼇。”清 黄遵宪《和沉子培同年》诗:“縹緲三山信 徐巿,横纵六里听 张仪。”⒉福州 的别称。福州 城中西有 闽山,东有 九仙山,北有 越王山,故 福州 又称 三山。见 宋 曾巩《道山亭记》。元 萨都剌《入闽过平望驿》诗:“广
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三岛释义:⒈指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。亦泛指仙境。⒉指日本。
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三洲释义:⒈指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三仙山。 ⒉歌曲名。
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三神山释义:传说 东海 中仙人所居之山,即 蓬莱、方丈、瀛洲。
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五山释义:⒈五座山。指古代传说中东海的仙山岱舆、员嶠、方壶、瀛洲、蓬莱。⒉五座山。指华山、首山、太室、泰山、东莱。⒊五座山。指中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。⒋五大佛寺。皆建于南宋。即杭州径山兴盛万寿寺、北山景德灵隐寺、南山净慈报恩光孝寺、宁波阿育王山鄮峰广利寺、太白山天童景德寺。
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仙郎释义:⒈亦作“僊郎”。年轻的男仙人。唐 戴叔伦《织女词》:“凤梭停织鹊无音,梦忆仙郎夜夜心。”⒉借称俊美的青年男子。多用于爱情关系。五代 和凝《柳枝》词:“醉来咬损新花子,拽住仙郎儘放娇。”宋 刘过《沁园春·美人指甲》词:“风流甚,把仙郎暗掐,莫放春閒。”《红楼梦》第五回:“好一似霽月光风耀玉堂,厮配得才貌仙郎。”⒊唐 人对尚书省各部郎中、员外郎的惯称。唐 綦毋潜《题沉东美员外山池》诗:“仙郎偏好道,凿沼象 瀛洲。”唐 李白《江夏使君叔席上赠史郎中》诗:“仙郎久为别,客舍问何如。”前蜀 韦庄《漳亭驿小樱桃》诗
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仪曹释义:⒈官名。 掌礼乐制度。始置于 三国 魏 , 晋 沿之。 南朝 时为祠部属官。 北魏 为仪曹尚书, 北齐 仪曹属殿中尚书。 隋 置礼部,兼代前代祠部、仪曹之职。 炀帝 时改礼部员外郎为仪曹郎, 唐 初又改仪曹郎为礼部员外郎。参阅《宋书·百官志上》、《通典·职官五》。⒉唐 以后礼部郎官的别称。 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》:“比参密命,弘益既多,乃贰仪曹,升擢惟允。” 宋 陆游 《跋<出疆行程>》:“予在仪曹,与之同廊。” 明 李东阳 《和侍郎尹公留别韵》之三:“ 瀛洲 无地不登仙,吏省仪曹次第迁。”⒊用
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倭豚释义:豚在汉语中是一种侮辱型的说法,倭代表的是矮小,豚是汉语中指的猪一样的无能,猪是天生被宰的,没有自主和自由的选择,没有性格,是天生的奴隶和祭祀之物,汉语中的倭豚多指的是瀛洲岛屿的日本人被称为倭豚,比喻它们是天生被人束缚的,没有自由的,无能,矮小的祭祀之物。
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六鳌释义:亦作“六鰲”。神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东,有一深壑,中有 岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱 五山,乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海,常随潮波上下往还。“帝恐流於西极,失群仙圣之居,乃命 禺彊 使巨鼇十五,举首而戴之。迭为三番,六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人,举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鼇,合负而趣归其国,灼其骨以数焉。於是 岱舆、员嶠 二山流於北极,沉於大海,仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。
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六鼇释义:亦作“六鰲”。 神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东,有一深壑,中有 岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱 五山,乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海,常随潮波上下往还。“帝恐流於西极,失群仙圣之居,乃命 禺彊 使巨鼇十五,举首而戴之。迭为三番,六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人,举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鼇,合负而趣归其国,灼其骨以数焉。於是 岱舆、员嶠 二山流於北极,沉於大海,仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。唐 李白《登高丘而望远海》诗:“登高丘,望远海,六鼇骨已霜,三山
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戴山鳌释义:传说古代 渤海 之东有 岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱 五座仙山,随潮往来,漂流不定。 天帝恐其流于西极,使巨鳌十五举首而戴之,始峙而不动。其后 龙伯 之国有巨人,一举钓去六鳌,于是 岱舆、员峤 二山流于北极,沉于大海。见《列子·汤问》。鰲,亦作“鼇”。
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方壶释义:⒈腹圆口方的壶。古代礼器的一种。《仪礼·燕礼》:“司宫尊于东楹之西,两方壶。”郑玄 注:“尊方壶,为卿大夫士也。”贾公彦 疏:“以其燕总有卿大夫士,又别有公尊瓦大两,故知方尊为此人也。”《公羊传·昭公二十五年》“国子执壶浆”汉 何休 注:“壶,礼器。腹方口圆曰壶,反之曰方壶。”⒉传说中神山名。一名 方丈。《列子·汤问》:“渤海 之东,不知几亿万里,有大壑焉……其中有五山焉:一曰 岱舆,二曰 员嶠,三曰 方壶,四曰 瀛洲,五曰 蓬莱。”殷敬顺 释文:“一曰 方丈。”汉 班固《西都赋》:“滥 瀛洲 与 方壶,
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瀛台释义:⒈即瀛洲。⒉台名。在北京清故宫西苑太液池(即今中南海)中,也名南台,趯台。三面临水,中有勤政涵光香扆三殿,康熙乾隆两朝常作为夏日听政之所。戊戌变法后,光绪帝被慈禧太后幽禁于此。
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瀛壶释义:即 瀛洲。
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瀛州释义:见“瀛洲”。
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瀛洲释义:⒈亦作“瀛州”。 传说中的仙山。《列子·汤问》:“渤海 之东,不知几亿万里……其中有五山焉,一曰 岱舆,二曰 员嶠,三曰 方壶,四曰 瀛洲,五曰 蓬莱 ……所居之人,皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》:“齐 人 徐市 等上书,言海中有三神山,名 蓬莱、方丈、瀛洲,僊人居之。”唐 李白《梦游天姥吟留别》:“海客谈 瀛洲,烟涛微茫信难求。”明 无名氏《鸣凤记·邹林游学》:“瀛洲 同泛济川船,伊吾共仗屠龙剑。”⒉借指 日本。章炳麟《狱中赠邹容》诗:“邹容 吾小弟,被髮下 瀛洲。”鲁迅《集外集·<题三义塔>诗》:
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瀛阆释义:瀛洲 与 阆苑。指神仙的住处。
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玉尘释义:⒈即玉屑。古代传说中仙家的食物。《渊鉴类函·道部·仙二》引 汉 刘向《列仙传》:“一叟曰:‘君输我瀛洲玉尘九斛,阿母疗髓凝酒四钟。’”晋 葛洪《抱朴子·金丹》:“綺里 丹法:先飞取五石玉尘,合以丹砂汞,内大铜器中煮之。百日五色,服之不死。”南朝 梁 何逊《七召》:“寻玉尘於万里,守金灶於千年。”⒉喻雪。唐 白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》诗:“漠漠復雰雰,东风散玉尘。”宋 陆游《雪后寻梅偶得绝句》之二:“定知謫堕不容久,万斛玉尘来聘归。”《群音类选·断发记·淑英走雪》:“我只见洒玉尘,滚银沙,满空鸞鹤,顷刻
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环洲释义:⒈圆形的沙洲。南朝 宋 谢灵运《于南山往北山经湖中瞻眺》诗:“侧逕既窈窕,环洲亦玲瓏。”唐 杜甫《大历三年春白帝城放船出瞿唐峡将适江陵》诗:“絶岛容烟雾,环州纳晓晡。”⒉瀛洲 的别称。传说中的仙山。