向秀
简体向秀
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拼音xiàng xiù![]()
注音ㄒ一ㄤˋ ㄒ一ㄡˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
向
xiàng，(1) 对着，朝着，与“背”相对。【例句】：向背（bèi ）。向北。(2) 目标，意志所趋。【组词】：志向。方向。(3) 偏袒，袒护。【组词】：偏向。(4) 近，临。【组词】：向晚。秋天漠漠向昏黑。(5) 从前。【组词】：向日。向者。(6) 从开始到现在。【组词】：向例。一向。(7) 姓。
秀
xiù，(1) 植物吐穗开花，多指庄稼。【组词】：秀穗。秀而不实（喻人很聪明，却未做出实际成绩）。苗而不秀（喻人早死或虚有其表）。(2) 特别优异的，亦指特别优异的人。【组词】：秀异。秀才。优秀。后起之秀。(3) 美丽而不俗气。【组词】：秀丽。秀劲。秀俊。秀拔（秀丽而挺拔）。清秀。秀外慧中（外貌俊美，内心聪明）。(4) 中国元明两代称贵族、官僚、富室子弟（称平民子弟为“郎”）。【例句】：不郎不秀（喻不成材或没出息）。(5) 茂盛。【例句】：佳木秀而繁荫。
向秀的意思
向秀
1. 魏晋之际哲学家、文学家。字子期，河内怀县（今河南武陟西南）人。“竹林七贤”之一。官至黄门散骑常侍。曾为《庄子》作注，后郭象在其基础上补充发挥，形成现存的《庄子注》。作品以怀念嵇康的《思旧赋》为著名。
国语词典
向秀
⒈ 人名。（西元211～300）字子期，西晋怀（今河南省沁阳县）人，为竹林七贤之一。注《庄子》，妙行奇致，大畅玄风，唯〈秋水〉、〈至乐〉二篇，未竟而卒。
向秀的关联词语及解释
- 1. 七贤释义：⒈指魏晋时嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎七个名士。 ⒉指东汉袁秘、封观、陈端、范仲礼、刘伟德、丁子嗣、张仲然七人。⒊佛教指调心顺道的七个阶次或七贤人。⒋泛指七位贤人。
- 2. 临当释义：及，到；正当。 《汉书·丙吉传》：“临当封，吉 疾病，上将使人加紼而封之。”《三国志·吴志·赵达传》：“达 许教之者有年数矣，临当喻语而輒復止。”晋 向秀《思旧赋》：“嵇 博综技艺，於丝竹特妙，临当就命，顾视日影，索琴而弹之。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·政事》：“王大 为吏部郎，尝作选草，临当奏，王僧弥 来，聊出示之。”
- 3. 五君释义：指 魏 晋 时名士 阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀。
- 4. 余命释义：⒈保命。《孙子·九地》：“吾士无餘财，非恶货也；无餘命，非恶寿也。”⒉幸存的性命。《淮南子·主术训》：“譬犹雀之见鸇而鼠之遇狸也，亦必无餘命矣。”唐 元稹《诲侄等书》：“不幸餘命不殞，重戴冠缨，常誓効死君前，扬名后代，殁以谢先人於地下耳。”宋 沉辽《秦穰侯就封图赞》：“范雎 何人，簀中餘命，不烦半策，夺我樽柄。”⒊残年；未尽的性命。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“吾老寡，岂復多惜餘命邪？但伤先帝遗意不遂，社稷颠覆为痛耳。”晋 向秀《思旧赋》：“昔 李斯 之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼 嵇生 之永辞兮，顾日
- 5. 向笛释义：嵇康 被杀，其好友 向秀 过其宅，闻邻人吹笛，感音而叹，乃作《思旧赋》。见《晋书·向秀传》。后以“向笛”表示悼念故人、追思往事之意。
- 6. 吹笛释义：晋 向秀《思旧赋》序：“余与 嵇康、吕安 居止接近。其人并有不羈之才，然 嵇 志远而疎，吕 心旷而放，其后各以事见法……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄 虞渊，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。”后因以“吹笛”为伤逝怀旧之典。
- 7. 失图释义：失去主意。《左传·昭公七年》：“孤与其二三臣悼心失图。社稷之不皇，况能怀思君德。”《世说新语·言语》“嵇中散 被诛”南朝 梁 刘孝标 注引《向秀别传》：“后 康 被诛，秀 遂失图，乃应岁举到京师。”唐 刘禹锡《谢门下武相公启》：“詔命始下，周章失图。”清 蒲松龄《聊斋志异·嫦娥》：“宗 大悲，恇然失图，无復情地。”
- 8. 山向释义：⒈旧时看风水的所定的坟茔方位。据说山向的吉凶，与年月日有关。《汉魏南北朝墓志集释·刘猛进墓志》：“即以其年建子之月三日丙寅穸乎 南海郡 西北 朝亭 东一里半，坟向艮宫，厥名甲寅之墓。”此即山向之说。《儒林外史》第四回：“今年山向不利，只好来秋举行，但费用尚在不敷。”清 梁章鉅《退庵随笔·家礼二》：“吾乡卜葬，择日者以山向为準，有一年利东西，一年利南北之説。”⒉晋 代竹林七贤中 山涛、向秀 的并称。南朝 梁 沉约《七贤论》：“自 嵇 阮 之外，山 向 五人，止是风流器度，不为世臣所骇。”
- 9. 山阳会释义：魏 晋 之际 嵇康、向秀、王戎 等常聚会 山阳。后因以“山阳会”借指故友聚会。
- 10. 山阳笛释义：晋 向秀 经 山阳 旧居，听到邻人吹笛，不禁追念亡友 嵇康、吕安，因作《思旧赋》。后因以“山阳笛”为怀念故友的典实。
- 11. 嵇向释义：三国 魏 嵇康 和 晋 向秀 的并称。两人曾在 山阳 为邻，共同锻铁，相交甚厚。
- 12. 悲邻笛释义：三国 魏 嵇康、吕安 被 司马昭 杀害后，他们的好友 向秀 过 嵇 的旧居 山阳，听到邻人的笛声，怀亡友感音而叹，于是写了一篇《思旧赋》。见《晋书·向秀传》。后用为哀念亡友的典故。
- 13. 感逝山阳释义：三国 魏 嵇康、吕安 被 司马昭 杀害，其友 向秀 过 嵇 旧居 山阳，闻邻人笛声，怀念亡友感音而叹，为撰《思旧赋》。见《晋书·向秀传》。后以“感逝山阳”表示对亡友的哀念。姚锡钧《怀人》诗之七：“共言 元叔 一悽然，感逝 山阳 记昔年。”
- 14. 旷放释义：犹言旷达不羁。语出《晋书·向秀传》：“﹝ 秀 ﹞作《思旧赋》云：‘嵇 意远而疎，吕 心旷而放。’”《新唐书·文艺传上·杜甫》：“甫 旷放不自检，好论天下大事。”宋 邵伯温《闻见前录》卷七：“范鲁公 戒子孙诗，其略曰：‘……戒尔勿旷放，旷放非端士。’”清 百一居士《壶天录》卷中：“吉 生 如愚，山左 人，故家子也，性旷放。”
- 15. 清谈派释义：六朝时期崇尚虚无、空谈名理的一种思想流派，他们多用 老 庄 思想解释儒家经义，摈弃世务，专谈玄理，以 阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸 竹林七贤为其代表。
- 16. 神遇释义：谓从精神上去感知事物或事理。 语出《庄子·养生主》：“臣以神遇，而不以目视。”陆德明 释文引 向秀 曰：“暗与理会谓之神遇。”宋 张邦基《墨庄漫录》卷十：“凡用笔日益习熟，日有所悟，悟之益深，心手日益神妙矣。力在手中而不在手中，必须用力而不得用力，应须在意而不得在意，此可以神遇而不可以言传也。”
- 17. 穷神释义：⒈穷究事物之神妙。晋 向秀《难＜养生论＞》：“鸟兽以之飞走，生民以之视息，周 孔 以之穷神，颜 冉 以之树德。”参见“穷神知化”。⒉用尽精神。《周书·皇后传·武帝阿史那皇后》：“伏惟穷神尽智，含弘载物，道洽万邦，仪型四海。”唐 柳宗元《愈膏肓疾赋》：“秦缓 乃穷神极思，曰：‘夫上医疗未萌之兆，中医攻有兆之者。’”⒊即穷鬼。清 黄景仁《春夏两相期·晦日风雨》词：“送穷难送穷相，愿年年伴着穷神无恙。”《白雪遗音·马头调·临潼山》：“李老爷 説这是穷神来救难。”参见“穷鬼”。
- 18. 竹林七贤释义：魏晋间七个名士，即嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶。常游会于竹林，故名。
- 19. 耆寿耇老释义：长寿老人。 晋 向秀《难嵇叔夜＜养生论＞》：“縱時有耆壽耇老，此自特受一氣，猶木之有松柏，非導養之所致。”
- 20. 芘藾释义：荫庇。芘，通“庇”。语出《庄子·人间世》：“南伯子綦 游乎 商之丘，见大木焉有异，给駟千乘，隐将芘其所藾。”王先谦 集解引 向秀 曰：“藾，荫也。”宋 范成大《次韵李器之编修灵石山万岁藤歌》：“班荆芘藾得吾党，酌泉共吸杯中天。”
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