不谓 [bù wèi]
1. 不告诉。不以为。不算作;不称为。不意,不料。
不谓 引证解释
⒈ 不告诉。
引《诗·小雅·隰桑》:“心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。”
陈奂 传疏:“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。 郑 注云:瑕之言胡也,谓犹告也。”
⒉ 不以为。
引《史记·廉颇蔺相如列传》:“﹝ 赵括 ﹞尝与其父 奢 言兵事, 奢 不能难,然不谓善。”
晋 干宝 《晋纪总论》:“百姓皆知上德之生己,而不谓浚己以生也,是以感而应之,悦而归之。”
⒊ 不算作;不称为。
引清 戴震 《徐节妇传》:“徐氏 之祸,可不谓烈哉!微节妇, 徐氏 不祀矣!”
清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》:“金氏 子其神乎!谆嘱醮妇,抑何明也!一人不杀,而诸恨并雪,可不谓神乎!”
⒋ 不意,不料。
引汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“不谓残生兮却得旋归,抚抱胡儿兮泣下沾衣。”
唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗:“不谓矜餘力,还来謁大巫。”
清 王韬 《淞隐漫录·悼红仙史》:“乖隔以来,靡日不思,不谓今日又有相见之期。”
毛泽东 《反对本本主义》:“不谓共产党内讨论问题,也还有人开口闭口‘拿本本来’。”
国语词典
不谓 [bù wèi]
⒈ 不说、不以为。
引《文选·干宝·晋纪总论》:「百姓皆知上德之生己,而不谓浚己以生也。」
⒉ 不料、意想不到。
引《文选·谢灵运·拟邺中集诗·王粲诗》:「不谓息肩愿,一旦值明两。」
不谓的关联词语及解释
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三君释义:⒈指 春秋 时 鲁国 宣公、成公、襄公 三国君。《左传·襄公五年》:“君子是以知 季文子 之忠于公室也。相三君矣,而无私积,可不谓忠乎?”明 杨慎《季文子三思》:“季文子 相三君,其卒也无衣帛之妾、食粟之马,无藏金玉,无重器备,左氏 侈然称之。”⒉三个受人敬仰的人物。指 东汉 窦武、刘淑、陈蕃。《后汉书·党锢传序》:“竇武、刘淑、陈蕃 为‘三君’。君者,言一世之所宗也。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·品藻》:“蔡伯喈 评之曰:陈仲举 彊於犯上,李元礼 严於摄下。犯上难,摄下易,仲举 遂在三君之下,元礼 居八
- 2.
不祀释义:⒈不祭祖先。《孟子·滕文公下》:“葛伯 放而不祀。”赵岐 注:“放纵无道,不祀祖先。”《史记·周本纪》:“於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。”⒉无人奉祀,比喻亡国或绝后。《左传·文公五年》:“臧文仲 闻 六 与 蓼 灭,曰:‘皋陶、庭坚 不祀忽诸。’”晋 卢谌《赠刘琨》诗:“夫差 不祀,衅在胜 齐。”清 戴名世《徐节妇传》:“徐氏 之祸,可不谓烈哉!微节妇,徐氏 不祀矣!”
- 3.
不谓释义:⒈不能说(用于表示否定的语词前面):任务不谓不重。时间不谓不长。⒉不料;没想到:离别以来,以为相见无日,不谓今又重逢。
- 4.
乘轩释义:乘坐大夫的车子。《左传·闵公二年》:“卫懿公 好鹤,鹤有乘轩者。”杜预 注:“轩,大夫车。”后用以指做官。汉 刘向《说苑·善说》:“前虽有乘轩之赏,未为之动也。”南朝 宋 鲍照《拟古》诗之六:“不谓乘轩意,伏櫪还至今。”宋 苏轼《次韵子由述怀四绝》之三:“两鹤摧頽病不言,年来相继亦乘轩。”郁达夫《寄和荃君原韵》之三:“鬼蜮乘轩公碌碌,杜陵 诗句只牢愁。”
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伏枥释义:⒈亦作“伏歷”。 马伏在槽上。指受人驯养。《汉书·李寻传》:“马不伏歷,不可以趋道;士不素养,不可以重国。”唐 杜甫《高都护骢马行》:“雄姿未受伏櫪恩,猛气犹思战场利。”⒉喻指养育。清 纳兰性德《拟古》诗之二六:“但受伏櫪恩,何以异駑駘!”⒊指蓄养在厩中的马匹。《汉书·梅福传》:“虽有 景公 之位,伏歷千駟,臣不贪也。”⒋三国 魏 曹操《步出夏门行》:“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”后用为壮志未酬,蛰居待时的典故。南朝 宋 鲍照《拟古》诗之六:“不谓乘轩意,伏櫪还至今。”明 杨珽《龙膏记·
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关知释义:告知。《北齐书·高乾传》:“ 乾 虽求退,不谓便见从许。既去内侍,朝廷罕所关知,居常怏怏。”
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典教释义:⒈典章教化。汉 应瑒《文质论》:“建不刊之洪制,显 宣尼 之典教,探微言之所弊。”唐 韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗:“周公 所不堪,洒灰垂典教。”唐 范摅《云溪友议》卷二:“新罗 君讶曰:‘吾以中国之人,尽闲典教,不谓尚有无知之俗者!’”⒉主管教育。明 刘基《杭州富阳县重修文庙学宫记》:“至正 九年,永嘉 洪元诚 典教 富阳县。”
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匹嫡释义:⒈谓庶子地位同于嫡子。《左传·桓公十八年》:“并后、匹嫡、两政、耦国,乱之本也。”杜预 注:“庶如嫡。”杨伯峻 注:“匹嫡,庶子同於嫡子。”《晋书·礼志中》:“两后匹嫡,自谓违礼,不谓非常之事而以常礼处之也。”《宋书·后纪传论》:“太祖 之倾惑 潘嫗,谋及妇人;大明 之沦溺 殷姬,并后匹嫡,至使多难起於肌肤,并命行於同产,又况进於此者乎。”⒉谓缔结婚姻。唐 吴兢《贞观政要·论礼乐》:“自 有魏 失御,齐氏 云亡,市朝既迁,风俗陵替,燕、赵 古姓,多失衣冠之绪,齐、韩 旧族,或乖礼义之风。名不著於州閭,身未
- 9.
埋玉释义:⒈埋葬有才华的人。语本南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》:“庾文康亡,何扬州临葬云:‘埋玉树箸土中,使人情何能已已?’”《梁书·陆云公传》:“不谓华龄,方春掩质,埋玉之恨,抚事多情。”唐宋之问《祭杜学士审言文》:“名全每困於鑠金,身没谁恨其埋玉。”宋陆游《傅正议墓志铭》:“公虽埋玉有餘馨,印授三品告诸冥。”⒉埋葬女子。⒊祭神的一种仪式。
- 10.
大巫释义:⒈指为首的或法术高明的巫师。《史记·滑稽列传》:“其巫,老女子也,已年七十。从弟子女十人所,皆衣繒单衣,立大巫后。”宋 陆游《龙湫歌》:“明朝父老来赛雨,大巫吹簫小巫舞。”⒉比喻自己所敬服的人。唐 杜甫《赠韦左丞丈济》诗:“不谓矜餘力,还来謁大巫。”参见“小巫见大巫”。
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大段释义:⒈大部分。北魏 贾思勰《齐民要术·养羊》:“﹝乳皮﹞下汤又研,亦下冷水,纯是好酥。接取,作团,与大段同煎矣。”大段,指抨酥时所得的大量酥油。宋 陈师道《后山丛谈》卷一:“邢 洛 之北,游骑侵掠。大名 东北县分,老小大段惊移。”⒉形容数量多。清 李渔《闲情偶寄·器玩·制度》:“夫我竭此大段心思,不可不谓经营惨澹,而人莫之则傚者,其故何居?”⒊重要的;主要的。唐 张固《幽闲鼓吹》:“后有大段事,勿与少年郎议之。”《朱子语类》卷十三:“世事无时是了,且拣大段,无甚紧要底事,不要做。”⒋犹大略,大体。《朱子语
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女闾释义:⒈春秋 时 齐桓公 设于宫中的淫乐场所。《战国策·东周策》:“齐桓公 宫中七市,女閭七百,国人非之。”鲍彪 注:“閭,里中门也。为门为市於宫中,使女子居之。”清 周亮工《书影》卷四:“女閭七百,齐桓 徵夜合之资,以佐军兴,皆寡妇也。”⒉后世以指称妓院。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》:“虽市门之游,豪客不废;然女閭之遗,正人耻言,不得不谓之邪色。”清 俞樾《右台仙馆笔记》卷十一:“杭城 无妓馆,间有女閭,非有导者不能入其门,故 杭 谚谓之‘铁门槛’。”何震《女子解放问题》:“推之都会之地,不乏女閭、跳舞之场
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妪拊释义:抚恤。明 归有光《送同年李观甫之任江浦序》:“岂不谓荒莱之土之所当垦治歟?彫瘵之民之所当嫗拊歟?”
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市门释义:⒈市场的门。 古代市场出入有门,按时启闭。《韩非子·内储说上》:“因召市吏而誚之曰:‘市门之外何多牛屎?’”《魏书·食货志》:“其京邑二市,天下州镇郡县之市,各置二称,悬於市门。”宋 欧阳修《夷陵县至喜堂记》:“朱公 治是州……辟南北之街,作市门、市区。”梁启超《中国专制政治进化史论》第三章:“今日市门一駔侩,明日可以拖青紆紫矣。”⒉妓院的代称。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》:“虽市门之游,豪客不废;然女閭之遗,正人耻之,不得不谓之邪色。”参见“倚市门”。⒊星名。《星经》卷下:“市楼六星在市门中。”
- 15.
年登释义:谷物丰收。 《南史·顾宪之传》:“时 西陵 戍主 杜元懿 以 吴兴 岁俭,会稽 年登,商旅往来倍岁。”《新唐书·吕元泰传》:“水旱为灾,不谓年登;仓稟未实,不谓国富。”明 李东阳《仁辅屡和雪韵而方石不至再用前韵督之》:“雪里幽怀百感层;相逢聊復话年登。”
- 16.
恩造释义:谓帝王的栽培。 唐 刘禹锡《连州刺史谢上表》:“凡在人臣皆感圣德,凡为人子皆荷圣慈,岂惟贱臣独受恩造。”《旧唐书·忠义传上·苏安恒》:“张易之 兄弟……不逾数年,遂极隆贵。自当饮水怀惧,酌水思清,夙夜兢兢,以答恩造。不谓谿壑其志,豺狼其心。”
- 17.
改絃易调释义:犹改张易调。 《隋书·循吏传·梁彦光》:“臣前待罪 相州,百姓呼为‘戴帽餳’。臣自分废黜,无復衣冠之望,不谓天恩復垂收採。请復为 相州,改絃易调,庶有以变其风俗,上答隆恩。”参见“改张易调”。
- 18.
晚谬释义:年老昏愦。 《新唐书·萧至忠传》:“帝曰:‘至忠 诚国器,但其晚谬尔,其始不谓之贤哉?’”宋 陆游《连日大寒夜坐复苦饥戏作短歌》:“古来贤达多晚谬,千载遗笑 綺 与 园。”
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更嫁释义:改嫁。 《韩非子·外储说左上》:“﹝ 桓公 ﹞乃且復召之,因復更嫁之。”《汉书·苏武传》:“子卿 妇年少,闻已更嫁矣。”晋 干宝《搜神记》卷十一:“遣归家,更嫁为 华仲 妻。”清 江藩《汉学师承记·钱大昕》:“去而更嫁,不谓之失节。”
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栖鵀释义:《三国志·魏志·张臶传》:“正始 元年,戴鵀之鸟,巢 臶 门阴。臶 告门人曰:‘夫戴鵀阳鸟,而巢门阴,此凶祥也。’乃援琴歌咏,作诗二篇,旬日而卒。”后因以“栖鵀”谓死亡的预兆。《八琼室金石补正·唐国子律学直讲仇道朗墓志》:“不谓栖鵀歛羽,俄叹沉舟之酷。”