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七国释义:⒈指 战国 时 秦、楚、燕、齐、韩、赵、魏 七国。《史记·苏秦列传》:“凡天下战国七。”汉 许慎《<说文解字>序》:“其后诸侯力征,不统於王,恶礼乐之害己,而皆去其典籍,分为七国。”康有为《大同书》乙部第二章:“春秋 则二百餘国,战国 为七国。”⒉指 汉景帝 时 吴、楚、赵、胶西、济南、菑川、胶东 七个诸侯国。因于公元前一四五年同时发动武装叛乱,史称“七国之乱”。《史记·袁盎晁错传列》:“吴 楚 七国果反,以诛 错 为名。”三国 魏 陈琳《檄吴将校部曲文》:“太慰帅师,甫下 滎阳,则七国之军,瓦解冰泮。”
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业种释义:⒈佛教谓恶业恶报,善业善报,如由种子得果,故称“业种”。多偏指恶业的种子。明 徐复祚《一文钱》第六出:“争奈众生渐染太深,鼎鼎名塲利窟,愚痴太重,胶胶业种疑根,因此特建祗塲,为彼説法。”康有为《大同书》总论:“若业种相缠,世世无已;俗恶业缠,陷溺日甚。”⒉詈词。犹孽种。元 纪君祥《赵氏孤儿》第三折:“把这一箇小业种剁了三剑,兀的不称了我平生所愿也。”元 李致远《还牢末》第二折:“这两个业种是那里来的?”《二刻拍案惊奇》卷二一:“王妻 駡道:‘小业种,还不走了出去?’”茅盾《秋收》二:“天老爷没有眼睛!并且
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九界释义:⒈佛教语。 谓“十法界”中地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨。九界相对佛界而言,均为迷界。⒉康有为所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界、级界、种界、形界、家界、业界、乱界、类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。
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争心释义:争夺之心;争斗之心。《左传·昭公二十年》:“是以政平而不干,民无争心。”《淮南子·说林训》:“飢马在厩,寂然无声;投芻其旁,争心乃生。”康有为《大同书》绪言:“号为承平,其实普天之家室,皆怨气之冲盈,争心之触射,毒於黄雾而塞於寰瀛也。”
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享宴释义:⒈享宴。宋 王禹偁《北狄来朝颂》:“使食乎大牢之味,巨鬯之酒,则膻肉酪浆之众登享讌矣。”⒉宴飨。古谓帝王饮宴群臣。《左传·成公十二年》:“世之治也,诸侯间于天子之事,则相朝也,于是乎有享宴之礼。”康有为《大同书》戊部第一章:“不得预享宴,不得出观游。”
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仁悯释义:慈爱怜恤。康有为《大同书》戊部第二章:“尽此千万年圣哲所经营,仁悯者不过人类之一半而已。”
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传宣释义:⒈传达宣布。《后汉书·公孙瓒传》:“令妇人习为大言声,使闻数百步,以传宣教令。”《续资治通鉴·宋真宗天禧三年》:“使臣传宣取物,承前止是口传詔令,别无凭由,致因缘盗取钱物。”⒉指宣传。康有为《大同书》辛部第三章:“再增乎此,则地太远,人太多,传宣之脑筋渐不敏捷,则合众难。”⒊传令宣召。宋 范镇《东斋记事》卷一:“正月十四日,上御楼,遣中使传宣从官”。《宣和遗事》后集:“粘罕 使人白帝曰:‘此北国皇后弟也,传宣至此,催促陛下议諭事。’”《三侠五义》第十七回:“有劳夫人,传宣官差完了。”⒋犹传扬。明 邵璨
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余晷释义:剩馀的时间;闲暇。 《周书·韦孝宽传》:“遂使 漳 滏 游魂,更存餘晷。”《续资治通鉴·元顺帝至正十九年》:“平章礼絶百司,犹日夕敬共王事,况小民,敢偷餘晷!”康有为《大同书》庚部第七章:“自行电车於时尤盛,工事餘晷皆可畅游。”
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供亿释义:⒈按需要而供给。唐 刘禹锡《谢贷钱物表》:“经费所资,数盈鉅万;餽餉时久,供亿力殫。”宋 苏洵《衡论下·田制》:“而吾之民,反慼慼不乐,常若擢筋剥肤以供亿其上。”清 蒲松龄《聊斋志异·一员官》:“凡贵官大僚登 岱 者,夫马兜舆之类,需索烦多,州民苦於供亿。”康有为《大同书》甲部第四章:“自有强弱之争,而强者取诸弱者,或以保护之名而巧取之,或行供亿之实而直取之。”⒉指所供给的东西。前蜀 杜光庭《莫庭又为张副使本命甲子醮词》:“四郊多垒,两镇称兵,物力将虚,经费逾广;厚敛则生灵必困,薄赋则供亿不充。”《资治通
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偏酷释义:不公正而严酷。 康有为《大同书》戊部第六章:“既上承千万年之旧俗,中经数千年之礼教,下获偏酷之国法,外得无量数有强力之男党共守此私有独得至乐之良法,惟有协力维持,日筑之使高,凿之使深,加之使酷而已。”
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充选释义:犹入选。 《后汉书·左雄传》:“有 广陵 孝廉 徐淑,年未及举,臺郎疑而詰之。对曰:詔书曰‘有如 颜回 子奇,不拘年齿’,是故本郡以臣充选。”明 沉鲸《双珠记·姑妇相逢》:“朝廷要宫女,本州将你小姑充选去了。”康有为《大同书》乙部第三章:“﹝公政府﹞但立议长,於派遣各员中公举为之,以举者多数充选。”
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凭藉释义:亦作“凭籍”。亦作“凭借”。依靠,依赖。北魏 郦道元《水经注·湿水》:“凭藉涓流,方成川甽。”南朝 梁 沉约《恩倖传论》:“州都郡正,以才品人,而举世人才,升降盖寡,徒以凭籍世资,用相陵驾。”宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷十五:“享国之久莫过 三代,初未闻凭藉於无情之金石也。”《二十年目睹之怪现状》第二二回:“将来望升官起来,势位大了,便有所凭借,可以设施了。”康有为《大同书》甲部序:“时有友朋,则以利害患难而易心,不可凭藉。”艾芜《南行记·山峡中》:“小黑牛 已经在这世界上凭借着一只残酷的巨手,完结了他的悲惨
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刑狱释义:犹刑罚。《左传·文公六年》:“正法罪,辟刑狱。”《晋书·元帝纪》:“其有政绩可述,刑狱得中……各以名闻。”宋 王安石《上曾参政书》:“阁下必欲使之察一道之吏,而寄之以刑狱之事,非所谓因其材力之所宜也。”康有为《大同书》甲部第四章:“生人刑狱之惨苦,终无由去也。”
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判合释义:配合;两半相合。特指两性的结合。《汉书·翟方进传》:“天地判合,乾坤序德。”颜师古 注:“言 元帝 既有威德,太后又兆符应,则是天地乾坤夫妻之义相配合也。”晋 葛洪《抱朴子·弭讼》:“人纲始於夫妇,判合拟乎二仪。”《南史·顾协传》:“﹝ 顾协 ﹞少时将娉舅息女,未成昏而 协 母亡,免丧后不復娶。年六十餘,此女犹未他适,协 义而迎之。晚虽判合,卒无胤嗣。”康有为《大同书》己部第一章:“后圣有作,患人之争,因人之情,制礼以崇之,凡两家判合者,以儷皮通其仪,为酒食召其亲友而号告之,高张其事以定其名分,为使人勿乱
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发愤展布释义:发奋振作,施展本领。 康有为《大同书》戊部第一章:“則一現女身,縱天地予以奇才,無復有發憤展布之日,僅爲一家一姓育子女。”
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合兵释义:几支军队联合在一起。康有为《大同书》乙部第二章:“昔者 俄 之攻 突厥 也,始则 英 法 二国合纵拒之,后则 英、法、德、奥、意 五国合兵拒之,俄 即不能得志。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第五章第一节:“七四二年(天宝 元年),回纥、葛逻禄、拔悉密 三部乘 突厥 内乱,合兵攻杀 突厥 可汗 骨咄叶护。”
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吸饮释义:本指用嘴吸进液汁。引申指汲取,吸收。康有为《欧洲十一国游记序》:“俾 康有为 肆其雄心,纵其足迹,穷其目力,供其广长之舌,大饕餮而吸饮焉。”康有为《<大同书>甲部序》:“盖积 中国 羲、农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、周公、孔子 及 汉、唐、宋、明 五千年之文明而尽吸饮之。”朱自清《旅路》:“春底旅路里所有的悦乐,我曾尽力用我浅量的心吸饮。悦乐到底干涸,我的力量也暗中流去。”徐迟《哥德巴赫猜想》:“他是多么饥渴而且贪馋地吸饮于百花丛中,以酿制芬芳馥郁的数学蜜糖呵!”
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呼卢释义:⒈谓赌博。 唐 李白《少年行》之三:“呼卢百万终不惜,报讎千里如咫尺。”宋 晏几道《浣溪纱》词:“户外緑杨春繫马,牀前红烛夜呼卢,相逢还解有情无?”《英烈传》第四二回:“这四将也会齐在山前一个幽雅所在,呼卢浮白的快活。”清 和邦额《夜谭随录·冯勰》:“陈 与同舍客呼卢一日夜,一败涂地,囊橐尽倾。”康有为《大同书》甲部第一章:“管弦呕哑,不分旦夕,一掷百万,呼卢博激,挥金如土。”参见“呼卢喝雉”。⒉糊弄,欺骗捉弄。《醒世姻缘传》第十回:“差人道:‘我拿票子到他家呼卢他呼卢!’”
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嗔咽释义:众盛貌;盛貌。《资治通鉴·隋炀帝大业五年》:“骑乘嗔咽,周亘数十里,以示中国之盛。”宋 王谠《唐语林·政事上》:“玄宗 御 勤政楼 大酺,纵士庶观看百戏,人物嗔咽,金吾衞士指遏不得。”康有为《大同书》甲部第二章:“其有戏塲盛会,聚人亿千,簫鼓嗔咽,灯火照煎,万头鳞鳞,其乐且延。”
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大乐释义:⒈古代指典雅庄重的音乐。用于帝王祭祀、朝贺、燕享等典礼。《礼记·乐记》:“大乐与天地同和,大礼与天地同节。”汉 徐干《中论·治学》:“大乐之成非取乎一音。”唐 皮日休《忧赋》:“大乐既没,淫声是起。”⒉极大的快乐。《二程语录》卷二:“孟子 言万物皆备於我,须反身而诚,乃为大乐。”⒊指共同的快乐。康有为《大同书》甲部绪言:“徧观世法,捨大同之道而欲救生人之苦,求其大乐,殆无由也。”⒋官名。秦 汉 奉常(太常)属官有大乐令。东汉 永平三年改大乐为大予乐,凡国祭祀掌其奏乐及大饗之乐舞。历代因之。宋 有大乐令