使能
简体使能
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拼音shǐ néng![]()
注音ㄕˇ ㄋㄥˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
使
shǐ，(1) 用。【组词】：使用。使劲。使役。使力。使钱。(2) 派，差谴。【组词】：使唤。使命。使女。(3) 让，令，叫。【组词】：迫使。(4) 假若。【组词】：假使。即使。(5) 奉命办事的人。【组词】：使者。大使。公使。使馆。
能
néng nài，(1) 才干，本事。【组词】：能力。能耐。才能。(2) 有才干的。【组词】：能人。能手。贤能。能工巧匠。能者为师。(3) 胜任，善于。【组词】：能够。能柔能刚。力所能及。欲罢不能。能动。(4) 会（表示可能性）。【例句】：小弟弟能走路了。(5) 应该。【例句】：你不能这样说他。(6) 物理学名词，“能量”的简称。【组词】：电能。热能。(7) 和睦。【例句】：“（萧）何素不与曹参相能”。(8) 传说中的一种兽，似熊。(9) 古代称一种三足鳖。(1) 古同“耐”，受得住。
基本含义
使得某个事物能够正常运行或发挥作用。使能的意思
使能
1. 任用有才能者。
3. 施展才能。
使能 引证解释
⒈ 任用有才能者。
引《周礼·天官·大宰》：“﹝大宰﹞以八统詔王驭万民……三曰进贤，四曰使能。”
贾公彦 疏：“四曰使能者，下有技能君民共举任之。”
汉 刘向 《说苑·君道》：“昔者 虞舜 左 禹 、右 皋陶，不下堂而天下治，此使能之効也。”
⒉ 施展才能。
引《韩非子·孤愤》：“主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。”
使能的关联词语及解释
- 1. 举贤使能释义：推荐、选拔和任用德才兼备的人。 《礼记·大传》：“三曰举贤，四曰使能。”
- 2. 乌鹊释义：⒈指喜鹊。 古以鹊噪而行人至，因常以乌鹊预示远人将归。⒉特指神话中七夕为牛郎、织女造桥使能相会的喜鹊。⒊乌鸦和喜鹊。⒋指乌鸦，乌鸟。
- 3. 井疆释义：井邑的疆界。《书·毕命》：“弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕。”孔 传：“其不循教道之常，则殊其井居田界，使能畏为恶之祸，慕为善之福。”唐 储光羲《晚次东亭献郑州宋史君文》诗：“道丧古兵赋，时来开井疆。”清 魏源《默觚下·治篇一》：“歷山川但壮游览而不考其形势，閲井疆但观市肆而不察其风俗。”
- 4. 共职释义：供奉，贡献。共，通“供”。《左传·昭公四年》：“小国共职，敢不荐守？”《国语·鲁语上》：“不腆先君之币器，敢告滞积，以紓执事；以救弊邑，使能共职。”《东周列国志》第二四回：“周惠王 大喜曰：‘楚 不共职久矣，今效顺如此，殆先王之灵乎？’”
- 5. 凶患释义：灾祸。 《左传·成公十二年》：“凡 晋 楚 无相加戎，好恶同之，同恤菑危，备救凶患。”《周礼·地官·大司徒》“以誓教恤，则民不怠”汉 郑玄 注：“恤谓灾危相忧，民有凶患，忧之，则民不解怠。”《后汉书·张衡传》：“向使能瞻前顾后，援镜自戒，则何陷於凶患乎！”
- 6. 告命释义：⒈请命。 《易·泰》：“﹝象曰﹞城復於隍，勿用师，自邑告命，贞吝。”高亨 注：“邑人请命不要用兵。”⒉犹天书。上天垂告下民的文书。《三国志·魏志·张臶传》：“张掖郡 玄川溢涌，激波奋荡，宝石负图，状像灵龟，宅于川西，嶷然磐峙，仓质素章，麟凤龙马，焕炳成形，文字告命，粲然著明。”⒊帝王的诏令。宋 苏轼《表忠观碑》：“独 吴越 不待告命，封府库，籍郡县，请吏於朝。”宋 周煇《清波别志》卷下：“徽宗 曰：朕欲教习书法，告命使能者书之。”⒋特指告身，授官之符。宋 岳飞《辞建节第四札》：“敢望圣慈察臣之愚，实非
- 7. 喂养释义：给幼儿或动物东西吃，并照顾其生活，使能成长：喂养牲口。精心喂养婴儿。
- 8. 履璧释义：楚共王 有宠子五人，无嫡立。 乃埋璧祷于神，使能践之者立为嗣。
- 9. 常职释义：固有的职务。《左传·文公六年》：“宣子 於是乎始为国政……本秩礼，续常职，出滞淹。”孔颖达 疏：“续常职者，职有废闕，任贤使能，令续故常也。”《史记·秦始皇本纪》：“常职既定，后嗣循业，长承圣治。”《晋书·华谭传》：“无为罢武库之常职，鑠锋刃为佃器。”
- 10. 挖年释义：明 清 时吏部对选人按年次铨选。挖年谓选人在年限上找门路，使能提前参加选补。《醒世姻缘传》第七五回：“次日，又与 童奶奶 商量，定了主意，挖年选官，差 狄周 到家还得捎百数银子使用。”
- 11. 整枝释义：修剪植物的枝叶，使能更好地生长。
- 12. 斩草除根释义：也说剪草除根。比喻除去祸根，不留后患。《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟荑蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”
- 13. 本根释义：⒈草木的根干。《左传·隐公六年》：“见恶如农夫之务去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。”宋 李纲《论用兵》：“以多胜敌者，必将以殄灭为期，而不再举，其机在多。譬犹拔大木之本根，非众其力则不可。”清 邵曾训《蚕妇吟》：“种桑亦爱枝叶多，空抱本根奈尔何。”⒉根本。指事物的最重要部分。《庄子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知，此之谓本根。”成玄英 疏：“亭毒羣生，畜养万物，而玄功潜被，日用不知，此之真力，是至道一根本也。”宋 司马光《赠邵兴宗》诗：“君子固无愧，立身明本根。”明 李东阳《
- 14. 畏慕释义：⒈畏惧和羡慕。《书·毕命》：“弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕。”孔 传：“使能畏为恶之祸，慕为善之福。”⒉指尊敬仰慕。《旧唐书·郭元振传》：“元振 风神伟壮，而善於抚御，在 凉州 五年，夷夏畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遗。”《宋史·苏轼传》：“宰相 韩琦 曰：‘軾 之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无復异辞矣。’”明 刘基《浙东肃政廉访司处州分司题名记》：“所至有德，泽加於民，真足以起后人之畏慕，昭轨范於将来。”
- 15. 称贤使能释义：举用贤能之人。《逸周书·大聚》：“泉深而魚鼈歸之，草木茂而鳥獸歸之，稱賢使能、官有材而士歸之。”
- 16. 肢势释义：家畜四肢站立时的姿势，是评定家畜役使能力的重要依据。
- 17. 至平释义：⒈旧指贤君在位，公道大行，人尽其力的治世。 《荀子·荣辱》：“故仁人在上，则农以力尽田，贾以察尽财，百工以巧尽械器，士大夫以上至於公侯，莫不以仁厚知能尽官职，夫是之谓至平。”《荀子·君道》：“故藉歛忘费，事业忘劳，寇难忘死，城郭不待饰而固，兵刃不待陵而劲，敌国不待服而詘，四海之民不待令而一，夫是之谓至平。”《汉书·元帝纪》：“五帝三王，任贤使能，以登至平。”⒉极其公平；极其清平。三国 魏 阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“至公至平，谁与为邻，何必勤勤小让也！”宋 叶适《财总论二》：“夫当 仁宗 四十二年，号为本朝
- 18. 蕰崇释义：积聚；堆积。 《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，絶其本根，勿使能殖，则善者信矣。”杨伯峻 注：“蕰崇，积聚也……堆积附着苗根，让其发酵肥田也。”
- 19. 见恶释义：⒈看到坏的事物。《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉。芟夷蕰崇之，絶其本根，勿使能殖，则善者信矣。”⒉被憎嫌。《左传·哀公二十年》：“黯 也进不见恶，退无谤言。”《论语·阳货》：“年四十而见恶焉，其终也已。”
- 20. 训典释义：⒈王者教导民众的法则。《书·毕命》：“弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕。”孔 传：“其不循教道之常，则殊其井居、田界，使能畏为恶之祸，慕为善之福。”⒉指先王典制之书。后泛指奉为典则的书籍。《左传·文公六年》：“告之训典，教之防利。”杜预 注：“训典，先王之书。”杨伯峻 注：“《楚语上》‘教之训典，使知族类’，又下‘又有左史 倚相 能道训典以叙百物’，《晋语八》‘缉训典’，训典盖典章制度之书。”晋 葛洪《抱朴子·君道》：“树训典以示民极，审褒贬以彰劝沮。”南朝 梁 沉约《内典序》：“且中外羣圣，咸载训典，虽教有
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