人后
拆字解意
人
rén，(1) 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。【组词】：人类。(2) 别人，他人。【例句】：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。(3) 人的品质、性情、名誉。【例句】：丢人，文如其人。
后
hòu，(1) 君主；帝王。【例句】：商之先后（先王）。(2) 帝王的正妻。【组词】：皇后。太后。(3) 诸候。《書•舜典》。【组词】：“肆覲東后。”(4) 指空间在背面，反面的，与“前”相对。【组词】：后窗户。后面。后学。后缀。后进。(5) 时间较晚，与“先”相对。【组词】：日后。后福。后期。(6) 指次序，与“前”相对。【组词】：后排。后十名。(7) 子孙。【组词】：后辈。后嗣。后裔。后昆。无后（没有子孙）。(8) 姓。
基本含义
指一个人在背后做坏事或说坏话。人后的意思
人后
1. 后嗣。
人后 引证解释
⒈ 后嗣。
引《仪礼·丧服》：“为人后者，为其父母报。”
《资治通鉴·汉平帝元始三年》：“莽 召明礼少府 宗伯凤 入説为人后之谊。”
宋 周密 《齐东野语·胡明仲本末》：“故为人后者，不顾私亲，安而行之，犹天性也。”
人后的关联词语及解释
- 1. 不敢后人释义：不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
- 2. 不甘落后释义：甘：甘心，愿意。落后：处在别人的后面。不愿意表现出自己不如他人。做什么都不愿落在他人后面。
- 3. 不甘后人释义：不甘心落在别人后面。
- 4. 世吏释义：世代为吏之人。 《汉书·赵广汉传》：“所居好用世吏子孙新进年少者。”颜师古 注：“言旧吏家子孙而其人后出求进，又年少也。”
- 5. 东门种瓜释义：原指秦东陵侯召平在秦灭亡后不仕新主，在长安东青门外种瓜。 借指离官隐居务农。也比喻富贵的人后来贫困潦倒。
- 6. 为人后释义：古代宗法制度，庶子立为大宗的继承人，称为人后。
- 7. 人后释义：后嗣。《仪礼·丧服》：“为人后者，为其父母报。”《资治通鉴·汉平帝元始三年》：“莽 召明礼少府 宗伯凤 入説为人后之谊。”宋 周密《齐东野语·胡明仲本末》：“故为人后者，不顾私亲，安而行之，犹天性也。”
- 8. 全真教释义：道教的一派。金 王重阳 创立。教旨以“澄心定意，包元守一，存神固气”为“真功”，“济贫拔苦，先人后己，与物无私”为“真行”。功行俱全，故名“全真”。该派旧时盛行于北方，以 北京 白云观 为中心，称道教北宗。明 陶宗仪《辍耕录·全真教》：“金 主 亮 贞元 元年，有吏员 咸阳 人 王中孚 者倡全真教。”
- 9. 八字军释义：南宋 初 河 北、河 东地区人民组织的抗 金 义军。建炎 元年（公元1127年），王彦 率抗 金 部队入 太行山，因面部刺“赤心报国，誓杀 金 贼”（或作“誓竭心力，不负赵王”）八字而得名。其后 傅选、孟德、刘泽、焦文通 等十九寨义军相继加入，人数发展至十馀万，多次击败 金 兵。其中一万多人后由 王彦 率领南下，受 宗泽 等人节制，抗击 金 兵，屡建战功。参阅 宋 李心传《建炎以来朝野杂记》卷十、《宋史·王彦传》。
- 10. 兰薰桂馥释义：比喻恩德流芳。 唐骆宾王《上齐州张司马启》：“常山王之玉润金声，博望侯之兰薰桂馥。” 后多用以称人后嗣（子孙）昌盛。
- 11. 共产主义精神释义：体现共产主义理想、风格和情操的思想意识。如白求恩毫不利己专门利人的精神，雷锋全心全意为人民服务的精神，以及先人后己、大公无私等等。
- 12. 冼星海释义：（1905—1945）人民音乐家，中国无产阶级革命音乐创作的先驱。创作有《黄河大合唱》《生产大合唱》等四部大合唱，《救国军歌》《到敌人后方去》《在太行山上》等五百余首革命群众歌曲，以及交响曲、独唱曲、独奏曲等。这些作品歌颂了在中国共产党领导下，中国人民的英勇斗争精神和革命气概，具有强烈的时代感和民族风格。
- 13. 华裔释义：指在国外的中国人后裔。有的习惯于称华侨在侨居国所生的而又取得了所在国国籍的子女为华裔。
- 14. 反虞释义：虞，祭名。古代送葬返回时举行虞祭，称反虞。《孔子家语·曲礼》：“於是封之，崇四尺。孔子 先反虞，门人后。雨甚至，墓崩，修之而归。”唐 白居易《元相公挽歌词》之三：“送葬万人皆惨澹，反虞駟马亦悲鸣。”明 宋濂《先夫人木像记》：“古者既葬而反虞，虞主用桑；期年而练祭，练主用栗。”
- 15. 合要释义：核验；印证。《左传·襄公十年》：“使 王叔氏 与 伯舆 合要，王叔氏 不能举其契。”杨伯峻 注：“合要，谓前此两方相争之罪状、证辞等取而合之。”宋 曾巩《史馆申请三道》：“欲使名臣良士，言行功实，传之不朽，为人子孙者，亦宜知父祖善状，合要显扬，使得见於国史，以称为人后嗣之义。”
- 16. 合食释义：⒈犹合祭。《公羊传·文公二年》：“其合祭奈何？毁庙之主，陈於大祖，未毁庙之主，皆升，合食於大祖。”《新唐书·礼乐志三》：“禘、祫，大祭也。祫以昭穆合食於太祖。”宋 曾巩《为人后议》：“夫所谓收族者，记称与族人合食，序以昭穆，别以礼义之类。”参见“合祭”。⒉同炊。谓不分家。汉 焦赣《易林·睽之姤》：“二人同室，兄弟合食，和乐相好，各得所欲。”明 宋濂《郑都事墓志铭》：“其家自 宋 南渡初即合食为义门，迄今已歷十世。”⒊同时受享几处食邑。晋 袁宏《后汉纪·桓帝纪》：“冀 合食四县，赏赐皆如 霍光。”
- 17. 后尘释义：走路时后面扬起来的尘土。 比喻别人的后面：步人后尘。
- 18. 后脚释义：⒈迈步时在后面的一只脚：前脚一滑，后脚也站不稳。⒉与“前脚”连说时表示在别人后面（时间上很接近）：我前脚进大门，他后脚就赶到了。
- 19. 吠影吠声释义：也说吠形 吠声。一条狗看见人影叫起来，许多狗也随声跟着叫。比喻不明真相，跟在人后随声附和。汉王符《潜 夫论·贤难》：“谚云：‘一犬吠形，百犬吠声。’”
- 20. 宝胄释义：⒈指帝位。 ⒉对人后裔的美称。
人后的关联词语及解释
- 1. 不敢后人释义：不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
- 2. 不甘落后释义：甘：甘心，愿意。落后：处在别人的后面。不愿意表现出自己不如他人。做什么都不愿落在他人后面。
- 3. 不甘后人释义：不甘心落在别人后面。
- 4. 世吏释义：世代为吏之人。 《汉书·赵广汉传》：“所居好用世吏子孙新进年少者。”颜师古 注：“言旧吏家子孙而其人后出求进，又年少也。”
- 5. 东门种瓜释义：原指秦东陵侯召平在秦灭亡后不仕新主，在长安东青门外种瓜。 借指离官隐居务农。也比喻富贵的人后来贫困潦倒。
- 6. 为人后释义：古代宗法制度，庶子立为大宗的继承人，称为人后。
- 7. 人后释义：后嗣。《仪礼·丧服》：“为人后者，为其父母报。”《资治通鉴·汉平帝元始三年》：“莽 召明礼少府 宗伯凤 入説为人后之谊。”宋 周密《齐东野语·胡明仲本末》：“故为人后者，不顾私亲，安而行之，犹天性也。”
- 8. 全真教释义：道教的一派。金 王重阳 创立。教旨以“澄心定意，包元守一，存神固气”为“真功”，“济贫拔苦，先人后己，与物无私”为“真行”。功行俱全，故名“全真”。该派旧时盛行于北方，以 北京 白云观 为中心，称道教北宗。明 陶宗仪《辍耕录·全真教》：“金 主 亮 贞元 元年，有吏员 咸阳 人 王中孚 者倡全真教。”
- 9. 八字军释义：南宋 初 河 北、河 东地区人民组织的抗 金 义军。建炎 元年（公元1127年），王彦 率抗 金 部队入 太行山，因面部刺“赤心报国，誓杀 金 贼”（或作“誓竭心力，不负赵王”）八字而得名。其后 傅选、孟德、刘泽、焦文通 等十九寨义军相继加入，人数发展至十馀万，多次击败 金 兵。其中一万多人后由 王彦 率领南下，受 宗泽 等人节制，抗击 金 兵，屡建战功。参阅 宋 李心传《建炎以来朝野杂记》卷十、《宋史·王彦传》。
- 10. 兰薰桂馥释义：比喻恩德流芳。 唐骆宾王《上齐州张司马启》：“常山王之玉润金声，博望侯之兰薰桂馥。” 后多用以称人后嗣（子孙）昌盛。
- 11. 共产主义精神释义：体现共产主义理想、风格和情操的思想意识。如白求恩毫不利己专门利人的精神，雷锋全心全意为人民服务的精神，以及先人后己、大公无私等等。
- 12. 冼星海释义：（1905—1945）人民音乐家，中国无产阶级革命音乐创作的先驱。创作有《黄河大合唱》《生产大合唱》等四部大合唱，《救国军歌》《到敌人后方去》《在太行山上》等五百余首革命群众歌曲，以及交响曲、独唱曲、独奏曲等。这些作品歌颂了在中国共产党领导下，中国人民的英勇斗争精神和革命气概，具有强烈的时代感和民族风格。
- 13. 华裔释义：指在国外的中国人后裔。有的习惯于称华侨在侨居国所生的而又取得了所在国国籍的子女为华裔。
- 14. 反虞释义：虞，祭名。古代送葬返回时举行虞祭，称反虞。《孔子家语·曲礼》：“於是封之，崇四尺。孔子 先反虞，门人后。雨甚至，墓崩，修之而归。”唐 白居易《元相公挽歌词》之三：“送葬万人皆惨澹，反虞駟马亦悲鸣。”明 宋濂《先夫人木像记》：“古者既葬而反虞，虞主用桑；期年而练祭，练主用栗。”
- 15. 合要释义：核验；印证。《左传·襄公十年》：“使 王叔氏 与 伯舆 合要，王叔氏 不能举其契。”杨伯峻 注：“合要，谓前此两方相争之罪状、证辞等取而合之。”宋 曾巩《史馆申请三道》：“欲使名臣良士，言行功实，传之不朽，为人子孙者，亦宜知父祖善状，合要显扬，使得见於国史，以称为人后嗣之义。”
- 16. 合食释义：⒈犹合祭。《公羊传·文公二年》：“其合祭奈何？毁庙之主，陈於大祖，未毁庙之主，皆升，合食於大祖。”《新唐书·礼乐志三》：“禘、祫，大祭也。祫以昭穆合食於太祖。”宋 曾巩《为人后议》：“夫所谓收族者，记称与族人合食，序以昭穆，别以礼义之类。”参见“合祭”。⒉同炊。谓不分家。汉 焦赣《易林·睽之姤》：“二人同室，兄弟合食，和乐相好，各得所欲。”明 宋濂《郑都事墓志铭》：“其家自 宋 南渡初即合食为义门，迄今已歷十世。”⒊同时受享几处食邑。晋 袁宏《后汉纪·桓帝纪》：“冀 合食四县，赏赐皆如 霍光。”
- 17. 后尘释义：走路时后面扬起来的尘土。 比喻别人的后面：步人后尘。
- 18. 后脚释义：⒈迈步时在后面的一只脚：前脚一滑，后脚也站不稳。⒉与“前脚”连说时表示在别人后面（时间上很接近）：我前脚进大门，他后脚就赶到了。
- 19. 吠影吠声释义：也说吠形 吠声。一条狗看见人影叫起来，许多狗也随声跟着叫。比喻不明真相，跟在人后随声附和。汉王符《潜 夫论·贤难》：“谚云：‘一犬吠形，百犬吠声。’”
- 20. 宝胄释义：⒈指帝位。 ⒉对人后裔的美称。
人后造句
1.老师鼓励我们要勇于探索新的道路，千万不可步人后尘。
2.她是负有使命的人，不能甘居人后的落伍。
3.看到嫌疑人后，你们相时而动，将其抓捕归案。
4.中国的事情要按照中国的事情来办，不能跟在别人后面亦步亦趋。
5.二老一辈子克勤克俭，把子女一个个抚养成人后没有享一天清福便离世而去。
6.新中国的青少年，要有力争上游、不甘人后的精神。
7.连长当机立断下命令，绕到敌人后面搞突然袭击。
8.打败敌人后，解放军战士个个意气扬扬。
9.在进取的道路上，我们不能总是步人后尘，而要大胆、求实、创新。
10.我们的设计，不应该步人后尘，而应该有自己的时代特点。
11.他步人后尘，毫无创新，当然是不会成功的。
12.我们对外开放要充分发挥自己的创造性，不能步人后尘。
13.步人后尘者不会有什么大作为。
14.晓宇常在人前人后吹嘘自己的藏书可谓汗牛充栋，直到他去过老师家后，方才自行惭愧，再也不提藏书之事。
15.杀人犯在杀人后或许后悔过，或许忏悔过，但杀人已成事实，那么他必承担他所应负的法律责任！
16.安全是人类亘古不变的追求；安全是樱花般脆弱生命的保护神；安全是痛失亲人后悲伤的呼唤；安全是无数长眠地下灵魂的碑文；安全是安然走过人生旅程的护身符。
17.在学习上他是个不甘人后的小老虎。
18.看到来人后，他慌忙将门栓插紧。
19.成功常是人后发生，失败往往众目睽睽。
20.你救了一个人后，永远也想不到他会在什么时候报答你。这虽然并不是救人的最大乐趣，至少也是乐趣之一。