偶人
简体偶人
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拼音ǒu rén![]()
注音ㄡˇ ㄖㄣˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
偶
ǒu，(1) 用木头或泥土等制成的人形。【组词】：偶像。木偶戏。(2) 双，对，成双成对，与“奇（jī）”相对。【组词】：偶数。偶语（相对私语）。对偶。无独有偶。(3) 事理上不一定要发生而发生的。【组词】：偶或。偶然。偶合。偶尔。偶感。偶发事件。(4) 指丈夫或妻子。【组词】：佳偶。配偶。
人
rén，(1) 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。【组词】：人类。(2) 别人，他人。【例句】：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。(3) 人的品质、性情、名誉。【例句】：丢人，文如其人。
基本含义
没有特定目标或目的，随意而行。偶人的意思
偶人
1. 一种制成人形的雕像或塑像。
英[idol;]
偶人 引证解释
⒈ 用土木陶瓷等制成的人形物。
引《史记·殷本纪》“帝 武乙 无道，为偶人，谓之天神。” 张守节 正义：“偶，对也。以土木为人，对象於人形也。”
《淮南子·缪称训》：“鲁 以偶人葬而 孔子 叹。”
唐 李肇 《唐国史补》卷中：“巩县 陶者多为瓷偶人。”
《元典章·礼部三·禁约厚丧》：“凡有丧葬，大其棺槨，厚其衣衾，广其宅兆，备存珍寳、偶人、马车之器物……非惟甚失古制，於法似有未应。”
国语词典
偶人
⒈ 以土木等为材料所制成的人像。
引《史记·卷三·殷本纪》：「帝武乙无道，为偶人，谓之天神。」
唐·张守节·正义：「偶，对也。以土木为人，对象于人形也。」
汉·王充《论衡·自然》：「偶人千万，不名为人者，何也？」
偶人的关联词语及解释
- 1. 丹雘释义：⒈可供涂饰的红色颜料。《书·梓材》：“若作梓材，既勤朴斲，惟其涂丹雘。”孔颖达 疏：“雘是彩色之名，有青色者，有朱色者。”宋 周必大《二老堂杂志·记恭请圣语》：“﹝上﹞从至 翠寒堂，栋宇显敞，不加丹雘。”明 杨慎《艺林伐山·印色》：“今之紫粉，古谓之芝泥；今之锦砂，古谓之丹雘，皆濡印染籀之具也。”清 百一居士《壶天录》卷上：“﹝祠宇﹞规模宏壮，丹雘彰施，备极绚烂。”⒉涂饰色彩。唐 罗隐《谗书·木偶人》：“其后 徐 之境以雕木为戏，丹雘之，衣服之。”元 方回《估客乐》诗：“养犬喂肉睡氊毯，马厩驴槽亦丹雘。”
- 2. 吐哺释义：⒈见“吐哺”。 ⒉吐出嘴里食物。《汉书·高帝纪上》：“汉王 輟饭吐哺，曰：‘竖儒几败乃公事！’”颜师古 注：“哺，口中所含食也。”宋 洪迈《夷坚甲志·资州鹤》：“﹝ 何 ﹞尝荫大木下，望其颠红鹤巢甚大，数雏啾啾然。已而其母归，方憩枝上，衔食向巢立，何生 彍弩射之，中其腹。势且坠，犹忍死引颈吐哺饲其子，乃坠地。”⒊亦作“吐餔”。极言殷勤待士。《后汉书·马援传》：“天下雄雌未定，公孙 不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。”宋 苏辙《元祐七年生日谢表》：“躬 周公 吐餔之劳，服 大禹 恶酒之戒。”
- 3. 土俑释义：古代用泥土烧制的殉葬的偶人。
- 4. 始作俑者释义：开始用俑殉葬的人。 比喻恶劣先例的开创者。《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’” 俑（yǒng）：木制或陶制的偶人，用于殉葬。
- 5. 寓人释义：⒈羁旅之人。 ⒉木偶人。古用作陪葬的冥器。寓，通“偶”。
- 6. 射天释义：史传某些暴君常用革囊盛血，悬而仰射，以示威武，与天争衡。《史记·殷本纪》：“帝 武乙 无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰‘射天’。”又《龟策列传》：“﹝ 紂 ﹞杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。”又《宋微子世家》：“君偃（康王）十一年，自立为王……盛血以韦囊，县而射之，命曰‘射天’。”后借以指暴虐和叛乱行为。《梁书·武帝纪上》：“至于悖礼违教，伤化虐人，射天弹路，比之犹善。”唐 杜甫《寄岳州贾司马巴州严八使君五十韵》：“浪作禽填
- 7. 巫蛊之祸释义：汉武帝 时因巫蛊而引起的一场统治者内部的斗争。汉 时迷信，以为用巫术诅咒及用木偶人埋地下，可以害人，称为“巫蛊”。武帝 晚年多病，疑乃左右人巫蛊所致。征和 二年，江充 因与太子有隙，借机诬告太子宫中埋有木人，太子惧，杀 充 及 胡 巫，武帝 发兵追捕，太子兵拒五日，战败自杀。掘蛊之事上牵丞相，下连庶民，前后被杀者数万人，史称“巫蛊之祸”。事见《汉书·武帝纪》、《江充传》、《公孙贺传》。
- 8. 木梗人释义：木偶人。
- 9. 木梗释义：⒈木偶人。⒉细短的木杆。
- 10. 木禺人释义：见“木偶人”。
- 11. 梗泛释义：典出《战国策·齐策三》：“有土偶人与桃梗相与语……土偶曰：‘不然。吾西岸之土也，土则復西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水 至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。’”后因以“梗泛”指漂泊无定。唐 骆宾王《晚泊河曲》诗：“恓惶劳梗泛，悽断倦蓬飘。”清 黄景仁《送容甫归里》诗：“经年梗泛判游踪，一笑惊从意外逢。”
- 12. 泛梗释义：亦作“泛梗”。 《战国策·齐策三》：“有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺子以为人，至歳八月，降雨下，淄水 至，则汝残矣。’土偶曰：‘不然，吾西岸之土也，土则復西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水 至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。’”后因以“汎梗”喻漂泊。唐 张说《石门别杨六钦望》诗：“暮年伤泛梗，累日慰寒灰。”唐 贾岛《岐下送友人归襄阳》诗：“蹉跎随汎梗，覊旅到 西州。”亦泛指漂浮的草木梗。明 方孝孺《东河驿值雪次茅长史白战体韵》：“瓦沟早滴为炊烟，水面难消因泛
- 13. 漂梗释义：随水漂流的桃梗。语出《战国策·齐策三》：“﹝ 苏秦 ﹞谓 孟尝君 曰：‘今者臣来，过於 淄 上，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：“子，西岸之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄水 至，则汝残矣。”土偶曰：“不然。吾西岸之土也，土则復西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水 至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。”’”后以“漂梗”引申指漂泊者。
- 14. 烦礼释义：繁琐的礼节。语本《书·说命中》：“礼烦则乱。”唐 王维《别綦毋潜》诗：“适意轻偶人，虚心削烦礼。”
- 15. 相人释义：⒈观察人的体貌以推断其吉凶祸福。 《左传·文公元年》：“王使内史 叔服 来会葬，公孙敖 闻其能相人也，见其二子焉。”《汉书·蒯通传》：“僕尝受相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”清 薛福成《庸盦笔记·述异·曾文正公始生》：“饶州 知府 张灃翰 善相人。”章炳麟《原道上》：“夫不事前识，则卜筮废，图讖断，建除、堪舆、相人之道黜矣。”⒉偶人；以土木制成的人像。《战国策·齐策三》“有土偶人与桃梗相与语”南朝 宋 鲍彪 注：“偶，相人也，以土为之。”
- 16. 窟礧子释义：亦作“窟磊子”。 亦作“窟儡子”。即傀儡子。木偶戏。《通典·乐六》：“窟礧子，亦曰魁礧子，作偶人以戏，善歌舞，本丧乐也，汉 末始用之於嘉会。北齐 后主 高纬 尤所好。高丽 之国亦有之。今閭市盛行焉。”唐 梁锺 有《窟磊子人》诗。见《文苑英华》卷二一二。宋 庄季裕《鸡肋编》卷下：“窟礧子……今字作傀儡子。”清 李斗《扬州画舫录·桥西录》：“闲时开设酒肆，常演窟儡子。”
- 17. 蜡糖人释义：以染色蜡液加入饴糖中所制成的小偶人。
- 18. 象人释义：⒈木偶人；泥人。⒉汉代宫廷中一种专职艺人。⒊描画人像。
- 19. 陶俑释义：古代陪葬用的陶制偶人。徐迟《哥德巴赫猜想·向着二十一世纪》：“我也还是可以漫游在热带亚热带沟谷雨林之下，徜徉乎分子生物学与分子遗传学之间，或沉思于古动植物学，古人类学，考古学的化石与陶俑之前。”《青年作家》1982年第7期：“难道你要我找一个 唐 代的陶俑做对象？这个玩笑开得太大了。”
- 20. 魇镇释义：⒈犹魇胜。元 无名氏《马陵道》楔子：“今晚三更三点，荧惑失位，着他领三百三十骑人马，都是红袍红旗，到宫门外面连射三箭，鸣锣击鼓，呐喊摇旗，着他魘镇火星。”⒉犹魇昧。元 王晔《桃花女》第三折：“这个我去不得，我这老性命也是他救我的，不指望我去报答他，倒做这等魘镇事，欺心剌剌的，我不去！”《三国演义》第九一回：“时 丕 有疾，韜 乃诈称于 甄夫人 宫中掘得桐木偶人，上书天子年月日时，为魘镇之事。”⒊犹言为害。谓在别人祈福时做不吉利的事。元 王子一《误入桃源》第三折：“今日当村众父老在我家赛牛王社，烧一陌纸，
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