许与
简体许与
繁体許與
拼音xǔ yǔ![]()
注音ㄒㄩˇ ㄩˇ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
许
xǔ hǔ，(1) 〔许许〕众人共同用力的声音。(2) （許）
与
yǔ yù yú，(1) 同“欤”。
基本含义
表示答应或许诺。许与的意思
许与
1. 谓结交引为知己。
3. 称许。
许与 引证解释
⒈ 谓结交引为知己。
引《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“弘长风流，许与气类，虽单门后进，必加善诱。”
刘良 注：“许与，谓招引也。”
宋 刘攽 《献欧阳永叔》诗：“信陵 虚左乘， 程子 倾盖亲，意气已然诺，许与忘旧新。”
清 龚自珍 《语录》：“又论‘知在见君时，还相许与否？’先生曰：许与二字拟易之，以其弱腐。”
⒉ 称许。
引唐 杜甫 《壮游》诗：“许与必词伯，赏游实贤王。”
宋 陆游 《＜赵秘阁文集＞序》：“已而故尚书 孙公 仲益 、端明 汪公 圣锡 、侍御 王公 龟龄 文益出於世，往往见公名字於其间，许与甚至。”
《明史·刘子辅传》：“按察使 周新 不苟许与，独称 子辅 贤。”
许与的关联词语及解释
- 1. 三败之辱释义：曹沫 为 鲁 将，与 齐 战，三战三败。 鲁庄公 惧，乃献 遂邑 之地以和。 齐桓公 许与 鲁 会于 柯 ，将盟， 曹沫 执匕首劫 桓公 于坛上， 桓公 乃许尽还所侵之地。见《战国策·齐策六》、《史记·齐太公世家》。后因以此事为始败而终雪前耻之典。 汉 李陵 《答苏武书》：“昔 范蠡 不殉 会稽 之耻， 曹沫 不死三败之辱，卒復 勾践 之讎，报 鲁国 之羞。”
- 2. 堕民释义：称惰民。绍兴 也叫“乐户”。元 灭 南宋 后，将俘虏和罪犯集中于 绍兴 等地，称之为“怯怜户”；明 编户籍，统称为“丐户”，或为后世“堕民”来源之一。又相传 宋 将 焦光瓒 率部降 金，宋 人引以为耻，乃贬其部卒之籍，称为“堕民”。或谓指 明 初 张士诚、方国珍 的部属。数百年来被视为“贱民”的一种，不许与一般平民通婚，不许应科举，多任婚丧喜庆的杂役等事。清 雍正 时削籍，与平民同列。但与其他居民的界线，解放后才完全消失。明 徐渭《会稽县志诸论·风俗论》：“丐以户称，不知其所始，相传为 宋 罪俘之遗，故摈
- 3. 已诺释义：亦作“已若”。许与不许；许或不许。
- 4. 弘长释义：⒈光大发扬。南朝 梁 任昉《王文宪集序》：“弘长风流，许与气类。”唐 高仲武《中兴閒气集·钱起》：“‘穷达恋明主，耕桑亦近郊。’则礼义克全，忠孝兼著，足可弘长名流，为后楷式。”⒉弘大长远。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“士元 弘长，雅性内融。”李周翰 注：“弘，大；长，远也。言其思虑大远也。”南朝 梁 任昉《天监三年策秀才文》：“将恐弘长之道，别有未周。”《北齐书·幼主纪论》：“武成 风度高爽，经算弘长，文武之官，俱尽其力，有帝王之量矣。”
- 5. 气类释义：⒈意气相投者。语本《易·乾》：“同声相应，同气相求……则各从其类也。”三国 魏 曹植《求通亲亲表》：“至於臣者，人道絶绪，禁固明时，臣窃自伤也，不敢乃望交气类，脩人事，叙人伦。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“弘长风流，许与气类。”刘良 注：“气类，谓同气相求，方以类聚也。”清 赵翼《再简稚存》诗：“固知声名播，兼恃气类联。”鲁迅《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“作者虽然单独执笔，气类则决不只一人，用‘我们’来说话，是不错的。”⒉气质同类者。唐 白居易《秋蝶》诗：“朝生夕俱死，气类各相从。”《资治
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