何由
拆字解意
何
hé hè hē，(1) 疑问代词（ａ．什么，如“何人？”ｂ．为什么，如“何必如此？”ｃ．哪样，怎样，如“何不？”“何如？”ｄ．哪里，如“何往？”ｅ．发表反问，如“何乐而不为？”）。(2) 副词，多么：何其壮哉！(3) 姓。 ◎ 古同“呵”，谴责。 ◎ 古同“荷”，担。
由
yóu，(1) 原因。【组词】：原由。事由。理由。由于（介词，表示原因或理由）。(2) 自，从。【组词】：由表及里。由衷（出于本心）。(3) 顺随，听从，归属。【组词】：由不得。信马由缰。(4) 经过，经历。【组词】：必由之路。由来已久。(5) 凭借。【组词】：由此可知。(6) 古同“犹”，尚且，还。(7) 古同“犹”，犹如，好像。(8) 姓。
基本含义
何以，从何处。表示不知道或无法确定事物的来源。何由的意思
何由
1. 亦作“何繇”。
2. 从何处，从什么途径。
3. 怎能。
5. 因何。
何由 引证解释
⒈ 亦作“何繇”。
⒉ 从何处，从什么途径。
引《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？”
汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！”
唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？”
宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’”
鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
⒊ 怎能。
引南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”
《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？”
明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”
《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
⒋ 因何。
引清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”
国语词典
何由
⒈ 从何处、以什么方法。
引《文选·王襃·四子讲德论》：「仆虽嚣顽，愿从足下，虽然，何由而自达哉？」
《文选·刘琨·答卢谌诗》：「怪厚薄何从而生？哀乐何由而至？」
⒉ 怎么可能。
引《宋书·卷七七·沈庆之传》：「陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济？」
何由的关联词语及解释
- 1. 仙槎释义：亦作“僊槎”。 神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出 晋 张华《博物志》卷三：“旧説云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。十餘日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十餘日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。答曰：‘君还至 蜀郡 访 严君平 则知之。’竟不上岸，因还如期。后至 蜀 问 君平，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到
- 2. 何繇释义：见“何由”。
- 3. 兀硉释义：突兀高亢。 宋 欧阳修《庐山高赠同年刘中允归南康》诗：“自非青云白石有深趣，其气兀硉何由降？”明 宋濂《元故秘书著作郎萧府君阡表》：“﹝先生﹞奇气兀硉，遇事輒奋发凌厉，不可挫折。”
- 4. 居民区释义：任何由各种各样的住所及与之有关建筑构成的建筑群；特指向人们（如需要特殊照料的儿童）提供小群的单幢住所的机构。
- 5. 承迎释义：欢迎；接待。南朝 陈 徐陵《谏仁山深法师罢道书》：“若不屈膝歛手，自达无因，俯仰承迎，未闲合度，如此专专，何由可与？”唐 沉既济《任氏传》：“郑 縶驴於门，置帽於鞍，始见妇人年三十餘，与之承迎，即 任氏 姊也。”清 蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“妇每日暮，挽留 万石 作侣，懽笑而承迎之。”冰心《我的学生》：“倒是 S 常来招他说话，欢笑承迎。”
- 6. 抚事释义：⒈追思往事；感念时事。 南朝 宋 傅亮《为宋公修张良庙教》：“灵庙荒顿，遗像陈昧。抚事怀人，永叹寔深。”唐 杜甫《羌村》诗之二：“萧萧北风劲，抚事煎百虑。”宋 陆游《夜过鲁墟》诗：“百年几兴废，抚事一凄愴。”明 高启《草书歌赠张宣》：“览时抚事每有感，胸次矹硉何由平？”⒉犹临事，遇事。宋 王安石《寄吴冲卿》诗：“物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。”⒊招抚之事。姚雪垠《李自成》第一卷第一章：“倘若抚事可成……国家即可无东顾忧。”
- 7. 文轨释义：⒈文字和车轨。古代以同文轨为国家统一的标志。语本《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”《晋书·谢安传》：“安 方欲混一文轨，上疏求自北征。”唐 李德裕《谢恩不许让官表状》：“况今四表无事，六气斯和，簫勺可致於治平，文轨尽同於元化。”宋 王禹偁《单州成武县行宫上梁文》：“一戎而倒载干戈，万国而混同文轨。”郑观应《盛世危言·铁路》：“至今日而地球九万里风气大通，以日行百里计之，环球一周，累年不能达，文轨何由一，声问何由通乎？”⒉引申指疆域。《周书·乐运传》：“文轨之内，奔赴未尽；隣境远闻，使犹未至。”⒊
- 8. 望望释义：⒈瞻望貌；依恋貌。《礼记·问丧》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。”郑玄 注：“望望，瞻顾之貌也。”南朝 齐 谢朓《怀古人》诗：“望望忽超远，何由见所思？”唐 董思恭《感怀》诗：“望望情何极，浪浪泪空泫。”宋 王安石《舟还江南阻风有怀伯兄》诗：“平皋望望欲何嚮，薄宦嗟嗟空此行。”⒉失望貌；扫兴貌。《孟子·公孙丑上》：“推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。”朱熹 集注：“望望，去而不顾之貌。”唐 唐彦谦《感物》诗之一：“岂无鱼鳖交，望望为所憎。”明 刘若愚《酌中志·见闻琐事杂
- 9. 木家什释义：任何由木板或板材制成的东西（如条凳、桌子或狭窄的只供行人通过的小桥）
- 10. 朱光释义：⒈赤光，红色光亮。 三国 魏 曹植《斗鸡诗》：“羣雄正翕赫，双翘自飞扬。挥羽邀清风，悍目发朱光。”宋 梅尧臣《闻学士院试含桃荐寝庙诗拟作》诗：“露颗明朝日，朱光逼赭袍……天子从兹食，羣臣赐亦叨。”⒉日光。《文选·张载＜七哀诗＞之二》：“朱光驰北陆，浮景忽西沉。”李善 注：“朱光，日也。”南朝 宋 谢庄《怀园引》：“汉水 初緑柳叶青，朱光蔼蔼云英英。”唐 杜甫《夏日叹》诗：“夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，鬱蒸何由开！”清 唐孙华《三月晦日同年狄向涛太史招同诸公集寄园》诗：“渐愁朱光炎，所喜緑阴蒨。”@
- 11. 毛里释义：喻父母之恩。语本《诗·小雅·小弁》：“不属于毛，不离于里。”毛 传：“毛在外，阳为父；里在内，阴为母。”孔颖达 疏：“今我独不连属於父乎？不离歷於母乎？何由如此不得父母之恩也？”清 朱冀《＜离骚辩＞小引》：“然念于罹，则痛我罪之伊何；遡毛里，则悲我辰之安在。”
- 12. 灵化释义：⒈《楚辞·离骚》：“余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。 ”王逸 注：“伤念君信用谗言，志数变易，无常操也。”后因以“灵化”谓君心转变。南朝 宋 鲍照《咏秋》：“何由忽灵化？暂见别离人。”黄节 补注：“灵化，谓君心之转变也。别离人，自谓。”⒉神异的变化。晋 陶潜《读＜山海经＞》诗之二：“灵化无穷已，馆宇非一山。”逯钦立 校注：“灵化，神灵变化。”晋 王嘉《拾遗记·夏禹》：“鯀 之灵化，其事互説，神变犹一，而色状不同。”⒊谓死。《宋书·袁淑传论》：“徒以灵化悠远，生不再来，虽天行路嶮，而未之斯遇，谓七尺可存，
- 13. 白云乡释义：《庄子·天地》：“乘彼白云，游于帝乡。”后因以“白云乡”为仙乡。旧题 汉 伶玄《飞燕外传》：“吾老是乡矣，不能效 武皇帝（汉武帝）求白云乡也。”唐 李群玉《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》诗：“何由首西路，目断白云乡。”宋 苏轼《潮州韩文公庙碑》诗：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章。”宋 陈师道《再和寇十一》之二：“名字不归青史笔，形容终老白云乡。”
- 14. 离席释义：⒈离开席位。 《汉书·霍光传》：“田延年 前，离席按剑。”《后汉书·鲍永传》：“帝见 永，问曰：‘卿众所在？’永 离席叩头曰：‘臣事 更始 ……故悉罢之。’”⒉饯别的宴席。南朝 齐 谢朓《送江水曹还远馆》诗：“日暮有重城，何由尽离席。”唐 王建《送韦处士老舅》诗：“落日动征车，春风卷离席。”
- 15. 笺天释义：行文以祭告上天。唐 陆龟蒙《奉酬苦雨见寄》诗：“初悲溼翼何由起，末欲牋天叩天耳。”宋 陆游《冬晴日得闲游偶作》诗：“牋天有事君知否，山乞柴荆到死闲。”宋 刘克庄《洞仙歌·和居厚弟韵》词：“古来稀七十，添许多年，赢得牋天致君事。”
- 16. 芝残蕙焚释义：喻贤德者之亡逝或遭贬谪。《南史·刘峻传》：“敬通 雖芝殘蕙焚，終填溝壑，而爲名賢所慕。”亦省作“芝焚”。宋 王安石《次韵陆定远以谪往来求诗》：“牢落何由共一樽，相望空復歎芝焚。”
- 17. 藉令释义：假使。 宋 司马光《涑水记闻》卷四：“且奏贼初无此言，是必怨讎者为之，藉令有之，若以一卒之故，断都转运使头，此后政令何由得行？”宋 王安石《上欧阳永叔书》：“藉令朝廷怜閔，不及一年，即与之外任，则人之多言，亦甚可畏。”明 唐顺之《答王南江提学书》：“藉令有人焉，始不悟而今也悟，则自今日无一物不可少者。”
- 18. 见说释义：⒈告知，说明。晋 张华《博物志》卷三：“牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。”⒉犹听说。唐 李白《送友人入蜀》诗：“见説 蚕丛 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案惊奇》卷八：“今日见説，却记得你前年间曾言 苏州 所遇，果非虚话了。”清 李渔《蜃中楼·离愁》：“见説红颜薄命，不信今生心儿愿儿果得盈。”
- 19. 谐熙释义：亦作“谐媐”。共同嬉戏。唐 韩愈《祭李氏二十九娘子文》：“幼而孤露，其然何为，出从于人，既相谐熙，又暴以夭。”宋 王安石《太白岭》诗：“生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。”清 袁昶《招松岑明日游花市斜街》诗：“先生兀坐屋穿漏，出则邀子相谐媐。”
- 20. 返初服释义：⒈语本《楚辞·离骚》：“进不入以离尤兮，退将復修吾初服。”后以“返初服”谓辞官归田。南朝 齐 刘绘《入琵琶峡望积布矶》诗：“誓将返初服，岁暮请为邻。”唐 李白《朝下过卢郎中叙旧游》诗：“何由返初服，田野醉芳樽。”明 何景明《发京邑》诗之一：“驾言返初服，行矣遂林皋。”⒉谓僧尼还俗。唐 玄奘《大唐西域记·印度总述》：“罹咎犯律，僧中科罚，轻则众命訶责，次又众不与语，重乃众不共住。不共住者，斥摈不齿，出一住处，措身无所，羇旅艰辛，或返初服。”唐 陈子昂《馆陶郭公姬薛氏墓志铭》：“年十五，大将军薨，遂剪髮出家…