桃梗
简体桃梗
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拼音táo gěng![]()
注音ㄊㄠˊ ㄍㄥˇ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
桃
táo，(1) 落叶小乔木，品种很多，果实略呈球形，表面有短绒毛，味甜，有大核，核仁可入药。【组词】：桃儿。桃李（喻所教的学生）。桃李不言，下自成蹊（喻实至名归，尚事实，不尚虚名）。世外桃源（指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界）。(2) 形状像桃子的。【组词】：棉桃儿。(3) 指核桃。【组词】：桃仁。桃酥。(4) 姓。
梗
gěng，(1) 植物的枝或茎。【组词】：菜梗子。(2) 直，挺立。【组词】：梗着脖子。(3) 正直，直爽。【组词】：梗直。(4) 阻塞，妨碍。【例句】：梗塞（sè）。梗阻。心肌梗死。(5) 大略。【组词】：梗概。(6) 有刺的草木。【例句】：梗榆（刺榆）。
基本含义
指文章或言辞中的隐晦之辞，含有深意。桃梗的意思
桃梗
1. 用桃木刻制的木偶。旧俗置以辟邪。比喻任人摆布的傀儡。
桃梗 引证解释
⒈ 用桃木刻制的木偶。旧俗置以辟邪。
引《战国策·齐策三》：“今者臣来，过於 淄 上，有土偶人与桃梗相与语。”
《后汉书·礼仪志中》：“先腊一日，大儺，谓之逐疫……百官官府各以木面兽能为儺人师讫，设桃梗、鬱櫑、苇茭毕，执事陛者罢。”
《晋书·礼志上》：“岁旦常设苇茭、桃梗、磔鸡於宫及百寺之门，以禳恶气。”
⒉ 比喻任人摆布的傀儡。
引明 徐复祚 《投梭记·闺情》：“千般恨顿上眉尖，是前生少欠。身如桃梗，命比春纤。”
桃梗的关联词语及解释
- 1. 土偶桃梗释义：“土偶桃梗”，形容人漂泊不定，失意落柘。
- 2. 岁旦释义：一年的第一天。 《东观汉记·吴良传》：“岁旦，与掾吏入贺。”《宋书·礼志一》：“旧时岁旦，常设苇茭桃梗，磔鸡於宫及百寺门，以禳恶气。”《新唐书·吕元膺传》：“父母在，明日岁旦不得省为恨。”《三国演义》第五五回：“今岁旦在邇，使 备 悒怏不已。”
- 3. 梗泛释义：典出《战国策·齐策三》：“有土偶人与桃梗相与语……土偶曰：‘不然。吾西岸之土也，土则復西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水 至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。’”后因以“梗泛”指漂泊无定。唐 骆宾王《晚泊河曲》诗：“恓惶劳梗泛，悽断倦蓬飘。”清 黄景仁《送容甫归里》诗：“经年梗泛判游踪，一笑惊从意外逢。”
- 4. 泛梗释义：亦作“泛梗”。 《战国策·齐策三》：“有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺子以为人，至歳八月，降雨下，淄水 至，则汝残矣。’土偶曰：‘不然，吾西岸之土也，土则復西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水 至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。’”后因以“汎梗”喻漂泊。唐 张说《石门别杨六钦望》诗：“暮年伤泛梗，累日慰寒灰。”唐 贾岛《岐下送友人归襄阳》诗：“蹉跎随汎梗，覊旅到 西州。”亦泛指漂浮的草木梗。明 方孝孺《东河驿值雪次茅长史白战体韵》：“瓦沟早滴为炊烟，水面难消因泛
- 5. 流梗释义：飘浮在水面上的桃梗。比喻飘泊不定的人生。
- 6. 浪梗释义：漂流的桃梗。喻漂泊无定者。
- 7. 浮梗释义：漂流的桃梗。
- 8. 漂梗释义：随水漂流的桃梗。语出《战国策·齐策三》：“﹝ 苏秦 ﹞谓 孟尝君 曰：‘今者臣来，过於 淄 上，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：“子，西岸之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄水 至，则汝残矣。”土偶曰：“不然。吾西岸之土也，土则復西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水 至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。”’”后以“漂梗”引申指漂泊者。
- 9. 相人释义：⒈观察人的体貌以推断其吉凶祸福。 《左传·文公元年》：“王使内史 叔服 来会葬，公孙敖 闻其能相人也，见其二子焉。”《汉书·蒯通传》：“僕尝受相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”清 薛福成《庸盦笔记·述异·曾文正公始生》：“饶州 知府 张灃翰 善相人。”章炳麟《原道上》：“夫不事前识，则卜筮废，图讖断，建除、堪舆、相人之道黜矣。”⒉偶人；以土木制成的人像。《战国策·齐策三》“有土偶人与桃梗相与语”南朝 宋 鲍彪 注：“偶，相人也，以土为之。”
- 10. 祓殡释义：祭于殡以除凶邪。《左传·襄公二十九年》：“楚 人使公亲襚。公患之。穆叔 曰：‘祓殯而襚，则布币也。’乃使巫以桃茢先祓殯。”杜预 注：“先使巫祓除殯之凶邪。”孔颖达 疏：“君临臣丧，以巫祝桃茢执戈恶之也。郑玄 云为有凶邪之气在侧。桃，鬼所恶。茢，萑苕，可埽不祥。”汉 应劭《风俗通·祀典·桃梗》：“《春秋左氏传》曰：鲁襄公 朝 楚，会 楚康王 卒，楚 人使公亲襚，公患之。叔孙穆叔 曰：‘祓殯而襚，则布币也。’乃使巫以桃茢先祓殯。楚 人弗禁，既而悔之。”
- 11. 苇索释义：用苇草编成的绳索。古代民俗，年节时以之悬挂门旁，以袪除邪鬼。汉 应劭《风俗通·祀典·桃梗苇茭画虎》：“谨按《黄帝书》：‘上古之时，有 神荼 与 鬱垒 昆弟二子，性能执鬼，度朔山 上有桃树，二人於树下简閲百鬼，无道理，妄为人祸害，神荼 与 鬱垒 缚以苇索，执以食虎。’於是县官常以腊除夕饰桃人，垂苇茭，画虎於门，皆追效於前事，冀以御凶也。”南朝 梁 宗懔《荆楚岁时记》：“帖画鸡户上，悬苇索于其上，插符其傍。”清 唐孙华《门神同查夏仲恺功戏作》诗：“桃符苇索一时新，对立春风突兀身。”
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