忧喜 [yōu xǐ]
1. 优愁与欢喜。
忧喜 引证解释
⒈ 优愁与欢喜。
引《史记·淮阴侯列传》:“贵贱在於骨法,忧喜在於容色,成败在於决断,以此参之,万不失一。”
五代 王定保 《唐摭言·得失以道》:“何必与夫时俗之人同得失忧喜而动乎心?”
《水浒传》第三五回:“宋江 听罢,纳头便拜太公,忧喜相伴。”
忧喜的关联词语及解释
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休戚共之释义:忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切,利害相同。
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体气释义:⒈指诗文的体制格调。 三国 魏 曹丕《典论·论文》:“孔融 体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞。”明 胡应麟《诗薮·古体上》:“拟《郊祀》,须得其体气典奥处。”⒉指禀性,气质。《三国志·吴志·王蕃传》:“蕃 体气高亮,不能承颜顺指。”《世说新语·品藻》“元礼 居八俊之上”刘孝标 注引 三国 吴 姚信《士纬》:“陈仲举 体气高烈,有王臣之节。”《北史·元子华传》:“子思 以手捋鬚,顾谓 子华 曰:‘君恶体气。’”⒊指气血或气息。三国 魏 嵇康《养生论》:“爱憎不栖於性,忧喜不留於情,泊然无感,而体气
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宽雅释义:谓宽大能容。雅,酒器。喻容积。《后汉书·袁绍传》:“绍 外宽雅有局度,忧喜不形於色。”《宋书·刘义真传》:“义真 无子,太祖 以第五子 绍 字 休胤 为嗣。元嘉 九年,袭封 庐陵王。少而宽雅,太祖 甚爱之。”北魏 郦道元《水经注·洧水》:“茂 字 子康,南阳 宛 人,温仁宽雅,恭而有礼。”
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局度释义:⒈犹才干气度。《后汉书·袁绍传》:“绍 外宽雅有局度,忧喜不形於色。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十年》:“﹝ 王僧绰 ﹞及为侍中,年二十九,沉深有局度,不以才能高人。”胡三省 注:“有局则能处事,有度则能容物·”明 宋濂《柳先生行状》:“先生局度凝定,燕居默坐,端严若神。”⒉格局。《四库全书总目·别集二四·吴文肃公摘稿》:“其才其学,虽皆不及 李东阳 之宏富,而文章局度舂容,诗格亦復闲雅。”
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忌害释义:妒忌。《三国志·魏志·袁绍传》:“绍 外宽雅,有局度,忧喜不形于色,而内多忌害,皆此类也。”《晋书·李势载记》:“﹝ 李势 ﹞性多忌害,诛残大臣,刑狱滥加,人怀危惧。”《资治通鉴·隋文帝开皇九年》:“﹝ 王瑳 ﹞刻薄贪鄙,忌害才能。”
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楚人弓释义:《孔子家语·好生》:“楚王 失弓,楚 人得之,又何求之?”后“楚人弓”常用为典,多比喻失而复得之物,表示对得失的达观态度。清 钱谦益《喜复官诰赠内戏效乐天作》诗:“三年偶失 楚 人弓,忧喜回旋似塞翁。我褫緋衣缘底罪,君还紫誥有何功。”清 唐孙华《闲居写怀》诗:“忧喜塞翁马,得失 楚 人弓。时命苟不谐。不如安固穷。”亦省作“楚弓”。《周书·武帝纪下》:“朕垂拱巖廊,君临宇县,相 邠 民於海内,混 楚 弓於天下,一物失所,有若推沟。”明 杨珽《龙膏记·藏春》:“春光漏洩出闺门,展转狐疑不定,怎做得 楚 弓得失
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泊然释义:恬淡无欲貌。三国 魏 嵇康《养生论》:“爱憎不栖於情,忧喜不留於意,泊然无感,而体气和平。”《旧唐书·忠义传下·李源》:“山林以寄其迹,爵禄不入于心,泊然无营,五十餘载。”《宋史·文苑传六·黄庭坚》:“以亲嫌,遂移 戎州,庭坚 泊然,不以迁謫介意。”清 刘献廷《广阳杂记》卷二:“宁氏 年五十餘,一日告众坐化曰:‘三年后啟龕,吾復活矣。’遂泊然而逝。”
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相关休戚释义:休:欢乐,吉庆;戚:悲哀,忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切,利害相关。
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矜愎释义:骄傲执拗。《后汉书·袁绍传》:“绍 外宽雅有局度,忧喜不形於色,而性矜愎自高,短於从善。”晋 潘岳《西征赋》:“值庸主之矜愎,殆肆 叔 於朝市。”
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观戏释义:⒈观看杂技、戏曲等的表演。《晋书·王戎传》:“﹝ 戎 ﹞年六七岁,於 宣武场 观戏,猛兽在槛中虓吼震地,众皆奔走,戎 独立不动,神色自若。”《金瓶梅词话》第六三回:“堂客便在灵前,围着围屏,垂帘放桌席,往外观戏。”⒉观看下棋。《宋书·徐羡之传》:“﹝ 徐羡之 ﹞沉密寡言,不以忧喜见色。颇工弈棊,观戏常若未解,当世倍以此推之。”
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骨法释义:⒈指人或其他动物的骨相特佂。《文选·宋玉<神女赋>》:“骨法多奇,应君之相。”李周翰 注:“骨法殊异,正合侍君也。”《史记·淮阴侯列传》:“韩信 曰:‘先生相人何如?’﹝ 蒯通 ﹞对曰:‘贵贱在於骨法,忧喜在於容色,成败在於决断。’”宋 欧阳修《长句送陆子履学士通判宿州》:“古人相马不相皮,瘦马虽瘦骨法奇,世无 伯乐 良可嗤,千金市马惟市肥。”宋 孔平仲《续世说》卷六:“袁天纲 善相,则天 初在襁褓,天纲 来至第中,谓其母曰:夫人骨法,必生贵子。”⒉书画的笔力和法则。南朝 齐 谢赫《古画品录》创立画有“六