乐水 [yào shuǐ]
1. 《论语·雍也》:“知者乐水,仁者乐山。”后因以指智者。
乐水 引证解释
⒈ 后因以指智者。
引《论语·雍也》:“知者乐水,仁者乐山。”
唐 白居易 《得耆老称甲多智县司举以理人或云多智贼也未知合用否判》:“识若限於挈缾,或当害物;道能弘於乐水,何爽理人?”
乐水的关联词语及解释
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仁山智水释义:仁者乐山,智者乐水。
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仁智乐释义:《论语·雍也》:“知者乐水,仁者乐山。”后以“仁智乐”指遨游山水的乐趣。
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仁智居释义:《论语·雍也》:“知者乐水,仁者乐山。”后以山水宜人的住处为“仁智居”。
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同文释义:⒈同用一种文字。 《礼记·中庸》:“书同文。”《汉书·艺文志》:“古制,书必同文,不知则闕。”唐 骆宾王《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》:“四隩同文,五方异色。”⒉犹言国人。因其所用文字同,故称。《陈书·吴明彻传》:“风威慴於异俗,功效著於同文。”夏衍《乐水》:“所以他们的作品也变成了只供‘同文’欣赏的‘技艺’,而失却了领导民众精神生活的作用。”⒊通译文字。梁启超《变法通议·论科举》:“今内之有同文、方言之馆舍,外之有出洋学习之生徒,行之数十年,而国家不获人才之用,盖有由也。”参见“同文馆”。
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山不转水转释义:《论语》曰:“仁者乐山,智者乐水。”仁者喜欢山,因为山是静的、固定的、不流动的。其中表现的是一种坚定、一种执著。比如我们对爱情和事业的执著等。智者喜欢水,因为水是动的、流动的、可以转的,所谓“山不转水转”,水体现的是一种灵活、一种变化,这是智者对事物的态度。同时也寓意事物都是运动的变化的发展的。山,水,人等都是具体事物。任何事物,静止都是相对的,而运动是绝对的。在绝对运动中有相对静止,在相对静止中有绝对运动。“山不转水转”,词面上讲的自然现象,实质上包含着丰富的人生哲理:以山喻人。世间万物,运动是绝对的,
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智水释义:⒈《论语·雍也》:“知者乐水。”谓智者达于物理,周流不滞,故乐水。“智水”为对水的一种美称。⒉灌顶之水。谓佛教密宗弟子入门时,本师用以灌洒头顶,以明诸佛护念的净水。见唐一行《大日经疏》卷八。亦泛指智慧。智慧能除无明火与热恼,故称“智水”。
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活泼泼释义:⒈充满生机。宋 葛天民《寄杨诚斋》诗:“参禪学诗无两法,死蛇解弄活泼泼。”明 冯梦龙《山歌·姐儿生得》:“活泼泼箇鲤鱼弗要跌杀子了卖,要铜钱及早傍新鲜。”叶圣陶《搭班子》:“﹝ 乐水 ﹞说起活泼泼的春水,柔和而干净,叫人仿佛觉着堕入软美的梦里。”⒉生动自然,不呆板。宋 谢采伯《密斋笔记》卷三:“结尾活泼泼地,把捉不得,为不可及。”鲁迅《二心集·<夏娃日记>小引》:“虽然不过一种小品,但仍是在天真中露出弱点,叙述里夹着讥评,形成那时的 美国 姑娘,而作者以为是一切女性的肖像,但脸上的笑影,却分明是有了年纪的
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派流释义:水的支流。多比喻由本源的事物派生的分支。北魏 郦道元《水经注·漓水》:“﹝ 平乐水 ﹞左会 谢沭 众溪,派流凑合。”南朝 梁 刘孝标《广绝交论》:“然则利交同源,派流则异。”《资治通鉴·隋恭帝义宁元年》:“﹝ 李密 ﹞自恃兵强,欲为盟主,使 祖君彦 復书(李渊)曰:‘与兄派流虽异,根系本同。’”
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贞孝释义:志节坚贞,性行孝悌。《隶释·汉楚相孙叔敖碑》:“丰年蕃庶,人有曾 閔 贞 孝之行。”晋 常璩《华阳国志·蜀志》:“士女贞孝,望山乐水,土地易为生事。”清 全祖望《天妃庙说》:“生为明圣,死为明神,故世之死而得祀者,必以其忠节贞孝而后尊。”