庙碑
简体庙碑
繁体廟碑
拼音miào bēi![]()
注音ㄇ一ㄠˋ ㄅㄟ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
庙
miào，(1) 供奉祖先的房屋。【组词】：家庙。宗庙。太庙。(2) 供神佛或历史上有名人物的地方。【组词】：孔庙。岳庙。寺庙。(3) 王宫的前殿，泛指朝廷。【组词】：庙堂。
碑
bēi， ◎ 刻上文字纪念事业、功勋或作为标记的石头。【组词】：石碑。丰碑。墓碑。口碑。碑文。碑碣。碑刻（刻在碑上的文字或图画）。碑拓（tà ）。碑帖。碑林。里程碑（ａ．设于道路旁边用以记载里数的标志；ｂ．喻在历史发展进程中可以作为象征或标志的大事）。有口皆碑。
基本含义
指以庙宇为碑，即在庙宇内立碑。也用来形容文章或著作的内容深奥、博大精深。庙碑的意思
庙碑
1. 宗庙、祠庙中立的石碑。亦指刻于庙碑上的记述死者功德的文字。
庙碑 引证解释
⒈ 宗庙、祠庙中立的石碑。亦指刻于庙碑上的记述死者功德的文字。
引唐 韩愈 《答魏博田仆射书》：“顷者，又蒙不以文字鄙薄，令譔庙碑。”
明 唐顺之 《常州新建关侯祠记》：“赵公 请於朝，立庙於 嘉兴 以祀矦，事具公所自为庙碑中。”
庙碑的关联词语及解释
- 1. 三花树释义：即贝多树。一年开花三次，故名。见 北魏 贾思勰《齐民要术·槃多》。唐 杨炯《少室山少姨庙碑》：“餘基隐嶙，仍知万岁之亭；古木摧残，尚辨三花之树。”唐 李白《鸣皋歌奉饯丛翁清归五崖山居》诗：“去时应过 嵩少 间，相思为折三花树。”王琦 注：“三花树，即贝多树也。”明 王恭《寄上清王道人》诗：“心怀九转丹，梦绕三花树。”
- 2. 世程释义：世人的轨范、法式。唐 岑参《仆射裴公挽歌》之一：“盛德资邦杰，嘉謨作世程。”唐 刘禹锡《代郡开国公王氏先庙碑》：“大和 二年，增新室既成，祔显考于尊位，告饗由礼，观之者以为世程。”元 王恽《御骠出厩图》诗：“圣经説备预，万古为世程。”
- 3. 丰植释义：丰茂；繁衍。 汉 王延寿《桐柏庙碑》：“穰穰其庆，年穀丰植。”《晋书·郤詵传》：“物得其宜，则生生丰植，人用资给，和乐兴焉。”前蜀 杜光庭《莫庭乂本命醮词》：“穀稼丰植，水旱无侵。”清 唐孙华《闲居写怀》诗之十：“瘠壤无丰植，菀枯一气均。”
- 4. 义类释义：⒈善人。《诗·大雅·荡》：“文王 曰咨，咨女 殷商。而秉义类，彊御多懟。”郑玄 笺：“义之言宜也。类，善。”马瑞辰 通释：“按，类为善，义亦善。四句谓王用善人，则为羣小所譖毁也。”唐 柳宗元《唐故特进南府君睢阳庙碑》：“初据 雍丘，谓非要害，将保 江 淮 之臣庶，通南北之奏復，拔我义类，扼於 睢阳。”或说，犹言邪曲。俞樾《古书疑义举例·两字一义而误解例》：“义与俄通，衺也，説本 王氏 念孙。类，与‘戾’通。《説文·犬部》：‘戾，曲也。’义类犹言衺曲也。”⒉文章事物的比义推类。汉 王充《论衡·谢短》：“义类
- 5. 九师释义：⒈《汉书·艺文志》：“《淮南道训》二篇。 淮南王 安 聘明《易》者九人，号九师説。”因称《易经》学者为“九师”。隋 王通《中说·天地》：“盖九师兴而《易》道微，三传作而《春秋》散。”《梁书·陆倕传》：“任昉 报 倕 书：‘採三诗於 河间，访九师于 淮曲。’”唐 王勃《益州夫子庙碑》：“九师争大《易》之门。”⒉犹九军，大军。《竹书纪年》卷下：“﹝ 穆王 ﹞三十七年，大起九师，东至于 九江，架黿鼉以为梁，遂伐 越，至于 紆。”
- 6. 乞盟释义：⒈请求参加盟约。 《春秋·僖公八年》：“春王正月，公会王人、齐侯、宋公、衞侯、许男、曹伯、陈世子款 盟于 洮。郑伯 乞盟。”⒉向敌国求和。《新唐书·北狄传·契丹》：“契丹 乃乞盟，献良马求牧地，仁恭 许之。”宋 陆游《德勋庙碑》：“河 洛 将平，虏畏乞盟。”
- 7. 于此释义：⒈在此。汉 司马相如《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。”南朝 宋 颜延之《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”⒉如此。汉 阮瑀《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”⒊至此；至今。宋 苏轼《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”
- 8. 儛书释义：焚书而舞。语出《韩非子·喻老》：“王寿 负书而行，见 徐冯 於固涂，冯 曰：‘……书者言也，言生於知，知者不藏书。今子何独负之而行？’於是 王寿 因焚其书而儛之。”清 钱谦益《华山庙碑歌题华州郭胤伯所藏西岳华山庙碑》诗：“儛书不顾经若典，破体岂论隶与蝌。”
- 9. 充羡释义：充足有余。《新唐书·陈君宾传》：“四方霜潦，独 君宾 所治有年，储仓充羡。”唐 韩愈《柳州罗池庙碑》：“下无苦湿兮高无乾，秔稌充羡兮蛇蛟结蟠。”《明史·赵世卿传》：“岁增金花银二十万，宫帑日充羡。”
- 10. 六顺释义：谓君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。 《左传·隐公三年》：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺。”《北史·尉元传》：“然五孝六顺，天下之所先，愿陛下重之，以化四方。”唐 李邕《兗州曲阜县孔子庙碑》：“六顺勃兴，四维偕作。”
- 11. 利欲释义：对私利的欲望。汉 蔡邕《故太尉乔公庙碑》：“雅性谦克，不吝於利欲。”晋 葛洪《抱朴子·审举》：“不为利欲动，不为属託屈。”宋 陆游《秋思》诗：“利欲驱人万火牛，江湖浪跡一沙鸥。”萧乾《一本褪色的相册》八：“迎接我的，是一张中年商人的脸，削长，尖瘦，布满了利欲的皱纹。”
- 12. 十哲释义：指十位或十数位德才出众者或某一方面突出的名人。 （1）指 孔子 的十个弟子：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏。自 唐 定制，从祀 孔 庙，列侍 孔子 近侧。开元 时，颜渊 配享，升 曾参，后 曾参 配享，升 子张。后代又增 有若 及 宋 朱熹，合称“十二哲”。唐 王勃《益州夫子庙碑》：“自四教远而微言絶，十哲丧而大义乘。”清 昭槤《啸亭杂录·崇理学》：“仁皇（康熙）夙好 程 朱 ……特命 朱子 配祠十哲之列。”参阅《论语·先进》、《旧唐书·礼仪志四》。（2）指十位名将。唐 开
- 13. 南海神释义：南方之神。庙在 广东省 广州市 东南。《隋书·礼仪志二》：“开皇 十四年闰十月，詔…… 东海 於 会稽县 界，南海 於 南海镇 南，并近海立祠。”唐 韩愈《南海神庙碑》：“海於天地间，为物最鉅，自三代圣王，莫不祀事，考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神 河伯 之上，号为 祝融。”参阅《通典·吉礼五》。参见“祝融”。
- 14. 史晨碑释义：东汉 碑刻，隶书，汉灵帝 建宁 二年立。 碑在今 山东 曲阜 孔庙 内。此碑两面刻，故前碑全称“鲁相史晨祀孔子奏铭”，后碑全称“鲁相史晨飨孔庙碑”。书法古朴厚实，端庄遒劲，为 汉 隶名碑。
- 15. 吉地释义：⒈吉祥平安之地。亦泛指宝地。三国 魏 嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“禽如择居，故避凶而从吉，吉地虽不为，而可择处。”唐 刘禹锡《代郡开国公王氏先庙碑》：“时中原甫宁，江 南为吉地。”《水浒传》第五一回：“财门上起，利地上住，吉地上过，旺地上行。手到面前，休教空过。”王统照《旗手》：“小皮 笑时，身旁又添了六七个麻袋，他得了吉地一般地跳上去，伸出两腿安然坐下。”⒉指风水好的墓地。宋 何薳《春渚纪闻·张鬼灵相墓术》：“然其家子弟，若有乘马坠此潭，几至不救者，即是吉地，而发祥自此始矣。”《清史稿·高其倬传》：
- 16. 同堂释义：⒈同处一堂；同居一家。 《史记·袁盎晁错列传》：“盎 素不好 鼂错，鼂错 所居坐，盎 去；盎 坐，错 亦去：两人未尝同堂语。”三国 魏 曹植《当来日大难》诗：“今日同堂，出门异乡。别易会难，各尽杯觴。”唐 韩愈《袁氏先庙碑》：“由曾及考，同堂异置。”老舍《四世同堂》二：“自从他有了这所房，他的人口便有增无减，到今天已是四世同堂！”⒉谓同一祖父。南朝 宋 刘义庆《世说新语·赏誉》：“羊长和 父 繇 与太傅 祜 同堂相善。”宋 王谠《唐语林·补遗三》：“相国同堂昆季三人，曰 石，曰 程，皆登宰相，惟 福 一人
- 17. 同年生释义：科举时代称同榜考中者。宋 范仲淹《书澴州马岭镇夫子庙碑阴》：“予幼居 淄川郡，又与记室为同年生。”宋 王谠《唐语林·补遗三》：“卢彖 安仁，李藩 侍郎门生。性简易。尝与同年生在 藩 座。”清 叶廷琯《鸥陂渔话·张炳垣传》：“湖南 布政使 潘公鐸，与其父故 湖南 桃源县 知县 介福 为同年生。”参见“同年”。
- 18. 四面碑释义：《颜氏家庙碑》的别称。
- 19. 圆丘释义：⒈古代祭天的圆形高坛。 《三辅黄图·圆丘》：“昆明 故渠南，有 汉 故圆丘。今按，高二丈，周回百二十步。”唐 杨炯《少室山少姨庙碑》：“若夫圆丘方泽，所以饗天神地祇；复庙重櫩，所以序文昭武穆。”宋 曾巩《西京郊配》：“太祖 开宝 元年幸 河南，定圆丘之位，以四月郊祀上帝。”参见“圜丘”。⒉古代传说中的山。《文选·郭璞＜游仙诗＞之七》：“圆丘 有奇草，钟山 出灵液。”李善 注引《外国图》：“圆丘 有不死树，食之乃寿。”吕向 注：“圆丘，山名。奇草，芝草。”
- 20. 墓所释义：墓地，坟地。《后汉书·马援传》：“会 况 卒，援 行服期年，不离墓所。”宋 司马光《文潞公家庙碑文》：“汉 世公卿贵人，多建祠堂於墓所。”
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