当道
拆字解意
当
dāng dàng，
道
dào，(1) 路，方向，途径。【组词】：道路。铁道。志同道合。(2) 指法则、规律。【组词】：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。(3) 学术或宗教的思想体系。【组词】：道学。传道。修道。(4) 方法，办法，技术。【组词】：门道。医道。(5) 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周）(6) 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）。【例句】：道观（guàn ）。道士。道姑。道行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。(7) 指某些反动迷信组织。【组词】：会道门。一贯道。(8) 说，讲。【组词】：道白。常言道。能说会道。(9) 用语言表示情意。【组词】：道喜。道歉。道谢。(10) 线条。【组词】：铅笔道儿。(11) 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。(12) 某些国家行政区域的名称。(13) 量词。【组词】：一道大河。两道门。上三道漆。(14) 计量单位，“忽米”的通称。
基本含义
指某种事物当前处于主导地位或盛行的状态。当道的意思
当道
1. 路中间。
例别在当道站着。
有狼当道，人立而啼。——马中锡《中山狼传》
英[ stand in the way; block the way; ]
2. 掌握权力，多指坏人掌权。
例坏人当道，好人受害。
英[ be in power; ]
3. 有时也指掌权的人。
例郡之贤士大夫请于当道。——明·张溥《五人墓碑记》
当道 引证解释
⒈ 挡路。
引《史记·高祖本纪》：“吾子， 白帝 子也，化为蛇，当道，今为 赤帝 子斩之。”
晋 干宝 《搜神记》卷四：“文王 梦一妇人，甚丽，当道而哭。”
徐特立 《公园设立管见》：“更用园丁数人，辟治当道的榛芜。”
⒉ 指在路上。
引汉 东方朔 《七谏·初放》：“块兮鞠，当道宿，举世皆然兮，余将谁告？”
唐 柳宗元 《牛赋》：“当道长鸣，闻者惊辟。”
宋 方岳 《独往》诗：“不肯避人当道笋，相看如客对门山。”
⒊ 执政；掌权。
引唐 韩愈 《答窦秀才书》：“当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位。”
宋 欧阳修 《与韩忠献王书》之九：“寻以移守南都，苦於当道，颇闕修问，徒切瞻思。”
鲁迅 《中国小说史略》第二五篇：“大率与当时当道名公同意，崇 程 朱 而斥 陆 王，以‘打僧駡道’为唯一盛业。”
⒋ 指执政者；掌权者。
引《二刻拍案惊奇》卷二六：“当道怕某等在内地生事，作成我们穿件蓝袍，做了个秀才。”
清 百一居士 《壶天录》卷中：“曹 恣情不讳，触怒诸当道。”
鲁迅 《书信集·致姚克》：“我看 施君 也未必真研究过《文选》，不过以此取悦当道。”
⒌ 车前草的别名。
引明 李时珍 《本草纲目·草五·车前》：“陆璣 《诗疏》云：此草好生道边及牛马跡中，故有车前、当道、马舄、牛遗之名。”
⒍ 合于正道。
引《孟子·告子下》：“君子之事君也，务引其君以当道，志於仁而已。”
赵岐 注：“言君子事君之法牵引其君以当正道者仁也。”
朱熹 集注：“当道，谓事合於理。”
宋 俞文豹 《吹剑录》：“孟子 而有尊王之心，欲引其君以当道。”
《文献通考·经籍一》：“孟氏 以儒术游於诸侯，思济天下之溺，而引时君於当道者，至拳拳也。”
国语词典
当道
⒈ 拦阻道路。
引《史记·卷八·高祖本纪》：「吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」
⒉ 路的中间。
引《三国演义·第二九回》：「见一道人，身披鹤氅，手携藜杖，立于当道，百姓俱焚香伏道而拜。」
⒊ 居要位。指掌握政权的人。
引《后汉书·卷五六·张晧传·附张纲》：「豺狼当道，安问狐狸？」
《儒林外史·第一〇回》：「晚生只是个直言，并不肯阿谀趋奉，所以这些当道大人，俱蒙相爱。」
当道的关联词语及解释
- 1. 一个是一个释义：俗语。谓个个着实。《醒世姻缘传》第五十回：“把那省下的银子尽数拿出来做了谢礼，本生图名，我们图利。外来的分上多有不效不着：亲切的座师，相厚的同年，当道的势要，都有拿不准的，只是我们讨的，一个是一个，再没走滚。”
- 2. 乾儿释义：义子。明 田艺蘅《留青日札·严嵩》：“乾儿门生布满天下，妖人术士引入禁中。”鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“鹰犬塞途，干儿当道，魏忠贤 不是活着就配享了 孔 庙么？”孙犁《秀露集·书的梦》：“股长有一个干儿，并不在我们屋里上班，却常常到我们屋里瞎串。”
- 3. 住坐释义：⒈居住。《新编五代史平话·晋史下》：“堡中有佛舍，尼名 孙深意 的，在堡上住坐，以妖术惑众。”元 无名氏《度柳翠》楔子：“俺是这 抱鑑营街 积妓墙 下住坐。”⒉谓起居、生活。《前汉书平话》卷下：“大夫归去，传示吾兄：三王安稳住坐，圣王已无疎失。”⒊驻守；驻扎。宋 苏辙《论前后处置夏国乖方札子》：“二寨既於 元丰 五年废罢……见今无使臣兵马住坐。”宋 司马光《涑水记闻》卷十一：“今若开 永洛城 一带道路，其城寨之外必渐有人烟耕种，蕃部等更不敢当道住坐。”
- 4. 奥灶释义：喻当道贵宠。《论语·八佾》：“王孙贾 问曰：‘与其媚於奥，寧媚於灶，何谓也？’子曰：‘不然。获罪於天，无所祷也。’”何晏 集解引 孔安国 曰：“奥，内也，以喻近臣；灶以喻执政。”邢昺 疏：“天以喻君，获犹得也。我道之行否由於时君，无求於众臣。如得罪於天，无所祷於众神。”明 谢肇淛《五杂俎·天部一》：“圣人举天以敌奥灶。”
- 5. 奸邪释义：⒈奸诈邪恶。⒉奸诈邪恶的人：奸邪当道。
- 6. 巡缉释义：巡查缉捕。《元典章·户部八·课程》：“提调官常切用心巡缉，无致匿税。”清 刘大櫆《送黟令孙君改任凤阳序》：“黟 无大猾巨盗，而委巷阡陌，穿窬鼠窃，累年不获，侯为巡缉，往往发其筐篋，出其贜私，故枹鼓不鸣而羣姦歛息。”胡祥翰《上海小志·杂记》：“当道恐发生事端，故必派勇协同该山庄丁役分头巡缉，以免滋扰。”
- 7. 当道释义：⒈路中间：别在当道站着。⒉掌握政权（含贬义）：奸佞当道。⒊旧时指掌握政权的大官：取悦于当道。
- 8. 得路释义：⒈指仕途得志。 唐 孟郊《伤时》诗：“男儿得路即荣名，邂逅失途成不调。”⒉当道，当权。唐 苏鹗《杜阳杂编》卷上：“是时文学相高，公道大振，得路者咸以推贤进善为意。”宋 刘克庄《贺新郎·送唐伯玉还朝》词：“忆当年，天章阁 上，建明 尤伟，庆历 诸贤方得路，便不容他老子。”
- 9. 德士释义：宋 温州 人 林灵素，少从浮屠学，苦其师打骂，改当道士。后以方术为 宋徽宗 所宠，“欲废释氏以逞前憾”，请改僧为德士。徽宗 采纳其建议，遂于 宣和 元年正月下诏废佛。宋 费衮《梁溪漫志·改德士颂》：“宣和 庚子，改僧为德士，一时浮屠有以违命被罪者。”宋 吴曾《能改斋漫录·记诗》：“政和 间，林灵素 主张道教，建议以僧为德士，使加冠巾，其意以释氏为出其下耳。临川 饶德操，时弃儒为僧，作《德士颂》四首。其一云：‘德士旧来称进士，黄冠初不异儒冠。种种是名名是假，世人谁不被名谩。’”明 沉德符《野获编补遗·释道·
- 10. 截途释义：当道，拦路。
- 11. 斩蛇释义：汉 刘邦 起事前曾醉行泽中，遇大蛇当道，乃拔剑斩之。见《史记·高祖本纪》。后用以为典。
- 12. 新进释义：⒈谓初入仕途、新得科第或新被任用。 《汉书·赵广汉传》：“所居好用世吏子孙新进年少者，专厉彊壮蠭气，见事风生，无所回避。”颜师古 注：“言旧吏家子孙而其人后出求进，又年少也。”唐 韩愈《施先生墓铭》：“故自贤士大夫，老师宿儒，新进小生，闻先生之死，哭泣相弔，归衣服货财。”清 叶名沣《桥西杂记·揖》：“同座皆斥新进者礼节之疏。”梁启超《为国会期限问题敬告国人·敬告国中有闻誉之诸君子》：“政府当道则易而侮之，谓是乃少年新进，所代表者未必为真正之民意也。”⒉指新进之士。《文心雕龙·通变》引 汉 桓谭 曰：“予见
- 13. 无忝释义：不玷辱；不羞愧。 《书·君牙》：“今命尔予翼，作股肱心膂，纘乃旧服，无忝祖考。”孔 传：“无辱累祖考之道。”《汉书·韦玄成传》：“於戏后人，惟肃惟栗。无忝显祖，以蕃 汉 室。”唐 韩愈《顺宗实录一》：“尔惟奉若天道，以康四海……无忝我 高祖、太宗 之休命。”明 胡应麟《诗薮·唐上》：“伯禽 二女妻野人，当道欲为易婚，不愿，而以厥祖遗言，俾卜葬青山，以成先志，亦无忝也。”清 李渔《奈何天·焚券》：“只要我行权市义心无忝，怕甚么矫制开仓蹟可疑。”
- 14. 横道释义：⒈当道，横在道上。汉 刘向《说苑·谈丛》：“士横道而偃，四支不掩，非士之过，有土之羞也。”宋 苏轼《自兴国往筠宿石田驿南野人舍》诗：“倚山修竹有人家，横道清泉知我渴。”⒉旁道。鲁迅《三闲集·我的态度气量和年纪》：“他后来真是暮年景象，因为反对白话，不能论战，便从横道儿来做一篇影射小说，使一个武人痛打改革者，－－说得‘美丽’一点，就是神往于‘武器的文艺’了。”
- 15. 没巴避释义：同“没2巴鼻”。 金 董解元《西厢记诸宫调》卷四：“一刻儿没巴避抵一夏，不当道你箇日光菩萨。”
- 16. 浮云蔽日释义：浮云遮住太阳。 比喻奸臣当道，坏人掌权。汉陆贾《新语·慎微》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”
- 17. 浮僞释义：虚伪。《后汉书·郎顗传》：“当其迁者，竞相荐謁，各遣子弟，充塞道路，开长姦门，兴致浮伪，非所谓率由旧章也。”唐玄宗《＜孝经＞序》：“是以道隐小成，言隐浮伪。”宋 司马光《论举选状》：“如此，则求贤之路广，请託之源絶，浮伪之风息，得人之颂兴矣。”章炳麟《别录》：“其持书求荐，援引当道，浮伪諛佞，则胥徒所无也。”
- 18. 灌坛释义：晋 张华《博物志》卷七：“太公 为 灌坛 令，武王 梦妇人当道夜哭，问之，曰：‘吾是东海神女，嫁於西海神童。今 灌坛 令当道，废我行。我行必有大风雨，而 太公 有德，吾不敢以暴风雨过，是毁君德。’武王 明日召 太公，三日三夜，果有疾风暴雨从 太公 邑外过。”原为地名。后用以代指有德行的地方官吏。
- 19. 狐虎之威释义：狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。 比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。
- 20. 白棓释义：亦作“白棒”。大棍；大杖。《北史·王罴传》：“羆 尚卧未起，闻阁外汹汹有声，便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，谓曰：‘老 羆 当道卧，貉子那得过。’敌见，惊退。”唐 罗隐《与招讨宋将军书》：“江 南水，钟陵 火，缘 淮 饥，汴 滑 以东螟，故无赖辈一食之不饱，一衣之不覆，则磨寸铁，挺白棒，以望朝廷姑息。”清 蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“武士数十骑，背雕弧，荷白棓，晃耀填拥。”章炳麟《思乡原下》：“明 用 程 朱 之道，其小臣能极諫以干君怒，伏白棓、戴土囊而不悔，此所谓奇节也。”
当道的关联词语及解释
- 1. 一个是一个释义：俗语。谓个个着实。《醒世姻缘传》第五十回：“把那省下的银子尽数拿出来做了谢礼，本生图名，我们图利。外来的分上多有不效不着：亲切的座师，相厚的同年，当道的势要，都有拿不准的，只是我们讨的，一个是一个，再没走滚。”
- 2. 乾儿释义：义子。明 田艺蘅《留青日札·严嵩》：“乾儿门生布满天下，妖人术士引入禁中。”鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“鹰犬塞途，干儿当道，魏忠贤 不是活着就配享了 孔 庙么？”孙犁《秀露集·书的梦》：“股长有一个干儿，并不在我们屋里上班，却常常到我们屋里瞎串。”
- 3. 住坐释义：⒈居住。《新编五代史平话·晋史下》：“堡中有佛舍，尼名 孙深意 的，在堡上住坐，以妖术惑众。”元 无名氏《度柳翠》楔子：“俺是这 抱鑑营街 积妓墙 下住坐。”⒉谓起居、生活。《前汉书平话》卷下：“大夫归去，传示吾兄：三王安稳住坐，圣王已无疎失。”⒊驻守；驻扎。宋 苏辙《论前后处置夏国乖方札子》：“二寨既於 元丰 五年废罢……见今无使臣兵马住坐。”宋 司马光《涑水记闻》卷十一：“今若开 永洛城 一带道路，其城寨之外必渐有人烟耕种，蕃部等更不敢当道住坐。”
- 4. 奥灶释义：喻当道贵宠。《论语·八佾》：“王孙贾 问曰：‘与其媚於奥，寧媚於灶，何谓也？’子曰：‘不然。获罪於天，无所祷也。’”何晏 集解引 孔安国 曰：“奥，内也，以喻近臣；灶以喻执政。”邢昺 疏：“天以喻君，获犹得也。我道之行否由於时君，无求於众臣。如得罪於天，无所祷於众神。”明 谢肇淛《五杂俎·天部一》：“圣人举天以敌奥灶。”
- 5. 奸邪释义：⒈奸诈邪恶。⒉奸诈邪恶的人：奸邪当道。
- 6. 巡缉释义：巡查缉捕。《元典章·户部八·课程》：“提调官常切用心巡缉，无致匿税。”清 刘大櫆《送黟令孙君改任凤阳序》：“黟 无大猾巨盗，而委巷阡陌，穿窬鼠窃，累年不获，侯为巡缉，往往发其筐篋，出其贜私，故枹鼓不鸣而羣姦歛息。”胡祥翰《上海小志·杂记》：“当道恐发生事端，故必派勇协同该山庄丁役分头巡缉，以免滋扰。”
- 7. 当道释义：⒈路中间：别在当道站着。⒉掌握政权（含贬义）：奸佞当道。⒊旧时指掌握政权的大官：取悦于当道。
- 8. 得路释义：⒈指仕途得志。 唐 孟郊《伤时》诗：“男儿得路即荣名，邂逅失途成不调。”⒉当道，当权。唐 苏鹗《杜阳杂编》卷上：“是时文学相高，公道大振，得路者咸以推贤进善为意。”宋 刘克庄《贺新郎·送唐伯玉还朝》词：“忆当年，天章阁 上，建明 尤伟，庆历 诸贤方得路，便不容他老子。”
- 9. 德士释义：宋 温州 人 林灵素，少从浮屠学，苦其师打骂，改当道士。后以方术为 宋徽宗 所宠，“欲废释氏以逞前憾”，请改僧为德士。徽宗 采纳其建议，遂于 宣和 元年正月下诏废佛。宋 费衮《梁溪漫志·改德士颂》：“宣和 庚子，改僧为德士，一时浮屠有以违命被罪者。”宋 吴曾《能改斋漫录·记诗》：“政和 间，林灵素 主张道教，建议以僧为德士，使加冠巾，其意以释氏为出其下耳。临川 饶德操，时弃儒为僧，作《德士颂》四首。其一云：‘德士旧来称进士，黄冠初不异儒冠。种种是名名是假，世人谁不被名谩。’”明 沉德符《野获编补遗·释道·
- 10. 截途释义：当道，拦路。
- 11. 斩蛇释义：汉 刘邦 起事前曾醉行泽中，遇大蛇当道，乃拔剑斩之。见《史记·高祖本纪》。后用以为典。
- 12. 新进释义：⒈谓初入仕途、新得科第或新被任用。 《汉书·赵广汉传》：“所居好用世吏子孙新进年少者，专厉彊壮蠭气，见事风生，无所回避。”颜师古 注：“言旧吏家子孙而其人后出求进，又年少也。”唐 韩愈《施先生墓铭》：“故自贤士大夫，老师宿儒，新进小生，闻先生之死，哭泣相弔，归衣服货财。”清 叶名沣《桥西杂记·揖》：“同座皆斥新进者礼节之疏。”梁启超《为国会期限问题敬告国人·敬告国中有闻誉之诸君子》：“政府当道则易而侮之，谓是乃少年新进，所代表者未必为真正之民意也。”⒉指新进之士。《文心雕龙·通变》引 汉 桓谭 曰：“予见
- 13. 无忝释义：不玷辱；不羞愧。 《书·君牙》：“今命尔予翼，作股肱心膂，纘乃旧服，无忝祖考。”孔 传：“无辱累祖考之道。”《汉书·韦玄成传》：“於戏后人，惟肃惟栗。无忝显祖，以蕃 汉 室。”唐 韩愈《顺宗实录一》：“尔惟奉若天道，以康四海……无忝我 高祖、太宗 之休命。”明 胡应麟《诗薮·唐上》：“伯禽 二女妻野人，当道欲为易婚，不愿，而以厥祖遗言，俾卜葬青山，以成先志，亦无忝也。”清 李渔《奈何天·焚券》：“只要我行权市义心无忝，怕甚么矫制开仓蹟可疑。”
- 14. 横道释义：⒈当道，横在道上。汉 刘向《说苑·谈丛》：“士横道而偃，四支不掩，非士之过，有土之羞也。”宋 苏轼《自兴国往筠宿石田驿南野人舍》诗：“倚山修竹有人家，横道清泉知我渴。”⒉旁道。鲁迅《三闲集·我的态度气量和年纪》：“他后来真是暮年景象，因为反对白话，不能论战，便从横道儿来做一篇影射小说，使一个武人痛打改革者，－－说得‘美丽’一点，就是神往于‘武器的文艺’了。”
- 15. 没巴避释义：同“没2巴鼻”。 金 董解元《西厢记诸宫调》卷四：“一刻儿没巴避抵一夏，不当道你箇日光菩萨。”
- 16. 浮云蔽日释义：浮云遮住太阳。 比喻奸臣当道，坏人掌权。汉陆贾《新语·慎微》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”
- 17. 浮僞释义：虚伪。《后汉书·郎顗传》：“当其迁者，竞相荐謁，各遣子弟，充塞道路，开长姦门，兴致浮伪，非所谓率由旧章也。”唐玄宗《＜孝经＞序》：“是以道隐小成，言隐浮伪。”宋 司马光《论举选状》：“如此，则求贤之路广，请託之源絶，浮伪之风息，得人之颂兴矣。”章炳麟《别录》：“其持书求荐，援引当道，浮伪諛佞，则胥徒所无也。”
- 18. 灌坛释义：晋 张华《博物志》卷七：“太公 为 灌坛 令，武王 梦妇人当道夜哭，问之，曰：‘吾是东海神女，嫁於西海神童。今 灌坛 令当道，废我行。我行必有大风雨，而 太公 有德，吾不敢以暴风雨过，是毁君德。’武王 明日召 太公，三日三夜，果有疾风暴雨从 太公 邑外过。”原为地名。后用以代指有德行的地方官吏。
- 19. 狐虎之威释义：狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。 比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。
- 20. 白棓释义：亦作“白棒”。大棍；大杖。《北史·王罴传》：“羆 尚卧未起，闻阁外汹汹有声，便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，谓曰：‘老 羆 当道卧，貉子那得过。’敌见，惊退。”唐 罗隐《与招讨宋将军书》：“江 南水，钟陵 火，缘 淮 饥，汴 滑 以东螟，故无赖辈一食之不饱，一衣之不覆，则磨寸铁，挺白棒，以望朝廷姑息。”清 蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“武士数十骑，背雕弧，荷白棓，晃耀填拥。”章炳麟《思乡原下》：“明 用 程 朱 之道，其小臣能极諫以干君怒，伏白棓、戴土囊而不悔，此所谓奇节也。”
当道造句
1.张飞大喝一声如老罴当道，吓得敌军不敢向前。
2.奸臣当道的情况下，耿介直言、忠贞不二的臣子，又有哪一个不是朝不保夕，危如累卵。
3.奸臣当道，朝野上下黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，民不聊生。
4.在那个豺狼当道的旧社会；人们不得不起来闹革命。
5.当今豺狼当道，受到委屈也只能忍气吞声了。
6.公司现在是豺狼当道，还是忍耐一点，明哲保身吧！
7.眼见奸臣当道，摄威擅势，朝政一天天腐败，忠直之士无不攘袂扼腕，痛心疾首。
8.在豺狼当道的年代，受压迫、受剥削的穷苦人哪能有什么活路。也作“豺狼横道”。
9.在黑暗年代里豺狼当道；老百姓衣食无着；无法生存。
10.对于那种惯会豺狼当道的人是要留心的。
11.在豺狼当道的动乱社会里，市井小民有冤也无处申诉。
12.这些人专门豺狼当道，你得留心。
13.旧社会豺狼当道，穷苦人有理难讲，有冤难伸。
14.明朝末年，黄钟毁弃，小人当道，亡国是必然的结果。
15.向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。
16.在“四人帮”当道的年代，人们道路以目，敢怒而不敢言的情景真是不堪回首。
17.君子当道，家给人足；小人当道，民不聊生。
18.在“四人帮”当道年代，即使他是个好人，也会平白无故地被打成反革命。
19.他欺上瞒下，简直是豺狼当道！
20.乱世里，若再遇上豺狼当道，人民生活无异雪上加霜。