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专行释义:⒈独断独行。 《左传·宣公十二年》:“其三帅者专行不获,听而无上,众谁适从!”杜预 注:“欲专其所行而不得。”《淮南子·主术训》:“其立君也,所以剬有司使无专行。”《东周列国志》第七回:“公子 翬 兵权在手,伐 郑 伐 宋,专行无忌。”⒉佛教语。谓摒弃其余,专崇一法。《教行信证·六本》:“专行者,专修一善,故曰专行。”⒊独特的德行。宋 叶适《奉议郎郑公墓志铭》:“幼孤,母 林氏 有专行,切切课君从三兄学。”
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临机制胜释义:抓住机会,以谋略取胜。 《东周列国志》第十六回:“兵事臨機制勝,非可預言,願假臣一乘,使得預謀於行間。”
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丹楹刻桷释义:柱子漆成红 色,椽子雕着花纹。形容建筑精巧华丽。明冯梦龙《东周列国志》第五十回:“园中筑起三层高台,中 间建起一座绛霄楼,画栋雕梁,丹楹刻桷,四周朱栏曲槛,凭栏四望,市井俱在目前。” 楹(yíng):房屋的柱子。桷(jué):方形的椽子。
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乱命释义:⒈《左传·宣公十五年》:“魏武子 有嬖妾无子,武子 疾,命 颗 曰:‘必嫁是。’疾病,则曰:‘必以为殉。’及卒,颗 嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”后指人临死前神志昏迷时留下的遗言为“乱命”。唐 赵璘《因话录·宫》:“凡人子能遵理命,已是至孝,况能禀乱命而不改者,此则尤可嘉之。”清 蒲松龄《聊斋志异·素秋》:“是真吾弟之乱命矣,其将谓我人头畜鸣者耶!”⒉悖谬的命令。《东周列国志》第二回:“望吾王收回乱命,庶可免亡国之殃也。”蔡东藩 许廑父《民国通俗演义》第十一回:“老袁 欺人太甚,既召他进京,又令他
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侑欢释义:助兴,增其欢乐。 《新唐书·让皇帝宪传》:“南曰‘勤政务本之楼’,帝时时登之,闻诸王作乐,必亟召升楼,与同榻坐,或就幸第,赋诗燕嬉,赐金帛侑欢。”《东周列国志》第七九回:“兹有歌婢十羣,可以侑欢;良马三十駟,可以服车,敬致左右,聊申悦慕。”
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便给释义:灵巧敏捷。 《续资治通鉴·元顺帝至正二十六年》:“夫质朴者多迂缓,狡猾者多便给。便给者虽善办事,或伤於急促,不能无损於民。”《明史·魏允贞传》:“每遇科道员缺,率择才性便给、工諂媚、善逢迎者授之。”《东周列国志》第八四回:“瑶 有五长过人,惟一短耳。美鬚长大过人,善射御过人,多技艺过人,强毅果敢过人,智巧便给过人,然而贪残不仁,是其一短。”
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偷食释义:⒈谓苟且度日。食,食禄。《左传·昭公元年》:“吾儕偷食,朝不谋夕,何其长也?”杜预 注:“言欲苟免目前,不能念长久。”南朝 梁武帝《禁奢令》:“昔 毛玠 在朝,士大夫不敢靡衣偷食。”《东周列国志》第六七回:“吾等偷食,朝夕图安,何暇问久远?”⒉偷吃东西。茅盾《子夜》十五:“从这草棚区域的阴深处,一个黑影子悄悄地爬出来,像偷食的小狗似的嗅着,嗅着。”
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共职释义:供奉,贡献。共,通“供”。《左传·昭公四年》:“小国共职,敢不荐守?”《国语·鲁语上》:“不腆先君之币器,敢告滞积,以紓执事;以救弊邑,使能共职。”《东周列国志》第二四回:“周惠王 大喜曰:‘楚 不共职久矣,今效顺如此,殆先王之灵乎?’”
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内主释义:⒈古称诸侯的夫人。《左传·昭公三年》:“若惠顾敝邑,抚有 晋国,赐之内主,岂惟寡君,举羣臣实受其貺。”杨伯峻 注:“正夫人为内官之主,故云内主。”《东周列国志》第五十回:“君内主尚虚,臣前与 齐侯 原有婚媾之约,事不容缓。”⒉指皇后。《北史·后妃传上·魏孝文废皇后冯氏》:“昭仪规为内主,譖构百端,寻废后为庶人。”⒊身处于内,而与外部相呼应者。《国语·晋语三》:“杀其内主,背其外赂。”南朝 陈 徐陵《梁贞阳侯与陈司空书》:“若公为内主,方同 国子 之勋,余以定家,得免 臧孙 之嘆,岂不功名富贵共保无疆!”
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冯陵释义:⒈亦作“冯凌”。进迫;侵陵。《左传·襄公八年》:“焚我郊保,冯陵我城郭。”北周 庾信《周大将军司马裔神道碑》:“於时 宋 兵冯陵,旗鼓侵逼。”《新唐书·郭子仪传》:“比 吐蕃 冯陵而不能抗者,臣能言其略。”《东周列国志》第十四回:“楚 自 若敖 蚡冒 以来,世修其政,冯陵 江 汉,积岁年。”清 李渔《奈何天·攒羊》:“敌势冯凌,那杀气漫天説也惊。”清 夏燮《中西纪事·天津新议续议》:“今以数万里外不宾之荒服,一旦冯陵中夏,竟使爝火争明,十日并生。”⒉凌驾,超越。宋 沉遘《代人奏请更定科场约束状》:“剽薄后
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别寝释义:⒈寝宫以外的卧室。 汉 班固《西都赋》:“徇以离宫别寝,承以崇臺閒馆。”《东周列国志》第三七回:“太叔 大怒,拔剑赶逐,欲寻 小东 杀之。小东 竟奔 襄王 别寝。”⒉分室就寝。《后汉书·姜肱传》:“肱 与二弟 仲海、季江,俱以孝行著闻。其友爱天至,常共卧起。及各娶妻,兄弟相恋,不能别寝。”⒊即别庙。《清史稿·礼志五》:“雍正 元年,礼臣言:‘古帝王昇祔太庙,必以皇后配饗。周 祀閟宫,汉 於别寝。’”
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制驭释义:控制驾驭。 《北齐书·慕容绍宗传》:“洛 中人士繁盛,骄侈成俗,若不加除剪,恐难制驭。”《东周列国志》第二十回:“若使太子主 曲沃,重耳 夷吾 分主 蒲 屈,君居中制驭,此磐石之安矣。”鲁迅《华盖集·我的“籍”和“系”》:“我们的乏的古人想了几千年,得到了一个制驭别人的巧法:可压服的将他压服,否则将他抬高。”
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即真释义:⒈谓由摄政或监国而正式即皇帝位。 《汉书·王莽传上》:“莽 即灭 翟义,自谓威德日盛,获天人助,遂谋即真之事矣。”《初学记》卷九引《帝王世纪》:“尧 乃命 舜 代己摄政…… 舜 年八十一即真。”宋 李纲《建炎进退志总叙下之上》:“道君 自 燕山 密遣使臣齎来,领中有亲书八字,曰:‘便可即真,来救父母。’”《东周列国志》第一○三回:“少主嗣位,而君辅之,如 伊尹、周公,俟王之年长,而反其政;若天与人归,遂南面即真。”⒉谓官吏由代理而转为正式职务。《三国志·蜀志·杨洪传》:“亮 於是表 洪 领 蜀郡 太守,众
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厚施释义:谓以丰厚的财物给人。《左传·昭公二十六年》:“陈氏 虽无大德,而有施於民……公厚敛焉,陈氏 厚施焉,民归之矣。”《史记·游侠列传》:“及 解 年长,更折节为俭,以德报怨,厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。”《东周列国志》第六八回:“陈氏 厚施於民,乃异日移国之渐。”
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反败为功释义:扭转败局转为胜利,出处明·冯梦龙《东周列国志》第21回:“臣有一计,可以反败为功。”
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发遣释义:打发,使离去。 《东观汉记·张歆传》:“有报父仇贼自出,歆 召囚诣閤。曰:‘欲自受其辞。’既入,解械饮食之,便发遣,遂弃官亡命。”《后汉书·蔡邕传》:“桓帝 时,中常侍 徐璜、左悺 等五侯擅恣,闻 邕 善鼓琴,遂白天子,勑 陈留 太守督促发遣。”《水浒传》第五二回:“那廝带将许多奸诈不及的三二十人,径入家里来宅子后看了,便要发遣我们出去,他要来住。”《东周列国志》第三十回:“穆公 发遣 晋侯,方欲起程,忽见一班内侍,皆服衰絰而至。”郭沫若《少年时代·初出夔门四》:“国会被解散以后,所有旧国会议员每人是照原
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土城释义:⒈土筑之城。《汉书·陈汤传》:“土城外有重木城,从木城中射,颇杀伤外人。”《宋史·叛臣传下·李全》:“全 走土城,官军躡之,蹂溺甚众。”⒉指以泥土筑城的游戏。明 谢肇淛《五杂俎·人部一》:“土城竹马,儿童乐也;金翠紈綺,妇人乐也。”⒊地名。汉 袁康《越绝书·越绝外传记地传》:“美人宫,周五百九十步,陆门二,水门一,今 北坛 利里丘 土城,句践 所习教美女 西施、郑旦 宫臺也。”张宗祥 校注引《名胜志》:“今 五云门 外有 土城村、西施里,是其遗迹。”《东周列国志》第八一回:“句践 亲送美人别居 土城,使
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地土释义:⒈犹土地;土壤。《新唐书·贾耽传》:“耽 嗜观书……故天下地土、区产、山川夷岨,必究知之。”宋 周煇《清波杂志》卷三:“﹝ 海陵 ﹞ 后土祠 前后地土膏腴,尤宜芍药。”明 沉德符《野获编·户部·西北水利》:“世德 言 天津 濒海荒芜地土,俱可屯粮,宜设法招集开垦。”⒉国土;领土。宋 朱弁《曲洧旧闻》卷八:“本朝地土狭於 汉 唐,而户口如此,岂不为太平之极也。”《七国春秋平话后集》卷中:“乐毅 以 齐 略 宋 地土,分与 魏国 毕昌,还 魏 去了。”《东周列国志》第五八回:“三卿灭 智氏,地土宽饶,百姓悦服
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天贶释义:上天的恩赐。三国 魏 阮籍《通易论》:“昭明其道,以答天貺。”唐 司空图《成均讽》:“故以感动天貺,纪纲人伦。”《东周列国志》第三十回:“寡人欲用 晋 君,郊祀上帝,以答天貺,何如?”清 黄遵宪《番客篇》诗:“利市得三倍,何异承天貺。”
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姑容释义:姑息宽容。元 杨梓《敬德不伏老》第一折:“如执法即当取斩,今原情暂且姑容。”《东周列国志》第七一回:“景公 惜其才勇,亦姑容之。”清 林则徐《谕各国商人呈缴烟土稿》:“若追究该夷人积年贩卖之罪,即已不可姑容。”鲁迅《集外集拾遗·又是“古已有之”》:“衣萍先生 所拟的区区打几百关几年,未免过于从轻发落,有姑容之嫌。”