华严
简体华严
繁体華嚴
拼音huá yán![]()
注音ㄏㄨㄚˊ 一ㄢˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
华
huá huā huà，(1) 同“花”，花朵。
严
yán，(1) 紧密，没有空隙。【组词】：严紧。严密。(2) 不放松，认真。【组词】：严格。严肃。严正（严肃正当）。严明（严肃而公正，如“赏罚严严”）。严饬（➊严格命令；➋谨严）。威严。(3) 郑重，庄重。【组词】：庄严。尊严。(4) 厉害的。【组词】：严厉。严苛。(5) 重大。【组词】：严重。(6) 姓。
基本含义
形容文章或演讲的辞藻华丽而丰富。华严的意思
华严
1. 《大方广佛华严经》的简称。有三种译本。
2. 佛教语。天台宗所说“五时”教之一。指释迦牟尼成道之初在菩提树下所说的大乘无上法门。因其高深，解悟者少。
4. 指华严宗所说的大乘境界。
华严 引证解释
⒈ 《大方广佛华严经》的简称。有三种译本。
引宋 陈师道 《谢寇十一惠端砚》诗：“敢书细字注鱼虫，要传《华严》八千偈。”
⒉ 佛教语。天台宗所说“五时”教之一。指 释迦牟尼 成道之初在菩提树下所说的大乘无上法门。因其高深，解悟者少。
引清 龚自珍 《＜妙法莲华经＞四十二问》：“隋 以来判教诸师，皆曰‘华严’日出时，‘法华’日中时，‘涅槃’日入时。”
⒊ 指华严宗所说的大乘境界。
引康有为 《与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣》诗之二：“华严帝网重重现，广乐钧天窃窃听。”
华严的关联词语及解释
- 1. 一乘显性教释义：佛教 华严宗 以佛法最上一乘能使一切众生显明本性，与佛无异，因有“一乘显性教”之称。
- 2. 一百六释义：寒食日的别称。 南朝 梁 宗懔《荆楚岁时记》：“﹝寒食﹞据历合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者。”唐 元稹《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店舍无烟宫树緑。”宋 梅尧臣《和十一月八日圃人献小桃花》诗之二：“前占寒食一百六，算到其时未合开。”宋 洪迈《容斋四笔·一百五日》：“吾州城市 芝山寺，为禁烟游赏之地，寺僧欲建 华严阁，请予作《劝缘疏》，其末联云：‘大善知识五十三，永壮人天之仰；寒食清明一百六，鼎来道俗之观。’”参见“一百五”、“一百五日”。
- 3. 七处九会释义：七处九会，佛学术语，八十卷华严经，七处九会之说也。
- 4. 七处说释义：谓佛说华严经之处有七。
- 5. 七祖释义：⒈七代祖先。 ⒉佛教称传法相承的七代。华严宗以马鸣、龙树、杜顺、智俨、法藏、澄观、宗密为七祖。禅宗南宗以达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能、神会为七祖。禅宗北宗以弘忍的另一弟子神秀为六祖，普寂为七祖。
- 6. 三佛土释义：三佛土 [出华严经疏] 一法性土法性土者。即法身如来所依之土。
- 7. 三普释义：三篇佛教经文的合称。即《华严经》中的《普贤菩萨行愿品》、《法华经》中的《观世音菩萨普门品》和《圆觉经》中的《圆觉普眼品》。
- 8. 九会释义：⒈多次会盟。⒉指释迦牟尼宣讲教义的九次法会。参阅八十卷本《华严经》。⒊九次交遇。
- 9. 二六时释义：十二时辰。旧时以地支分一昼夜为十二时辰，因用以谓一天到晚，整天整夜。明 无名氏《赠书记·假尼入寺》：“将来堕落知何地？因此上情愿焚修二六时。”清 吴伟业《同孙浣心郁静岩家纯祜过福城观华严会》诗：“不求身世不求年，二六时中小有天。”鲁迅《华盖集·杂感》：“无论爱什么……只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。”
- 10. 五十三参释义：佛教传说，善财童子 受 文殊菩萨 指点，南行五十三处，参访名师，听受佛法，终成正果。见《华严经·入法界品》。元 汤式《嘲妓名佛奴》曲：“苫倈呵四十八愿叮嚀咒誓，巴鏝呵五十三参容颜变改。”明 高濂《玉簪记·闹会》：“这壁厢是什么菩萨？这是五十三参形容改。”清 龚自珍《能令公少年行》：“吉羊解脱 文殊童，著我五十三参中。”
- 11. 五周因果释义：又作华严五周因果。
- 12. 五时释义：⒈谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。 泛指一年四季。《吕氏春秋·任地》：“五时见生而树生，见死而穫死。”高诱 注：“五时，五行生杀之时也。”陈奇猷 校释：“五时者，春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，而於《季夏》之末别出中央土一节，是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季，即所谓五时也。”《隋书·王劭传》：“伏愿远遵先圣，於五时取五木以变火，用功甚少，救益方大。”⒉佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法，可以分为五个时期，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅
- 13. 五种色法释义：五种色法 [出华严经随疏演义钞] 色即质碍之义。
- 14. 仙峰寺释义：寺名。在 四川省 峨眉县 峨眉山。古名 慈延寺，一名 仙峰禅院。创建于 明 万历 间，清 代曾重修。背负危岩，面 华严峰，林木葱茏，远离尘寰，深邃幽寂，盛夏如秋，有 九老洞、三皇台 等名胜。
- 15. 信解释义：佛教谓对佛法心无疑虑、明见其理为信解。 南朝 梁 慧皎《高僧传·诵经·释法慧》：“居阁不下三十餘年，王侯税驾止拜房而反。唯 汝南 周顒，以信解兼深，特与相接。”唐 刘禹锡《毗卢遮那佛华藏世界图赞》：“佛説《华严经》直入妙觉，不由诸乘非大圆智不能信解。”
- 16. 僧斋释义：请僧而供养斋食，兼有诵经略仪，谓之“僧斋”。《魏书·释老志》：“﹝沙门 道登 ﹞二十年卒，高祖 甚悼惜之，詔施帛一千匹。又设一切僧斋，并命京城七日行道。”唐 姚合《赠王建司马》诗：“老觉僧斋健，贫还酒债迟。”宋 陆游 有《观华严阁僧斋》诗。自注云：“阁下自四月初至七月末，日饭僧数千人。”
- 17. 八宗释义：⒈佛教用语。 指性、相、台、贤、禅、净、律、密八个在中国弘传的佛教宗派。⒉在日本弘传的俱舍宗、成实宗、律宗、三论宗、华严宗、天台宗、真言宗八个宗派。
- 18. 八觉释义：佛教语。 八种恶觉。觉犹言念。一、欲觉，二、瞋觉，三、恼觉，四、亲见里觉，五、国土觉，六、不死觉，七、族姓觉，八、轻侮觉。见《华严经》卷十三。
- 19. 六宗释义：⒈古所尊祀的六神。⒉谓汉文帝、武帝、宣帝、元帝、明帝、章帝。⒊佛教以三论、法相、华严、律、成实、俱舍为六宗。其中，成实、俱舍二宗为小乘；其馀四宗另加天台、真言二宗，称大乘六宗。
- 20. 六相释义：⒈传说辅佐黄帝的六臣：蚩尤、大常、奢龙、祝融、大封、后土，分掌天地四方。⒉佛教语。指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。
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