云寺
简体云寺
繁体雲寺
拼音yún sì![]()
注音ㄩㄣˊ ㄙˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
云
yún，(1) 说话，引文。【组词】：人云亦云。子曰诗云。云云（如此，这样；引用文句或谈话时，表示结束或有所省略）。(2) 文言助词，句首句中句末都用。【例句】：云谁之思？岁云暮矣，着记时也云。(3) 水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮。【组词】：行云流水。云蒸霞蔚。(4) 指中国“云南省”。【例句】：云腿（云南省出产的火腿）。(5) 通“芸”。众多。(6) 通“纭”。纷纭。
寺
sì，(1) 古代官署名。【例句】：太常寺（古代掌管宗庙礼仪的官署）。鸿胪寺（略同于现代的礼宾司）。(2) 佛教出家人居住的地方。【组词】：佛寺。寺观（guàn ）。(3) 伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方。【组词】：清真寺。
基本含义
云寺是指在山间或云雾缭绕的地方建造的寺庙。这个成语比喻修行者的修行境地高超，超脱尘世，具有超凡脱俗的境界。云寺的意思
云寺
1. 指高山上的寺院。
云寺 引证解释
⒈ 指高山上的寺院。
引唐 司空曙 《赠庾侍御》诗：“雪过云寺宿，酒向竹园期。”
唐 孟郊 《擢第后东归书怀献座主吕侍郎》诗：“云寺势动摇，山鐘韵嘘吸。”
宋 杨万里 《又和见喜病间》：“云寺 耶溪 招布袜，斜风细雨欠簔衣。”
云寺的关联词语及解释
- 1. 丰石释义：指高大的石碑。唐 张说 《祈国公碑》：“如何昊天，丧此邦式，休问其永，丰石是刻。” 唐 李邕 《大云寺禅院碑铭》：“古者丰石，抗之高山，纪事摽柱，铭勋列班。” 宋 苏轼 《渔樵闲话录》下篇：“又持一物，状若丰石，得人一恶，乃鑱乃刻。”
- 2. 举首释义：⒈抬头。《管子·形势解》：“殷 民举首而望 文王，愿为 文王 臣。”宋 苏轼《登云龙山》诗：“路人举首东南望，拍手大笑使君狂。”明 袁宏道《宿西山碧云寺水亭上》诗：“举首见仙人，云中捉松鼠。”⒉被荐举者中居首位的；科举考试的第一名。《史记·平津侯主父列传论》：“汉 兴八十餘年矣，上方乡文学，招俊乂，以广儒墨，弘 为举首。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·议对》：“汉文 中年，始举贤良；鼂错 对策，蔚为举首。”宋 秦观《李状元墓志铭》：“其词奥衍，有 汉 唐 之遗风，进御一读，遂为举首。”明 张居正《答藩伯吴小江
- 3. 传法释义：⒈佛教谓师徒以佛法相传授。唐 顾况《鄱阳大云寺一公房》诗：“色界聊传法，空门不用情。”《五灯会元·西天祖师·弥遮迦尊者》：“六祖 弥遮迦尊者，中 印度 人也，既传法，已游化至 北天竺国。”《宋史·王安石传》：“二人守其成模，不少失，时号 絳 为‘传法沙门’，惠卿 为‘护法善神’。”⒉泛指以学问、方法相传授。唐 张籍《隐者》诗：“问年长不定，传法又非真。”
- 4. 刘白堕释义：相传为 南北朝 时善于酿酒的人。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“河东 人 刘白堕，善能酿酒。季夏六月，时暑赫晞，以甖贮酒，暴於日中，经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。京师朝贵多山郡登藩，远相餉馈，踰于千里；以其远至，号曰‘鹤觴’，亦名‘骑驴酒’。永熙 年中，南青州 刺史 毛鸿宾 齎酒之蕃，逢路贼，盗饮之即醉，皆被擒获，因復名‘擒奸酒’。游侠语曰：‘不畏张弓拔刀，唯畏 白堕 春醪。’”
- 5. 双林释义：⒈指 释迦牟尼 涅槃处。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“神光壮丽，若金刚之在双林。”周祖谟 校释：“佛在 拘尸那城 阿夷罗跋提河 边娑罗双树前入般湼槃（见《大般湼槃经》）。在今 印度 北方Kasia（距Gorakhpur约三十二英里）。”南朝 梁元帝《荆州长沙寺阿育王像碑》：“然俱冥四德，脱屣双林；示表金棺，现焚檀椁。”唐 王勃《释迦佛赋》：“双林告灭，演摩訶般若之教，示阿耨多罗之诀。”参见“双树”。⒉借指 释迦牟尼。南朝 梁 慧皎《高僧传·译经论》：“别於方等深经，领括枢要，源发般若，流贯双林。”
- 6. 发性释义：谓使慧性、定性彰明。 唐 杜甫《大云寺赞公房》诗之一：“醍醐长发性，饮食过扶衰。”仇兆鳌 注：“潘鸿 曰，《止观辅行》云：‘见是慧性，发必依观；禪是定性，发必依止。’此发、性二字所本。”
- 7. 吹篪释义：吹奏篪管。 篪，古代管乐器，形如笛，有八孔。《诗·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。”《史记·范雎蔡泽列传》：“﹝ 伍子胥 ﹞鼓腹吹篪，乞食於 吴市。”后世行乞或相沿吹篪。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“琛 令 朝云 假为贫嫗，吹篪而乞。”
- 8. 墨妙亭释义：⒈亭名。在 浙江 吴兴 旧 湖州府 署内。宋 熙宁 五年，孙莘老 任 吴兴 太守时，筑亭收藏境内自 汉 以来古文遗刻，故名 墨妙亭。苏轼 为此作《墨妙亭记》。⒉亭名。在 江苏 太仓 城北 淮云寺 中。元 浙江 军器提举官 顾信 与 赵孟頫 友好，将所得 赵 书刻于石上，并筑亭保护，故名。
- 9. 大市释义：⒈古指午后设立的集市。 因到市的人多，故称。《周礼·地官·司市》：“大市日昃而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。”贾公彦 疏：“向市人多，而称大市。”⒉泛称大的集市。《荀子·非相》：“俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。”北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“出 西阳门 外四里御道南，有 洛阳 大市，周迴八里。”⒊大交易。《周礼·地官·质人》：“凡卖儥者质剂焉，大市以质，小市以剂。”郑玄 注：“大市，人民马牛之属，用长券。小市，兵器珍异之物，用短券。
- 10. 寺人释义：古代宫中的近侍小臣。多以阉人充任。《诗·秦风·车邻》：“未见君子，寺人之令。”郑玄 注：“寺人，内小臣也。”《周礼·天官·序官》：“寺人，王之正内五人。”郑玄 注：“寺之言侍也。”贾公彦 疏：“云寺之言侍者，欲取亲近侍御之义，此奄人也。”《左传·僖公二年》：“齐 寺人 貂 始漏师于 多鱼。”杜预 注：“寺人，内奄官 竖貂 也。”自 东汉 始即以称宦官。《后汉书·宦者传序》：“閽人守中门之禁，寺人掌女宫之戒。”《新唐书·于志宁传》：“今殿下左右前后皆用寺人，轻忽高班，陵轢贵仕。”清 昭槤《啸亭续录·御前大臣
- 11. 戴云签释义：戴云签（戴云寺灵应签诗），是福建古刹戴云寺的签文，它与其他寺庙的签文不同在于——它具有很高的文学价值。
- 12. 擒奸酒释义：酒名。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“河东 人 刘白堕，善能酿酒，季夏六月，时暑赫晞，以甖贮酒，暴於日中，经一旬，其酒味不动，饮之香美，醉而经月不醒……号曰‘鹤觴’，亦名‘骑驴酒’。永熙 年中，南青州 刺史 毛鸿宾，齎酒之蕃，路逢贼，盗饮之即醉，皆被擒获，因復命‘擒奸酒’……游侠语曰：‘不畏张弓拔刀，唯畏 白堕 春醪。’”
- 13. 方袍释义：⒈僧人所穿的袈裟。因平摊为方形，故称。唐 许浑《泊蒜山津闻东林寺光仪上人物故》诗：“云斋曾宿借方袍，因説浮生大梦劳。”宋 王谠《唐语林·补遗三》：“﹝僧 从诲 ﹞累年供奉，望方袍之赐，以耀法门。”元 辛文房《唐才子传·道人灵一》：“一食自甘，方袍便足；灵台澄皎，无事相干。”⒉借指僧人。唐 司空曙《题凌云寺》诗：“不与方袍同结社，下归尘世竟如何？”南唐 刘崇远《金华子杂编》卷下：“赞皇 李公 之镇 浙 右，以 南朝 众寺，方袍且多，其中必有妙通《易》道者。因帖下诸寺，令择一人，送至府中。”
- 14. 无愧辞释义：诚信而没有言不由衷的话。 《左传·襄公二十七年》：“﹝ 赵孟 ﹞对曰：‘夫子之家事治，言于 晋国 无隐情，其祝史陈信于鬼神无愧辞。’”唐 杜甫《大云寺赞公房》诗之一：“把臂有多日，开怀无愧辞。”唐 李商隐《撰彭阳公志文毕有感》诗：“敢伐不加点，犹当无愧辞。”
- 15. 枚卜释义：⒈一一占卜。古代以占卜法选官，因以指选用官员。《书·大禹谟》：“枚卜功臣，惟吉之从。”孔 传：“枚谓歷卜之而从其吉。”明 代专指选大臣为大学士，入内阁主事。《明史·杨涟传》：“国家最重无如枚卜。忠贤 一手握定……岂真欲门生宰相乎？”清 钱谦益《＜内客小识＞序》：“厥后规制小变，枚卜阁员，多用部衔推举。”⒉泛指占卜吉凶。隋炀帝《遗陈尚书江总檄》：“守以时月，则鱼烂土崩；接以锋刃，则乌惊鹿走：理在必然，不假枚卜。”唐 李邕《郑州大云寺碑》：“大云寺 者，郑国 慈缘 之所建也。观其肇允枚卜，爰适底居。”⒊指不
- 16. 柏堂释义：⒈北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“河间王 琛 最为豪首，常与 高阳 争衡，造 文柏堂，形如 徽音殿。置玉井金罐，以金五色绩为绳。妓女三百人，尽皆国色。”后因以“柏堂”为妓院的代称。清 吴伟业《侠少》诗：“柳市 博徒珠勒马，柏堂 筝妓石华裙。”⒉宋 释 志诠 所作之堂。宋 苏轼《孤山二咏》引：“孤山 有 陈 时柏二株……僧 志詮 作堂於其侧，名之曰 柏堂。”
- 17. 森鲜释义：谓森然罗列，色彩鲜明。 清 侯方域《重修白云寺碑记》：“三年乃创大殿，建立三佛像与夫金刚、罗汉、韦驮、伽蓝之属，廊廡尞厨以及榱楹櫺槛之具，靡不森鲜。”
- 18. 玉凤释义：⒈玉雕的凤凰。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“﹝ 元琛 ﹞造 迎风舘 於后园，窗户之上，列钱青琐，玉凤衔铃，金龙吐佩。”⒉指玉雕的凤钗。前蜀 花蕊夫人《宫词》之四五：“翠鈿贴靨轻如笑，玉凤雕釵褭欲飞。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“玉凤半垂釵半堕，簪花人去未移时。”⒊指歌女。唐 李贺《秦王饮酒》诗：“花楼玉凤声娇狞，海綃红文香浅清。”叶葱奇 注：“玉凤，指歌女。”
- 19. 石门八景释义：“石门八景”有层山古柏、石门峭壁、云寺晓钟、方顶留茵、将军野渡、麒麟绣水、清濑流觞、洄湍卷雪等。
- 20. 禅寂释义：⒈佛教语。释家以寂灭为宗旨，故谓思虑寂静为禅寂。《维摩诘经·方便品》：“一心禪寂，摄诸乱意。”唐 李邕《郑州大云寺碑》：“发趣如因，弥入禪寂。”元 辛文房《唐才子传·殷遥》：“与 王维 结交，同慕禪寂，志趣高疏，多云岫之想。”明 唐顺之《丹阳别王道思》诗：“平生学禪寂，犹自别离难。”⒉谓坐禅习定。《景德传灯录·迦毗摩罗》：“师可禪寂于此否？”苏曼殊《幽光录》：“﹝僧 祖心 ﹞年二十六，忽弃家为僧，禪寂於 罗浮 匡庐 者久之。”
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