明君
简体明君
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拼音míng jūn![]()
注音ㄇㄧㄥˊ ㄐㄩㄣ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
明
míng，(1) 亮，与“暗”相对。【组词】：明亮。明媚。明净。明鉴（➊明镜；➋指可为借鉴的明显的前例；➌明察）。明灭。明眸。明艳。明星。明珠暗投（喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙，亦泛指珍贵的东西得不到赏识）。(2) 清楚。【组词】：明白。明显。明晰。明了。明确。明朗。(3) 懂得，了解。【组词】：明哲保身。不明事理。深明大义。(4) 公开，不隐蔽。【组词】：明说。明讲。明处。(5) 能够看清事物。【组词】：明察秋毫。耳聪目明。眼明手快。(6) 睿智。【组词】：英明。贤明。明君。(7) 视觉，眼力。【组词】：失明。(8) 神灵，泛指祭神供神之物。【例句】：明器（殉葬用的器物，亦作“冥器”）。(9) 次（专指日或年）。【组词】：明日。明年。(10) 中国朝代名。【组词】：明代。(11) 姓。
君
jūn，(1) 封建时代指帝王、诸侯等。【组词】：君主。君子（ａ．旧指贵族、统治者及其代言人；ｂ．指品行好的人，如“正人君君”）。君王。君上。国君。君权。君临。君侧。(2) 古代的封号。【组词】：商君。平原君。信陵君。长安君。(3) 对对方的尊称。【组词】：张君。诸君。
基本含义
指明智、明理、有德行的君主。明君的意思
明君
1. 贤明的君主。
3. 舞名。
明君 引证解释
⒈ 贤明的君主。
引《左传·成公二年》：“大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎？”
唐 骆宾王 《宿温城望军营》诗：“还应雪 汉 耻，持此报明君。”
明 刘基 《拟连珠》之六八：“去奢尚俭，明君所以弭邪侈。”
⒉ 舞名。
引宋 乐史 《绿珠传》：“緑珠 能吹笛，又善舞《明君》。”
国语词典
明君
⒈ 贤能英明的君王。
引《文选·曹植·上责躬应诏诗表》：「舍罪责功者，明君之举也。」
《文选·袁宏·三国名臣序赞》：「夫百姓不能自治，故立君以治之；明加不能治，则为臣以佐之。」
⒉ 汉元帝宫人王嫱。参见「王嫱」条。
引《文选·石崇·王明君词序》：「王明君者，本是王昭君，以触文帝（司马昭）讳，改焉。」
《文选·潘岳·笙赋》：「子乔轻举、明君怀归。」
明君的近义词及解释
- 1. 明主释义：贤明的君主。《左传·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”《史记·刺客列传》：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。”鲁迅《故事新编·采薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道天命有归，便带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主了。”
明君的反义词及解释
- 1. 昏君释义：昏庸的帝王。
明君的关联词语及解释
- 1. 上主释义：谓有道明君。
- 2. 不官释义：⒈不担任官职。《礼记·学记》：“大德不官，大道不器。” 孔颖达 疏：“官谓分职在位者。”⒉不任以官职。《荀子·王制》：“无能不官，无功不赏。” 三国 魏 曹操 《论吏士能行令》：“故明君不官无功之臣。”⒊非官方的。指通过不正当的途径。《荀子·致士》：“凡流言、流説、流事、流谋、流誉、流愬不官而衡至者，君子慎之。”⒋不到官府，犹言不自首。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·照提》：“照提者，因举照中另提立名，除应奏官员之外，有逃亡不官者，四项。”
- 3. 两美释义：指忠臣与明君。
- 4. 中程释义：⒈亦作“中呈”。指中等射程。如：中程导弹。⒉亦作“中呈”。合乎法度。《商君书·修权》：“故立法明分，中程者赏之，毁公者诛之。”《邓析子·转辞》：“明君立法之后，中程者赏，缺绳者诛。”⒊合乎要求、规格。《汉书·陈万年传》：“以律程作司空，为地臼木杵，舂不中程，或私解脱钳釱，衣服不如法，輒加罪笞。”《宋史·李若谷传》：“补长社县尉，州葺兵营，课民输木，檄尉受之，而吏以不中程多退斥。”《明史·曾同亨传》：“军器自外输，率不中程，奏请半收其直。”清 魏源《＜定盦文录＞序》：“源 既论定其中程者，校正其章句违合者
- 5. 二位释义：⒈犹言二人。 《左传·襄公十四年》：“鍼 曰：‘此役也，报 櫟 之败也。役又无功，晋 之耻也。吾有二位于戎路，敢不耻乎？’”杜预 注：“二位，谓 黶（欒黶）将下军，鍼（黶 弟）为戎右。”⒉乾、坤两卦的方位。《三国志·魏志·管路传》“刘邠 取印囊及山鸡毛著器中。”裴松之 注引《辂别传》：“輅 不解古之圣人，何以处乾位於西北，坤位於西南。夫乾坤者天地之象，然天地至大，为神明君父，覆载万物，生长无首，何以安处二位与六卦同列？”⒊指天地。《新唐书·孝友传·程俱罗》：“肇有二位，孝道爰兴。”⒋谓立二社设两个神位
- 6. 五品释义：⒈五常。指旧时的五种伦常道德。《书·舜典》：“帝曰：‘契，百姓不亲，五品不逊。’”孔 传：“五品谓五常。”孔颖达 疏：“品谓品秩，一家之内尊卑之差，即父母兄弟子是也。教之义、慈、友、恭、孝，此事可常行，乃为五常耳。”晋 陆云《吴故丞相陆公诔》：“五品时训，民神攸鑠。”明 归有光《明君恭己而成功》：“当 尧 之时，天下之故多矣，洪水方割矣，民未粒食而阻飢矣，五品不逊矣，五刑未明矣。”⒉五常。指仁、义、礼、智、信。《汉书·王莽传中》：“帅民承上，宣美风俗，五品乃训。”颜师古 注：“五品即五常，谓仁、义、礼、智
- 7. 人中麟凤释义：人里边有才能、有德行的。相传麒麟出现在有道明君治理国家的时候；凤凰非梧桐不栖，非楝实不食。故用“麟凤”比喻在乱世能坚持原则的有才能、有德行的好人。
- 8. 伏尔泰释义：（1694—1778）法 国18世纪启蒙思想家、作家、哲学家。 他的著述猛烈抨击天主教会和封建贵族，对18世纪法国资产阶级 革命有积极影响。但政治思想局限于开明君主制。哲学上，他是不可知论者。代表作有《哲学通信》《路易十四时代》等。
- 9. 休明释义：⒈美好清明。《左传·宣公三年》：“楚子 问鼎之大小轻重焉。对曰：‘在德不在鼎……德之休明，虽小，重也；其姦回昏乱，虽大，轻也。’”唐 李白《豫章行》：“本为休明人，斩虏素不闲。”⒉用以赞美明君或盛世。《文选·谢朓＜始出尚书省＞》诗：“惟昔逢休明，十载朝云陛。”李善 注：“休明，谓 齐武皇帝 也。”唐 孟浩然《送袁太祝尉豫章》诗：“何幸遇休明，观光来上京。”元 黄溍《上京道中杂诗·榆林》：“斯人亦何幸，生时属休明。”明 杨慎《送许稚仁得玉字》诗：“邇载逢休明，沍寒回氲熇。”《清史稿·选举志一》：“是时天子右
- 10. 先圣王释义：古代的贤明君主。
- 11. 凶猾释义：⒈凶顽狡诈。 亦指凶顽狡诈的人。《晋书·苻坚载记下》：“陛下不以臣不才，任臣以剧邑，谨为明君翦除凶猾。”《资治通鉴·唐玄宗先天元年》：“韦庶人 弑逆，人心不服，诛之易耳。太平公主，武后 之子，凶猾无比，大臣多为之用。”⒉凶恶狡猾。明 唐顺之《叙广右战功》：“而 韦扶諫 者，马平 四都 猺 贼，弩中知府膊者也，兇猾甚。”
- 12. 匡尧释义：比喻辅佐明君。
- 13. 可便释义：⒈便，就。 可，助词，无义。元 李直夫《虎头牌》第二折：“但要你用心儿把守得安然，你可便只愁陞，不愁贬。”元 无名氏《货郎旦》第一折：“我如今收拾些金银财宝，悄地交付了你，可便先到 洛河 边，寻下一隻小船。”⒉犹言可要。元 李直夫《虎头牌》第一折：“誓将那鲸鯢来尽吞，只将这边关守紧，你可便捨一腔热血报明君。”⒊岂能。元 秦简夫《东堂老》第二折：“虽然道贫穷富贵生前定，不倈，喒可便稳坐的安然等？”⒋戏曲衬字，无义。元 石德玉《秋胡戏妻》第二折：“则俺那青春子，何年可便甚日回？”元 秦简夫《东堂老》第三折
- 14. 善败释义：⒈成败。《左传·僖公二十年》：“量力而动；其过鲜矣。善败由己，而由人乎哉？”《韩非子·主道》：“是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。”⒉善恶。《韩非子·难一》：“一人之力能隔君臣之间，使善败不闻，祸福不通。”⒊善于处理败局。宋 张儗《棋经·合战》：“善战者不败，善败者不乱。”
- 15. 困约释义：困顿贫乏。《史记·晋世家论》：“晋 文公，古所谓明君也，亡居外十九年，至困约。”唐 韩愈《咏雪赠张籍》诗：“巧借奢华便，专绳困约灾。”明 方孝孺《许劭》：“屈挫於困约者，必不能不骄於富贵。”清 纪昀《中议大夫墓表》：“淑人初处困约之时，亦往往脱簪珥，质衣帬，济亲串之窘乏。”
- 16. 复子明辟释义：谓还政或让位。《书·洛诰》：“周公 拜手稽首曰：‘朕復子明辟。’”孔 传：“言我復还明君之政於子，子 成王，年二十成人，故必归政而退老。”《后汉书·桓帝纪》：“远览復子明辟之义，近慕先姑归授之法，及今令辰，皇帝称制。”唐 刘肃《大唐新语·匡赞》：“今圣躬不康，神器无主，陛下宜復子明辟，以顺亿兆神祇之心。”亦省作“復子”。南朝 陈 徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“首尾交侵，华夷俱骋，而冲人数岁，復子方赊，德未感于黎蒸，威不加于将师。”
- 17. 女中尧舜释义：尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。
- 18. 尧禅释义：相传 帝尧 年老，让位于 舜。 后以“尧禪”指称盛世政治清明，明君相继。南朝 陈 徐陵《让右仆射初表》：“昔 李广 遗恨，不值 汉 初；宁戚 自悲，不逢 尧 禪。”清 顾炎武《述古》诗：“空有济世心，生不逢 尧 禪。”
- 19. 尧舜释义：尧和舜，传说是上古的贤明君主。后来泛指圣人。
- 20. 师道释义：⒈犹师法。指老师的学问或技艺体系。《汉书·匡衡传》：“望之 奏 衡 经学精习，説有师道，可观览。”明 顾起元《客座赘语·师法》：“数十年前，士人多能持师道，以训弟子。”⒉为师之道。《后汉书·桓荣传》：“臣师道已尽，皆在太子，谨使掾臣 氾 再拜归道。”宋 陈亮《廷对策》：“后世之所谓明君贤主，于君道容有未尽，而师道则遂废矣。”⒊指师之地位、作用以及尊师之风尚。唐 韩愈《师说》：“嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“古之师道，实在太尊，我对此颇有反感。”
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