在于
拆字解意
在
zài，(1) 存，居。【组词】：存在。健在。青春长在。(2) 存留于某地点。【组词】：在家。在职。在位。(3) 关于某方面，指出着重点。【例句】：在于（ａ．指出事物的本质所在，或指出事物以什么为内容；ｂ．决定于）。在乎。事在人为。(4) 表示动作的进行。【组词】：他在种地。(5) 介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等。【组词】：在逃。在望。在握。在理。在朝（cháo ）。在野。在世。(6) 和“所”连用，表示强调。【组词】：在所不辞。无所不在。
于
yú，(1) 介词（➊在，如“生于北京”；➋到，如“荣誉归于老师”；➌对，如“勤于学习”；➍向，如“出于自愿”；➎给，如“问道于盲”；➏自，从，如“取之于民”；➐表比较，如“重于泰山”；➑表被动，如“限于水平”）。(2) 后缀（➊在形容词后，如“疏于防范”；➋在动词后，如“属于未来）。(3) 姓。
基本含义
指某事物的关键或决定性因素所在。在于的意思
在于
1. 正是；就是。
例他们的错误就在于轻敌。
英[ rest with; ]
2. 取决于；决定于。
例一年之计在于春。
英[ depend on; ]
在于 引证解释
⒈ 亦作“在于”。
⒉ 在。多表示处所、时间等。
引《孟子·滕文公下》：“子谓 薛居州，善士也，使之居於王所。在於王所者，长幼卑尊，皆 薛居州 也，王谁与为不善？”
宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》：“唐 之治，在於 贞观。”
元 关汉卿 《玉镜台》第一折：“报的妳妳得知，有 温嶠 在于门首。”
⒊ 取决于；决定于。表明事物的关键所在。
引汉 晁错 《论贵粟疏》：“欲民务农，在於贵粟；贵粟之道，在於使民以粟为赏罚。”
《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“成败之机，在於今日。”
⒋ 犹对；对于。表示所说的情况与后面的对象密切相关。
引唐 杜甫 《病后过王倚饮赠歌》：“尚看 王生 抱此怀，在於 甫 也何由羡。”
⒌ 指出事物的本质内容或目的等。见“在於”。
引宋 王安石 《答司马谏议书》：“盖儒者所争，尤在於名实。”
清 侯方域 《宦官论》：“天下所以畏宦官者，不能见天子也。故今日之患，在於朝廷之礼过尊。”
毛泽东 《中国革命战争的战略问题》：“战争的目的在于消灭战争。”
国语词典
在于
⒈ 确指某事之词。
引《文选·班固·西都赋》：「唯唯汉之西都，在于雍州。」
在于的近义词及解释
- 1. 在乎释义：⒈在于：东西不在乎好看，而在乎实用。 ⒉在意；介意（多用于否定式）：满不在乎。只要能学会，多学几天倒不在乎。
- 2. 定于释义：暂无解释。
- 3. 对于释义：引进对象或事物的关系者：对于公共财产，无论大小，我们都应该爱惜。大家对于这个问题的意见是一致的。
- 4. 正是释义：⒈就是。南朝 宋 刘义庆《世说新语·品藻》：“桓 曰：‘第一流復是谁？’刘 曰：‘正是我辈耳！’”《二刻拍案惊奇》卷九：“前日分散之后，我问邻人，説是外婆家接去，想正是 冯 家了。”茅盾《子夜》十四：“仓皇中他看清了一个，正是 张阿新。”⒉恰是。唐 温庭筠《杨柳枝》词之一：“正是玉人肠絶处，一渠春水赤栏桥。”金 董解元《西厢记诸宫调》卷三：“今朝正是箇成婚日。”巴金《灭亡》第十八章：“正是黄昏时候，天色渐渐阴沉起来。”⒊确实是。对客观存在的真实性表示肯定。元 关汉卿《单刀会》第四折：“又不比九重龙凤闕，
在于的关联词语及解释
- 1. 一次能源释义：指存在于自然界的天然能源，如煤炭、石油、天然气、水力、铀矿等。
- 2. 一般与个别释义：一般指事物在现象上和本质上的共同之点，个别指单个的、特殊的事物。个别必须与一般相联结而存在，一般只能存在于个别中。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地在一般中得到反映。一般与个别的区别是相对的，两者在一定条件下可以相互转化。人的认识是从个别事物到一般事物，又以对一般事物的认识为指导，认识尚未认识或尚未深入认识的各种个别事物，从而补充、丰富和发展对一般事物的认识。
- 3. 万有引力释义：存在于任何物体之间的相互吸引力。 两个物体间的万有引力，其大小和它们的质量的乘积成正比，和它们的距离的平方成反比。如太阳对地球的吸引力就是万有引力。
- 4. 三心四相释义：三心是“过去心、现在心和未来心”，众生之所以痛苦，就在于过于执着往昔的想念，今日的焦虑，未来的担忧。 四相就是“我、人、众生、寿者相”，就是凡夫以二元对立心来认识世界宇宙人生的，故有此长彼短。
- 5. 业广惟勤释义：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
- 6. 业精于勤释义：业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
- 7. 为仁由己释义：实行仁德，完全在于自己。
- 8. 乙烷释义：一种无色、无臭、不溶于水的气态链烷烃CH 3 CH 3，存在于天然气中，为石油裂化的一种副产品，主要用作燃料或通过脱氢作为乙烯的原料。
- 9. 乳糖释义：有机化合物。由葡萄糖与半乳糖结合而成。白色晶体或粉末，溶于水，不溶于酒精。味稍甜。存在于哺乳动物的乳汁中。用于制造婴儿食品、糖果、人造奶油等。
- 10. 乳酸释义：有机化合物。无色液体。溶于水。存在于生物体内。应用于食品、鞣革等工业。
- 11. 乾落得释义：枉然。元 秦简夫《东堂老》楔子：“久以后成人不成人，是在于他，父母怎管的他到底。老兄这般焦心苦思，也是乾落得的。”
- 12. 事功之学释义：南宋 时期反理学的思想。 主要代表人物有 叶适 陈亮 等人。他们承认“道”存在于事物之中，为学注重实际功用和效果，反对理学家讳言功利和空谈心性命理。这种思想。
- 13. 二等公民释义：公民都是平等的，但由于一些单位（或领导）将《劳动法》践踏了，也就出现了“一等公民”、“二等公民”之分。一等者便是国家正式分配或者调入单位的正式在编人员，这些人自然享受着国家职工的各种待遇，二等者便是聘用员工，不是“正式”的，区别就在于没有各种保险、住房公积金等补贴，正式工可以拿着医疗本到指定的大医院就诊，个人只需付20%的费用，而聘用人员都必须全部自己掏腰包。
- 14. 二虎竞食释义：此典故发生于东汉末年时期，它的精彩之处在于，以逆向思维的方式，以表面看来舍近求远的方法，从事物的本源上去解决问题，从而取得一招致胜的神奇效果。
- 15. 亦在释义：也在于。
- 16. 产品缺陷释义：存在于产品的设计、原材料和零部件、制造装配或说明指示等方面的，未能满足消费或使用产品所必须合理安全要求的情形。
- 17. 人生在勤释义：人类之所以生存下来就在于勤。
- 18. 人的价值释义：人的存在和活动的社会意义。在社会生活中，人的价值只能从社会关系中表现出来。在个人和社会的关系上，人的价值在于：社会对个人物质和精神上的不断满足；个人对社会的责任和贡献。对于个人来说，只有把远大的理想同实际工作结合起来，不断提高个人的能力和素质，为社会奉献自己的智慧和力量，才能充分实现个人的价值。
- 19. 介质释义：一种物质存在于另一种物质内部时，后者就是前者的介质；某些波状运动（如声波等）借以传播的物质叫做这些波状运动的介质。 旧称媒质。
- 20. 休退释义：官吏辞职赋闲。唐 赵璘《因话录·羽》：“张曇 为 汾阳王 从事，家尝有怪。召术者问之，言以大祸将至，惟休退则免。”宋 司马光《太子太保庞公墓志铭》：“臣以寒儒荷陛下大恩，位至将相，是以冒重祸而不疑不悔。年垂七十，逼于休退。”《剪灯馀话·长安夜行录》：“汉 代诸陵，尽在于此，吾徒幸无案牘之劳，且有休退之日，登高能赋，此其时乎？”
在于的关联词语及解释
- 1. 一次能源释义：指存在于自然界的天然能源，如煤炭、石油、天然气、水力、铀矿等。
- 2. 一般与个别释义：一般指事物在现象上和本质上的共同之点，个别指单个的、特殊的事物。个别必须与一般相联结而存在，一般只能存在于个别中。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地在一般中得到反映。一般与个别的区别是相对的，两者在一定条件下可以相互转化。人的认识是从个别事物到一般事物，又以对一般事物的认识为指导，认识尚未认识或尚未深入认识的各种个别事物，从而补充、丰富和发展对一般事物的认识。
- 3. 万有引力释义：存在于任何物体之间的相互吸引力。 两个物体间的万有引力，其大小和它们的质量的乘积成正比，和它们的距离的平方成反比。如太阳对地球的吸引力就是万有引力。
- 4. 三心四相释义：三心是“过去心、现在心和未来心”，众生之所以痛苦，就在于过于执着往昔的想念，今日的焦虑，未来的担忧。 四相就是“我、人、众生、寿者相”，就是凡夫以二元对立心来认识世界宇宙人生的，故有此长彼短。
- 5. 业广惟勤释义：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
- 6. 业精于勤释义：业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
- 7. 为仁由己释义：实行仁德，完全在于自己。
- 8. 乙烷释义：一种无色、无臭、不溶于水的气态链烷烃CH 3 CH 3，存在于天然气中，为石油裂化的一种副产品，主要用作燃料或通过脱氢作为乙烯的原料。
- 9. 乳糖释义：有机化合物。由葡萄糖与半乳糖结合而成。白色晶体或粉末，溶于水，不溶于酒精。味稍甜。存在于哺乳动物的乳汁中。用于制造婴儿食品、糖果、人造奶油等。
- 10. 乳酸释义：有机化合物。无色液体。溶于水。存在于生物体内。应用于食品、鞣革等工业。
- 11. 乾落得释义：枉然。元 秦简夫《东堂老》楔子：“久以后成人不成人，是在于他，父母怎管的他到底。老兄这般焦心苦思，也是乾落得的。”
- 12. 事功之学释义：南宋 时期反理学的思想。 主要代表人物有 叶适 陈亮 等人。他们承认“道”存在于事物之中，为学注重实际功用和效果，反对理学家讳言功利和空谈心性命理。这种思想。
- 13. 二等公民释义：公民都是平等的，但由于一些单位（或领导）将《劳动法》践踏了，也就出现了“一等公民”、“二等公民”之分。一等者便是国家正式分配或者调入单位的正式在编人员，这些人自然享受着国家职工的各种待遇，二等者便是聘用员工，不是“正式”的，区别就在于没有各种保险、住房公积金等补贴，正式工可以拿着医疗本到指定的大医院就诊，个人只需付20%的费用，而聘用人员都必须全部自己掏腰包。
- 14. 二虎竞食释义：此典故发生于东汉末年时期，它的精彩之处在于，以逆向思维的方式，以表面看来舍近求远的方法，从事物的本源上去解决问题，从而取得一招致胜的神奇效果。
- 15. 亦在释义：也在于。
- 16. 产品缺陷释义：存在于产品的设计、原材料和零部件、制造装配或说明指示等方面的，未能满足消费或使用产品所必须合理安全要求的情形。
- 17. 人生在勤释义：人类之所以生存下来就在于勤。
- 18. 人的价值释义：人的存在和活动的社会意义。在社会生活中，人的价值只能从社会关系中表现出来。在个人和社会的关系上，人的价值在于：社会对个人物质和精神上的不断满足；个人对社会的责任和贡献。对于个人来说，只有把远大的理想同实际工作结合起来，不断提高个人的能力和素质，为社会奉献自己的智慧和力量，才能充分实现个人的价值。
- 19. 介质释义：一种物质存在于另一种物质内部时，后者就是前者的介质；某些波状运动（如声波等）借以传播的物质叫做这些波状运动的介质。 旧称媒质。
- 20. 休退释义：官吏辞职赋闲。唐 赵璘《因话录·羽》：“张曇 为 汾阳王 从事，家尝有怪。召术者问之，言以大祸将至，惟休退则免。”宋 司马光《太子太保庞公墓志铭》：“臣以寒儒荷陛下大恩，位至将相，是以冒重祸而不疑不悔。年垂七十，逼于休退。”《剪灯馀话·长安夜行录》：“汉 代诸陵，尽在于此，吾徒幸无案牘之劳，且有休退之日，登高能赋，此其时乎？”
在于造句
1.万事都有个成败利钝，关键在于我们怎样对待它。
2.汉高祖刘邦不拘一格的重用人才，在于项羽的对抗中最终功成名就，只是在治理朝政时没有能够做到精兵简政。
3.危险在于许多经理人仅仅想随波逐流，人云亦云。
4.战争成败的关键在于人心向背。
5.国家的盛衰，在于人心向背。
6.北宋中后期文化的大发展，其根本推动力在于建国之初赵匡胤定下的偃武修文基本国策。
7.改革大业的根本之处就在于除旧革新，兴利除弊。
8.读书有成效不在于博览群书。而在于读有用的书。
9.中国可以“强硬”，据理力争维护国家的核心利益的根源在于今天中国已非“吴下阿蒙”。
10.关键在于政府职能的转变，成败与否在此一举。
11.完成伟大的事业不在于体力，而在于坚韧不拔的毅力。
12.这一理论的另一个缺陷就在于它大谬不然。
13.网站的致胜之道在于创意与商场定位结合得天衣无缝。
14.生命的价值在于不断地进取，正如滔滔江水奔腾不息。
15.万事都有个成败利钝，关键在于我们要努力进取。
16.这个计谋的关键在于避免打草惊蛇，等对方鬆懈后，可一举进攻。
17.金融创新的迷人之处在于标新立异和纷繁复杂。
18.这幅作品成功在于：山、水、人、诗文浑然一体，意境颇深。
19.原因在于此过程的繁文缛节扼制了企业的起步。
20.赵梅生的大写意画作，注重内涵品质，却又自出机杼。而艺术创作的最可贵之处也在于能不与人同却又高于众人。