道术 [dào shù]
1. 治理国家的方法。
英[ administer a country means; ]
2. 道家的法术。
英[ Taoist magic arts; ]
道术 引证解释
⒈ 道路。
引《庄子·大宗师》:“鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。”
宋 孙奕 《履斋示儿编·正误·道术》:“途之大者谓之道,小者谓之术…… 庄周 以江湖对道术而言,则直指为道路无疑矣。”
⒉ 指学术,学说。
引《庄子·天下》:“后世之学者,不幸不见天地之纯,古人之大体,道术将为天下裂。”
汉 刘歆 《移书让太常博士》:“陵夷至於暴 秦,焚经书,杀儒士,设挟书之法,行是古之罪,道术由此遂灭。”
宋 王珪 《除皇伯祖承亮检校工部尚书制》:“曾无车服珍宝之玩,固有诗书道术之明。”
梁启超 《新民说》十一:“中国 惟 战国 时代,九流杂兴,道术最广。”
⒊ 治国之术。
引《吕氏春秋·任数》:“桓公 得 管子,事犹大易,又况於得道术乎!”
汉 张衡 《四愁诗》序:“屈原 以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报,貽於时君,而惧谗邪不得以通。”
宋 司马光 《稷下赋》:“然而诸侯未服,四邻交侵,士有行役之怨,民有愁痛之音,意者臣等道术之浅薄,未足以称王之用心故也。”
⒋ 道德学问;文章道德。
引《墨子·非命下》:“今贤良之人,尊贤而好功道术,故上得其王公大人之赏,下得其万民之誉。”
《韩诗外传》卷二:“夫治气养心之术,血气刚强则务之以调和,智慧潜深则一之以易谅,勇毅强果则辅之以道术,齐给便捷则安之以静退。”
汉 荀悦 《汉纪·文帝纪上》:“逐去邪人,不使见邪行者,皆选天下端士,孝弟博闻有道术者以卫翼之,使与太子居处出入。”
⒌ 道教的法术;方术。
引《后汉书·张楷传》:“﹝ 张楷 ﹞性好道术,能作五里雾。”
晋 葛洪 《神仙传·魏伯阳》:“魏伯阳 者, 吴 人也。本高门之子,而性好道术。后与弟子三人入山作神丹。”
宋 孔平仲 《孔氏谈苑·麴生》:“叶法善 有道术,居 玄真观。”
明 冯梦龙 《邯郸梦·酒馆求度》:“据著道术呪符,便鸡犬也都堪度。”
清 吴骞 《扶风传信录》:“盖 仲仙 亦尝述 附云 之名于 可覲,并称其有道术。 附云 谓 仲仙 尝得真人宝印,故能如是。”
道术的关联词语及解释
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三里雾释义:浓雾,后亦用以借指道术。
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上法释义:⒈崇尚法令。上,通“尚”。《韩非子·忠孝》:“废常上贤则乱,舍法任智则危。故曰:‘上法而不上贤。’”《史记·封禅书》:“於是 秦 更命 河 曰:‘德水’,以冬十月为年首,色上黑,度以六为名,音上大吕,事统上法。”裴骃 集解引 服虔 曰:“政尚法令也。”⒉指道术或仙术。唐 韦渠牟《步虚词》之八:“上法杳无营,玄脩似有情。”
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不亲释义:⒈不亲近;不亲睦。《书·舜典》:“帝曰:‘契,百姓不亲,五品不逊,汝作司徒,敬敷五教,在宽。’”《史记·楚世家》:“夫弑共主,臣世君,大国不亲;以众胁寡,小国不附。”明 刘基《郁离子·道术》:“上罔下则不亲,下罔上则不孙。”⒉不接触;不接近。《孟子·离娄上》:“淳于髡 曰:‘男女授受不亲,礼与?’孟子 曰:‘礼也。’”清 王韬《淞隐漫录·王莲舫》:“惟是男女授受不亲,虽周旋于患难之间,不敢不谨。”郁达夫《迟桂花》:“但因这许多年数的不看报,不识世务,不亲笔砚的缘故,终于下了好几次决心,而仍不敢把这心愿来实
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五里雾释义:据说东汉张楷“好道术,能作五里雾”(见于《后汉书·张楷传》),现在比喻迷离恍惚、不明真相的境界:如堕五里雾中。
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信问释义:音信。 晋 干宝《搜神记》卷十六:“吴王 夫差 小女,名曰 紫玉,年十八,才貌俱美。童子 韩重,年十九,有道术。女悦之,私交信问,许为之妻。”
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八卦衣释义:戏装。黑紫色或宝蓝色的袍服,上绣“八卦”、“太极图”形。为有道术或军事谋略角色所着服式,如《空城计》的 诸葛亮。
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冲斗释义:晋 司空 张华,望见斗牛之间常有紫气,问之道术家 雷焕。
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化人释义:⒈有幻术的人。《列子·周穆王》:“周穆王 时,西极之国有化人来,入水火,贯金石;反山川,移城邑;乘虚不坠,触实不硋。”张湛 注:“化幻人也。”清 赵翼《<小仓山房集>中有<咏物诗>戏用其韵镜》诗:“谁从对面偷描我,忽漫分身作化人。”⒉指有道术的人。《关尹子·四符》:“譬如化人,若有厌生死心、超生死心,止名为妖,不名为道。”⒊佛教谓佛、菩萨变形为人,以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》:“周穆王 时,文殊、目连 来化,穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。”宋 苏轼《同正辅表兄人游白水山》诗:“因随化人
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厌星术释义:明清小说封神演义中的一种道术:樵夫武吉行至南门,正遇文王车驾至。挑柴闪躲,不知塌了尖担,打死门军王相。
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台吏释义:古指中央政府机构的属官。 《晋书·戴洋传》:“﹝ 戴洋 ﹞好道术,妙解占候卜数,吴 末为臺吏,知 吴 将亡,託病不仕。”宋 周密《齐东野语·洪君畴》:“谓内司争田伐木词讼,皆臺吏受贿以强察官之判,所以上罔圣听。”《宋史·李昉传》:“二年陪祀南郊,礼毕,入贺,因拜舞仆地,臺吏掖之以出。”
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囗诀释义:原指道家传授道术时的秘语,后多指根据事物的内容要点编成的便于记诵的语句。
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天官释义:⒈官名。《周礼》分设六官,以天官冢宰居首,总御百官。唐 武后 光宅 元年改吏部为天官,旋复旧。后世亦称吏部为天官。《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十二年》:“今天官诸选,条目猥多,法例参错,吏姦深远。”明 何景明《送萧文彧分教临川序》:“廼復试於天官,去取加详焉。”⒉借指吏部尚书。清 戴名世《答赵少宰书》:“而足下出持节鉞,入贰天官。”评剧《铡阁老》第十一场:“老夫不敢,还是天官大人先行。”⒊泛指百官。《礼记·曲礼下》:“天子建天官,先六大。”《汉书·李寻传》:“举有德行道术通明之士充备天官。”王先谦 补注:“
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天狐释义:道术通天的仙狐。
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如堕五里雾中释义:《后汉书·张楷传》记载,张楷“性好道术,能作五里雾”。后即以此比喻使人糊涂,摸不着头脑或辨不清方向。堕:掉,落。
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学雾释义:后汉 张楷 性好道术,能作五里雾,隐居 弘农 山中,学者随之,所居成市。事见《后汉书·张楷传》。后以“学雾”指学习道术。宋 杨亿《寄灵仙观舒职方学士》诗:“华阴 学雾还成市,彭泽 横琴岂要絃。”
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守藩释义:指王侯驻守其封地。 亦指受封为王侯。《汉书·淮阳宪王刘钦传》:“奉藩无状,遇恶暴列,陛下不忍致法,加大恩,遣使者申諭道术守藩之义。”《后汉书·济北惠王次传》:“济北王 次以幼年守藩,躬履孝道,父没哀慟,焦毁过礼,草庐土席,衰杖在身,头不枇沐,体生疮肿。”《晋书·姚兴载记下》:“陛下若以臣为社稷之忧,除臣而国宁,亦家之福也。若垂天性之恩,不忍加臣刑戮者,乞听臣守藩。”
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容服释义:仪容服饰。 《韩非子·五蠹》:“其学者则称先王之道,以藉仁义,盛容服而饰辩説,以疑当世之法而贰人主之心。”汉 贾谊《新书·道术》:“容服有义谓之仪,反仪为诡。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·方正》:“於是 王右军 往 谢 家看新妇,犹有 恢之 遗法,威仪端详,容服光整。”唐 李公佐《庐江冯媪传》:“见一女子,年二十餘,容服美丽。”
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寇先释义:传说中的仙人。尝以钓鱼为业,居 睢水 旁百馀年。宋景公 求其道术,不告,因而被杀。后数十年,踞 宋 城门,鼓琴数十日乃去。汉 刘向《列仙传·寇先》:“寇先 惜道,术不虚传,景公 戮之,尸解神迁。”北魏 郦道元《水经注·睢水》:“城西门,即 寇先 鼓琴处也。先 好钓,居 睢水 旁,宋景公 问道不告,杀之,后十年止此门,鼓琴而去。宋 人家家奉事之。”
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小老释义:⒈老年人的谦称。也说“小老儿”。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》:“吴君 曰:‘小老粗通道术,焉能为人之师?’”《儒林外史》第三回:“我小老这一双眼睛,却是认得人的!”清 蒋士铨《临川梦·遣跛》:“小老儿昨日在城外军营卖油,那 梅御史 将我叫到帐中,悄悄吩咐道,我有书一封,着你送与 刘 许 二将军。小老説,爷多少兵丁,为何叫我送去?”《儿女英雄传》第八回:“张老 实慌得抢过来跪下説:‘公子,你折煞我小老儿了!’”《北京晚报》12:“目前各地新华书店都有《雷锋叔叔》这本书……是由小老儿我改编的。”⒉方言。称小孩
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布气释义:⒈谓散布阳和之气。 ⒉旧谓有道术者运气与人。