涅槃
简体涅槃
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拼音niè pán![]()
注音ㄋㄧㄝˋ ㄆㄢˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
涅
niè，(1) 可做黑色染料的矶石。【组词】：涅石。(2) 〔涅槃〕佛教指超脱生死的最高境界。后亦作僧人的代称。(3) 以黑色染物，以墨涂物。【例句】：涅字（在身上刺字涂墨）。涅面。涅齿。涅而不缁（喻品格高尚，不受外界污染）。
槃
pán，(1) 同“盘”。(2) 快乐。【例句】：“昔文王不敢槃于游田，以万人惟忧。”(3) 姓。
基本含义
指佛教中的涅槃，意为熄灭痛苦，脱离轮回。涅槃的意思
涅槃
1. 佛教：正觉的境界，在此境界，贪、嗔、痴与以经验为根据的我亦已灭尽，达到寂静、安稳和常在。
英[nirvana,bana;]
国语词典
涅槃
⒈ 佛教修行者的终极理想。为梵语ｎｉｒｖāṇａ的音译。意译为灭、灭度、寂灭。指灭一切贪、瞋、痴的境界。因为所有的烦恼都已灭绝，所以永不再轮回生死。涅槃并非死时才能证得，肉身尚在者称有余依涅槃，肉身已死者称无余依涅槃。一般也用来尊称出家人去世。唐·李华〈荆州南泉大云寺故兰若和尚碑〉：「报年之限，涅槃之时，同于如来。」也作「寂灭」、「圆寂」。
涅槃的反义词及解释
- 1. 重生释义：⒈死而复生。⒉机体的组织或器官的某一部分丧失或受到损伤后，重新生长。
涅槃的关联词语及解释
- 1. 一佛出世，二佛涅槃释义：佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。 指死去活来。
- 2. 一箧四蛇释义：以一只箱箧容纳四条蛇，比喻人体系由地、水、火、风四大和合而成。大般涅槃经 1卷二十三：‘观身如箧，地、水、火、风如四毒蛇，见毒、触毒、气毒、啮毒，一切众生遇是四毒，故丧其命。众生四大，亦复如是，或见为恶，或触为恶，或气为恶，或啮为恶。
- 3. 七辩释义：佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本《大智度论》卷五五：“於一切法无碍故，得捷疾辩。有人虽能捷疾，钝根故，不能深入，以能深入故，是利辩。説诸法实相无边无尽故，名乐説无尽辩。般若中无诸戏论故，无能问难断絶者，名不可断辩。断法爱故，随众生所应而为説法，名随应辩。説趣涅槃利益之事故，名义辩。説一切世间第一之事，所谓大乘，是名世间最上辩。”南朝 梁简文帝《玄圃园讲颂序》：“抠谈永日，讲道终朝；宾从无声，芳香动气；七辩悬流，双因俱启；情游彼岸，理惬 祗园；灵塔将涌，天华乍落。”《敦煌变文集·维麾诘
- 4. 三涅槃释义：三涅槃 [出金光明经玄义] 梵语涅槃。
- 5. 三点释义：⒈旧时以更计时，一夜五更，每更分三点。⒉指古印度婆罗谜字体表示i－的字母。原写作不纵不横的三个点，后在吐火罗语中作三个“c”字形，故称“三点”。佛教借此三点不纵不横的三角关系，以喻教义。一般指《涅槃经》所说的“三德”：法身德、般若德和解脱德。天台宗亦因以指空、假、中。
- 6. 中中释义：⒈指古代田地或赋税等级的第五等。《书·禹贡》：“﹝ 冀州 ﹞厥田惟中中。”孔 传：“田之高下肥瘠，九州之中为第五。”《书·禹贡》：“﹝ 徐州 ﹞厥赋中中。”孔 传：“赋第五。”⒉中等；一般。宋 何薳《墨经·松》：“矿而挺直者曰籤松，品惟中中。”《平山冷燕》第五回：“领出一个女子来，年纪只好十五六岁，人物也还中中。”⒊不偏不倚貌。宋 苏辙《书＜楞严经＞后》：“每趺坐燕安，觉外尘引起六根，根若随去，即堕生死道中。根若不随，返流全一，中中流入，即是涅槃真际。”
- 7. 九净肉释义：九净肉 [出涅槃经] 九净肉者。
- 8. 九种不还释义：佛学术语，指九种由欲界往色界而般涅槃之不还果圣者。 即于中般、生般、上流般等三种般各分三种，而成九种不还。
- 9. 五时释义：⒈谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。 泛指一年四季。《吕氏春秋·任地》：“五时见生而树生，见死而穫死。”高诱 注：“五时，五行生杀之时也。”陈奇猷 校释：“五时者，春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，而於《季夏》之末别出中央土一节，是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季，即所谓五时也。”《隋书·王劭传》：“伏愿远遵先圣，於五时取五木以变火，用功甚少，救益方大。”⒉佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法，可以分为五个时期，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅
- 10. 以戒为本释义：戒是一切善法功德的根本，也是完成涅槃菩提的根本，因此，不走上佛法的道路便罢，如走上佛法的道路，就得如法的、严格的守持净戒，所以说：“进入佛家，以戒为本。”不容任何佛教弟子有所违犯。
- 11. 住果缘觉释义：缘觉乘已得涅槃果，而安住之，无更进求佛果之心。
- 12. 佛教释义：也叫释教。世界三 大宗教之一。相传公元前6—前5世纪时由释迦牟尼所创立。宣扬因果报应，轮回转世，虽主张“众生平 等，皆可成佛”，但又说“有生皆苦”，而把解脱痛苦的希望寄托于消极的“涅槃”（意为寂灭）境界。流传于亚洲许多国家。东汉初，佛教传入中国，在这以后，在同儒、道两家思想长期接触、交融的过程 中，形成许多宗派，对中国社会有很大的影响。
- 13. 先志释义：⒈先立志向。《礼记·学记》：“凡学，官先事，士先志。” 孔颖达 疏：“若学为士，则先喻教以学士之志。”⒉乘胜之志。《后汉书·臧宫传论》：“斯诚雄心尚武之几，先志翫兵之日。” 李贤 注：“先志者，乘胜之志也。”⒊先人的遗志。《魏书·高祖纪上》：“朕猥承前绪，纂戎洪烈，思隆先志，缉熙政道。” 唐 白居易 《大唐泗州开元寺临坛律德明远大师塔碑铭》：“道俗众万辈恭敬悲泣，备涅槃威仪，迁全身归于湖西塼塔，遵本教而奉先志也。” 明 胡应麟 《诗薮·唐上》：“﹝ 伯禽 二女﹞以厥祖遗言，俾卜葬 青山 ，以成先志。”
- 14. 八倒释义：佛教语。凡夫二乘对涅槃境界的八种偏执之见。或执常、乐、我、净四倒，或执非常、非乐、非我、非净四倒。
- 15. 八苦释义：佛教宣扬人有八苦，即生、老、病、死、恩爱、别离、求不得、怨憎会、忧悲。 见《大般涅槃经·圣行品》、《法苑珠林·怨苦·八苦》。
- 16. 六度释义：⒈谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。⒉佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā（波罗蜜多）的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃（寂灭）之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑（禅定）、智慧（般若）。
- 17. 六念释义：佛教语。 谓念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。见《大般涅槃经》卷十八。
- 18. 写瓶释义：佛教语。 谓传法无遗漏，如水之从此瓶泻于他瓶。语出《大般涅槃经》卷四十：“我所説十一部经，一经於耳，曾不再问，如写瓶水，置之一瓶。”唐 李俨《道因法师碑》：“写瓶均美，传灯在照。”唐 玄奘《大唐西域记·憍萨罗国》：“后学冠世，妙辩光前，我惟衰耄，遇斯俊彦，诚乃写瓶有寄，传灯不絶，法教弘扬，伊人是赖。”
- 19. 冥灭释义：⒈佛教语。犹寂灭，涅槃。⒉犹泯灭。⒊销声匿迹。形容隐逸者远离尘世。
- 20. 冰天释义：指极北苦寒之地或极高甚寒之处。《文选·江淹＜杂体诗·效袁淑从驾＞》：“文軫薄 桂海，声教烛冰天。”李善 注：“《淮南子》曰：‘八紘，北方曰积冰。’高诱 曰：北方寒冰所积，因以为名积冰也。”清 谭嗣同《和仙槎除夕感怀》诗之四：“年华世事两迷离，敢道中原鹿死谁。自向冰天鍊奇骨，暂教佳句属通眉。”郭沫若《凤凰涅槃·序曲》：“山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛冽的冰天。”鲁迅《野草·死火》：“这是高大的冰山，上接冰天，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。”
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