- 1.
何异释义:用反问的语气表示与某物某事没有两样。汉 贾谊《鵩鸟赋》:“夫祸之与福兮,何异纠纆?”晋 张协《七命》:“今公子违世陆沉,避地独窜……愁洽百年,苦溢千岁,何异促鳞之游汀泞,短羽之栖翳薈。”明 刘基《旅兴》诗之二八:“岁暮等沦落,何异蒿与蓬?”毛泽东《向国民党的十点要求》:“以此制宪,何殊官样文章。以此行宪,何异一党专制。”
- 2.
单阏释义:岁阴名。 卯年的别称。《尔雅·释天》:“﹝太岁﹞在卯曰单閼。”《史记·天官书》:“单閼岁,岁阴在卯、星居子。”司马贞 索隐引 李巡 曰:“阳气推万物而起,故曰单閼。”汉 贾谊《鵩鸟赋》:“单閼之岁兮,四月孟夏,庚子日斜兮,鹏集予舍。”清 恽敬《祭张皋文文》:“单閼之举,子罢予解,北上折翼,嗷於中野。”
- 3.
合散释义:⒈聚合消散;聚集分离。《文选·贾谊<鵩鸟赋>》:“合散消息兮,安有常则。”李善 注引《鹖冠子》:“同合消散,孰识其时。”汉 焦赣《易林·解之咸》:“登几上车,驾駟南游。合散从横,燕 秦 以强。”宋 沉括《梦溪笔谈·象数二》:“故因其合散分为数段,每段以一色名之,欲以别算位而已。”⒉统一与分裂。宋 叶适《<龙川集>序》:“同甫 既修皇帝王霸之学,上下二千餘年,考其合散,发其祕藏。”⒊配制药散。《南史·宋纪上·武帝》:“﹝帝﹞见童子数人皆青衣,於榛中擣药。问其故,答曰:‘我王为 刘寄奴 所射,合散傅之。’”
- 4.
大钧释义:⒈指天或自然。 《文选·贾谊<鵩鸟赋>》:“云蒸雨降兮,纠错相纷。大钧播物兮,坱圠无垠。”李善 注:“如淳 曰:‘陶者作器於钧上,此以造化为大钧。’应劭 曰:‘阴阳造化,如钧之造器也。’”晋 陶潜《神释》诗:“大钧无私力,万物自森著。”唐 李白《门有车马客行》:“惻愴竟何道,存亡任大钧。”王闿运《愁霖赋》:“余以身心为策兮,大钧为轮;四时为马兮,百年为旬。”⒉古乐中的大调。《国语·周语下》:“大钧有鎛无钟。”韦昭 注:“大调,宫商也。”⒊三国 魏 有《武始》、《咸熙》、《章斌》三舞,总名为《大钧之乐》。
- 5.
形气释义:⒈形和气。 形,指具体物象;气,指构成宇宙万物的最根本的物质。汉 贾谊《鵩鸟赋》:“形气转续兮,变化而蟺。”宋 陈亮《勉强行道大有功》:“夫道非出於形气之表,而常行於事物之间者也。”⒉指精气、元气。汉 班固《幽通赋》:“形气发於根柢兮,柯叶汇而零茂。”晋 葛洪《抱朴子·道意》:“煎熬形气,刻削天和。”⒊指表情和语气。《三国志·吴志·韦曜传》:“被问寒战,形气呐吃。”⒋形貌和气质。唐 高仲武《中兴间气集·李季兰》:“士有百行,女唯四德。季兰 则不然,形气既雌,诗意亦荡。”宋 沉辽《寄题野翁无闷堂》诗:“
- 6.
德人释义:⒈有德的人。 指德操高尚者。《庄子·天地》:“德人者,居无思,行无虑,不藏是非美恶。”汉 贾谊《鵩鸟赋》:“德人无累兮,知命不忧。”宋 秦观《俞紫芝字序》:“天下皆知有物所以失己也,不知有己所以失己也。,而德人知之。”清 梅曾亮《<阮小咸诗集>序》:“君之子 肇星 以诗稿属序。余读之,清婉恬适,如君其人,不以不得志於有司也,而有怨词,有矜气,真德人之音也。”⒉明 代初期对高级官员母、妻的封号。清 周亮工《书影》卷八:“洪武 八年,宋濂 官礼部侍郎,封 濂 母 陈氏、妻 贾氏 为德人。见誥命。后无‘德人’之
- 7.
怪鸟释义:⒈奇异的鸟。 《山海经·南山经》:“又东四百里,至於 旄山 之尾,其南有谷曰 育遗,多怪鸟,凯风自是出。”唐 韩愈《永贞行》:“怪鸟鸣唤令人憎,蛊虫羣飞夜扑灯。”清 钱谦益《西湖杂感》诗之四:“双泪何辞湿阶墄,罗平怪鸟正纷紜。”⒉指鵩鸟。比喻不祥之人。语本 汉 贾谊《鵩鸟赋》序:“谊 为 长沙王 傅,三年,有鵩鸟飞入 谊 舍,止於坐隅。鵩似鴞,不祥鸟也。”《晋书·孙盛传》:“盛 与 温 牋,而辞旨放荡,称州遣从事观採风声,进无威凤来仪之美,退无鹰鸇搏击之用,徘徊 湘 川,将为怪鸟。”
- 8.
怵迫释义:诱迫。 语出《管子·心术上》:“不怵乎好,不迫乎恶。”《文选·贾谊<鵩鸟赋>》:“怵迫之徒兮,或趋西东;大人不曲兮,亿变齐同。”李善 注引 孟康 曰:“怵,为利所诱怵也;迫,迫贫贱,东西趋利也。”《后汉书·李固传》:“天地之心,福谦忌盛,是以贤达功遂身退,全名养寿,无有怵迫之忧。”李贤 注:“为利所诱,怵迫於忧勤也。”宋 司马光《答秉国第二书》:“静者不以怵迫乱其志也。”
- 9.
恬漠释义:宁静淡泊。《墨子·非儒下》:“隐知豫力,恬漠待问而后对。”汉 贾谊《鵩鸟赋》:“众人惑惑兮,好恶积亿;真人恬漠兮,独与道息。”唐 卢仝《叹昨日》诗:“天下薄夫苦耽酒,玉川先生 也耽酒。薄夫有钱资张乐,先生无钱养恬漠。”宋 司马光《晚食菊羹》诗:“浩然养恬漠,庶足延頽年。”明 胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》:“道则以濡弱谦下,附於 尧 之克让,清静恬漠,合於 舜 之无为。”
- 10.
惊鵩鸟释义:《史记·屈原贾生列传》:“贾生 为 长沙王 太傅三年,有鴞飞入 贾生 舍,止于坐隅。 楚 人命鴞曰‘服’。贾生 既以适居 长沙,长沙 卑溼,自以为寿不得长,伤悼之,乃为赋以自广。”后以“惊鵩鸟”指对命运的忧伤感慨。唐 白居易《端居咏怀》:“斜日早知惊鵩鸟,秋风悔不忆鱸鱼。”
- 11.
既以释义:⒈既然已经。《荀子·富国》:“既以伐其本,竭其原,而焦天下矣。”汉 贾谊《鵩鸟赋》序:“谊 既以謫居 长沙,长沙 卑湿,谊 自伤悼,以为寿不得长。”汉 应瑒《侍五官中郎将建章台集诗》:“和颜既以畅,乃肯顾细微。”明 方孝孺《先府君行状》:“惟我先府君之卒,不肖孤既以十年二月二十四日奉柩与先妣 林夫人 合塟於 深湾 童施山 之原,復惧盛德未纪,无以明示来世,疾首痛心,以日以夜。”⒉既然因为。三国 魏 嵇康《养生论》:“夫悠悠者既以未效不求,而求者以不专丧业。”
- 12.
服舍释义:⒈即倚庐。古代居父母丧未葬时住的简陋棚屋。既葬则居庐墓。《史记·五宗世家》:“易王 死未葬,建 有所説 易王 宠美人 淖姬,夜使人迎与姦服舍中。”《汉书·吴王刘濞传》:“楚王 来朝,错 因言 楚王 戊 往年为 薄太后 服,私姦服舍,请诛之。”颜师古 注:“服舍,居丧之次,堊室之属也。”⒉据《汉书·贾谊传》载:“谊 为 长沙 傅三年,有服飞入 谊 舍,止於坐隅。服似鴞,不祥鸟也…… 谊 自伤悼,以为寿不得长”,乃作《鵩鸟赋》以自广,后竟早卒。后人因以“服舍”为哀悼文人不寿之词。服,通“鵩”。
- 13.
服鸟释义:鸟名。 鵩鸟。又名山鸮。夜鸣,声恶,古人以为不祥之鸟。服,通“鵩”。
- 14.
臆对释义:犹意对。以胸臆为对。语出《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉》:“鵩乃叹息,举首奋翼,口不能言,请对以臆。”李善 注:“请以臆中之事以对也。”《汉书·叙传上》:“黄神 邈而靡质兮,仪遗讖以臆对。”颜师古 注引 应劭 曰:“準其讖书,以意求其象也。”宋 苏轼《鹤叹》诗:“园中有鹤驯可呼,我欲呼之立坐隅。鹤有难色侧睨予,岂欲臆对如鵩乎?”
- 15.
贾谊鵩释义:⒈汉 贾谊 谪为 长沙王 太傅,有鵩鸟飞集其舍。相传鵩为不祥之鸟,贾谊 自以为寿不得长,悲而作《鵩鸟赋》。赋云:“异物来集兮,私怪其故,发书占之兮,筴言其度。曰:‘野鸟入处兮,主人将去。’”见《史记·屈原贾生列传》。后因以“贾谊鵩”为怀才不遇、命运多舛之典。宋 陆游《枕上》诗:“慵占 贾谊 鵩,空感 祖生 鸡。”唐 罗隐《秋日怀孟夷庭》诗:“知己 秦 貂泪,流年 贾 鵩悲。中原正兵马,相见是何时。”宋 苏轼《滕达道挽词》之二:“公方占 贾 鵩,我正买 龚 牛。”⒉用以指恶耗或哀人之死。元 戴良《哭汪遯斋二
- 16.
赋鵩释义:汉 贾谊《鵩鸟赋》序:“谊 为 长沙王 傅。三年,有鵩鸟飞入 谊 舍,止於坐隅。鵩似鴞,不祥鸟也。谊 既以讁居 长沙,长沙 卑湿,谊 自伤悼,以为寿不得长,廼为赋以自广。”后遂用“赋鵩”指仕途失意。明 陈汝元《金莲记·量移》:“赐环梦断,赋鵩还羞。”《花月痕》第五回:“驥方展足,伤心赋鵩之词;凤不高翔,掣泪离鸞之曲。”
- 17.
遗形释义:⒈超脱形骸,精神进入忘我境界。 《文选·贾谊<鵩鸟赋>》:“真人恬漠兮,独与道息。释智遗形兮,超然自丧。”李善 注:“《庄子》云:仲尼 问於 颜回 曰:‘何谓坐忘?’回曰:‘堕支体,黜聪明,离形去智,同於大道,此谓坐忘。’司马彪 曰:‘坐而自忘其身。’”晋 陆机《王子乔赞》:“遗形 灵岳,顾景忘归。”明 袁宏道《答梅客生书》:“朋友则有一二小官,斋郎典客之类,絶口不谈朝事者,其胸中又无一段先入意见为主,僕遂得遗形纵古,不相妨碍。”⒉道教指尸解登仙。晋 陆云《登遐颂》:“梅公 指景,有皇遗形。”唐 岑文本《
- 18.
阴阳工释义:语出 汉 贾谊《鵩鸟赋》:“且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。 ”后因以“阴阳工”指天地造化。
- 19.
鵩舍释义:汉 贾谊《鵩鸟赋》序:“谊 为 长沙王 傅,三年,有鵩鸟飞入 谊 舍,止於坐隅。鵩似鴞,不祥鸟也。谊 既以讁居 长沙,长沙 卑湿,谊 自伤悼,以为寿不得长。”后即以“鵩舍”指谪居之所。宋 徐铉《和张先辈见寄》之二:“野日苍茫悲鵩舍,水风阴湿弊貂裘。”
- 20.
鵩赋释义:《鵩鸟赋》的省称,汉 贾谊 作。