犹然
拆字解意
犹
yóu，(1) 相似，如同。【组词】：犹如。过犹不及。(2) 尚且。【组词】：犹且。犹自。困兽犹斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。(3) 〔犹豫〕迟疑不决。(4) 〔犹疑〕迟疑。(5) 仍然，还（hái ）。【组词】：犹然。记忆犹新。
然
rán，(1) 对，是。【组词】：然否。不然。不以为然。(2) 以为对，答应，信守。【例句】：然纳（以为对而采纳）。然诺（许诺，信守诺言）。(3) 这样，如此。【组词】：当然。然后。然则。(4) 表示一种语气（①表决定，犹焉，如“寡人愿有言然”；②表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝然”）。(5) 用于词尾，表示状态。【组词】：显然。忽然。飘飘然。(6) 同“燃”。
基本含义
仍然、依旧犹然的意思
犹然
1. 舒迟貌。微笑自得之貌。仍然如此。尚且。尚且如此。仍然。
犹然 引证解释
⒈ 舒迟貌。
引《大戴礼记·哀公问五义》：“君子犹然如将可及也，而不可及也。”
《逸周书·官人》：“喜色犹然以出。”
朱右曾 校释：“犹然，舒和貌。”
⒉ 微笑自得之貌。
引《庄子·逍遥游》：“宋荣子 犹然笑之。”
陆德明 释文：“崔 李 云：‘犹，笑貌。’”
⒊ 尚且。
引《史记·游侠列传》：“此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”
⒋ 尚且如此。
引清 方文 《胡母节寿诗》：“世变节义如轻尘，男子犹然况妇人。”
⒌ 仍然。
引《京本通俗小说·志诚张主管》：“只因小夫人生前甚有 张胜 的心，死后犹然相从。”
《儒林外史》第四六回：“﹝一对料丝灯﹞今已六十餘年，犹然簇新。”
李劼人 《死水微澜》第一部分一：“至今四十多年了，这幅画景，犹然清清楚楚的摆在脑际。”
⒍ 仍然如此。
引宋 欧阳修 《归田录》卷二：“唐 世士人宴聚，盛行叶子格， 五代 、国初犹然，后渐废不传。”
明 蒋一葵 《长安客话·关镇杂记·秦皇岛》：“﹝ 秦皇 ﹞下马拜，荆皆垂首向地，如顿伏状。至今犹然。”
清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“明 季士大夫投刺率称某某拜，开国犹然，近人多易以‘顿首’二字。”
国语词典
犹然
⒈ 舒迟的样子。
引《荀子·哀公》：「故犹然如将可及者，君子也。」
⒉ 微笑的样子。
引《庄子·逍遥游》：「故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。」
⒊ 尚且。
引《史记·卷一二四·游侠传·序》：「此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？」
《儒林外史·第四六回》：「今已六十余年，犹然簇新。」
⒋ 依旧如此。
引宋·欧阳修《归田录·卷二》：「唐世士人宴聚，盛行叶子格，五代、国初犹然，后渐废不传。」
元·关汉卿《单刀会·第四折》：「鏖兵的江水犹然热，好叫我情惨切。」
犹然的近义词及解释
- 1. 仍然释义：副词。 表示情况没有变化或恢复原状：他的革命干劲仍然不减当年。他把信看完，仍然装在信封里。
- 2. 依然释义：照往常，依旧。
犹然的关联词语及解释
- 1. 兰渚释义：⒈渚的美称。 汉 公孙乘《月赋》：“鵾鸡舞于兰渚，蟋蟀鸣于西堂。”《文选·曹植＜应诏诗＞》：“朝发鸞臺，夕宿兰渚。”吕向 注：“鸞臺、兰渚，并路边地，美言之也。”唐 李贺《嘲雪》诗：“昨日发 葱岭，今朝下兰渚。”宋 刘过《西江月》词之二：“冉冉烟生兰渚，娟娟月掛愁村。”⒉渚名。在 浙江省 绍兴市 西南。《明一统志》谓，兰渚 在 绍兴府 南二十五里，即 晋 王羲之 曲水赋诗处。《兰亭集序》所谓“清流激湍，映带左右”，至今犹然。
- 2. 尚然释义：⒈犹然；尚且。元 关汉卿《四春园》第二折：“把笔尚然腕劳，怎敢手持钢刀杀人。”清 王夫之《丙寅岁寄弟侄》：“天下甚大，天下人甚多……尚然弱者不可妒忌强者，强者不可欺陵弱者，何况自己骨肉。”元 王实甫《西厢记》第五本第二折：“你尚然不知我的心哩。”⒉仍然。《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“话説 南宋 建炎 四年……此时 七闽 之地，尚然全盛。”⒊尚且如此。明 叶盛《水东日记·吾训导请俸》：“豫 私计：‘侍郎尚然，尚书于公当何如？’”⒋仍然如此。明 沉德符《野获编补遗·内监·阉幼童》：“岂 闽中 为 唐 宋
- 3. 棘津释义：古代 黄河 津渡名。地在今 河南省 延津县 东北。相传 周文王 师 姜尚（吕尚）未遇时曾卖食于此。《左传·昭公十七年》：“九月丁卯，晋 荀吴 帅师涉自 棘津。”《史记·游侠列传》：“昔者 虞舜 窘於井廩，伊尹 负於鼎俎，傅説 匿於 傅险，吕尚 困於 棘津 ……此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑。”张守节 正义：“《尉繚子》云 太公望 行年七十，卖食 棘津 云。”按，今本《尉缭子》作“盟津”。唐 李白《梁甫吟》：“君不见 朝歌 屠叟辞 棘津，八十西来钓 渭 滨。”宋 秦观《司马迁论》：“傅説 匿於 傅巖，吕
- 4. 槃桉释义：盛祭物的木盘及放置祭品盘的几案。亦指代祭品。《后汉书·循吏传·王涣》：“涣 丧西归，道经 弘农，民庶皆设槃桉於路。”《资治通鉴·汉和帝元兴元年》引此文，胡三省 注：“槃以盛祭物，案以陈槃，今野人之祭犹然。”
- 5. 溷迹释义：⒈见“溷迹”。 ⒉亦作“溷跡”。亦作“溷蹟”。混迹。明 李贽《序汇·史阁款语》：“盖家大人之少也，溷蹟於轩冕而不知其荣。”清 戴名世《河墅记》：“而先生犹然山泽之癯，溷跡於田夫野老，方且乐而终身，此岂徒然也哉？”清 薛福成《庸盦笔记·幽怪二·立誓减寿游庠》：“世俗之视秀才也颇重，而得之者也颇难。往往有文学均优，写作俱佳，而佹得佹失，年至班白，犹溷迹于童子军中者。”
- 6. 然乃释义：犹然后。 汉 董仲舒《春秋繁露·服制象》：“夫能通古今，别然不，然乃能服此也。”汉 王充《论衡·讲瑞》：“三年之后，然乃知之。”
- 7. 然即释义：犹然则。
- 8. 然如释义：犹然而。
- 9. 然始释义：犹然后。《资治通鉴·唐玄宗开元二十九年》：“承前诸州饥饉，皆须奏报，然始开仓賑给。”胡三省 注：“然始，犹今言‘然后’也。”
- 10. 然腹释义：犹然（燃）脐。《晋书·王敦传》：“王莽 漆头以輗车，董卓 然腹以照市。”北周 庾信《哀江南赋》：“然腹为灯，饮头为器。”参见“然脐”。
- 11. 犹然释义：仍然；照旧：虽然时隔多年，那事他犹然记得很清楚。大家都离去了，只有她犹然坐在那里不走。
- 12. 画景释义：画中的景物。郭沫若《橄榄·三诗人之死》：“﹝兔子﹞在美人蕉的花丛中，在碧绿的嫩草里，互相追逐着的情形最是有风趣的画景。”李劼人《死水微澜》第一部分一：“至今四十多年了，这幅画景，犹然清清楚楚的摆在脑际。”
- 13. 盘桉释义：盛祭物的木盘及放置祭品盘的几案。亦指代祭品。《后汉书·循吏传·王涣》：“涣 丧西归，道经 弘农，民庶皆设槃桉於路。”《资治通鉴·汉和帝元兴元年》引此文，胡三省 注：“槃以盛祭物，案以陈槃，今野人之祭犹然。”
- 14. 而乃释义：⒈连词。表示承接。犹然后。《史记·吕不韦列传》：“乃往见 子楚，説曰：‘吾能大子之门。’子楚 笑曰：‘且自大君之门，而乃大吾门。’”汉 王充《论衡·初禀》：“当 汉祖 斩大蛇之时，谁使斩者？岂有天道先至，而乃斩之哉？勇气奋发，性自然也。”⒉连词。表示转折或另起话题。南朝 宋 宗炳《明佛论》：“夫一局之弈，形算之浅，而 弈秋 之心，何尝有得，而乃欲率井蛙之见，妄抑大猷，至独陷神於天穽之下，不以甚乎？”宋 叶适《始议一》：“非惟不务讨伐二虏以定西北之疆域，而乃反行聘使封册以申百年之誓信。”明 方孝孺《豫让》：
- 15. 赐环释义：亦作“赐圜”。 旧时放逐之臣，遇赦召还谓“赐环”。语本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以环。”杨倞 注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则絶，皆所以见意也。”唐 张说《出湖寄赵冬曦》诗之二：“湘浦 未赐环，荆门 犹主诺。”明 陈汝元《金莲记·闻繫》：“自解一官，又经数载。軾 儿謫任 武林，未获赐环消息；辙 儿召居諫院，犹然落魄规模。”清 陈康祺《壬癸藏札记》卷一：“他书多称 稚存 赐圜，由 文正 力，盖非事实也。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“呜呼 长素，何乐而为是耶？热中於復辟以后之
- 16. 超烘释义：打趣；凑趣。宋 无名氏《张协状元》戏文第二出：“多忔戏，本事实风骚。使拍超烘非乐事，筑毬打弹谩徒劳，设意品笙簫。”钱南扬 校注：“超，市语谓打。《金陵六院市语》‘超者打之谓’，可见 明 初犹然。”
- 17. 阿戎释义：⒈称堂弟。 《南齐书·王思远传》：“﹝ 王晏 ﹞及拜驃骑，集会子弟，谓 思远 兄 思微 曰：‘隆昌 之末，阿戎劝吾自裁，若用其语，岂有今日。’思远 遽应曰：‘如阿戎所见，今犹未晚也。’”《资治通鉴·齐明帝建武四年》引此文，胡三省 注曰：“晋 宋 间人，多谓从弟为阿戎，至 唐 犹然。”唐 杜甫《杜位宅守岁》诗：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。”清 朱彝尊《己巳二月自古藤书屋移寓槐树斜街赋诗》之三：“阿戎秋去又春残，远信封题万里难。”⒉指 晋 王戎。南朝 宋 刘义庆《世说新语·雅量》：“王戎 七岁，尝与诸小儿游。看
- 18. 鞶鉴释义：⒈古代用铜镜作装饰的革带。《左传·庄公二十一年》：“郑伯 之享王也，王以后之鞶鑑予之。”杜预 注：“鞶，带而以镜为饰也，今西方 羌胡 犹然。古之遗服。”清 薛福成《庸庵笔记·幽怪一·汉宫老婢》：“佩以琼琚，带以鞶鑑。”⒉引申为明显。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·铭箴》：“及 崔 胡 补缀，总称《百官》，指事配位，鞶鑑可徵。”詹鍈 义证：“范 注：‘鞶鑑有徵，犹言明而有徵。’‘鞶带’，束衣的革带。《斟詮》：‘古亦书箴词於其上，以为鑑戒。’”
- 19. 驾头释义：⒈宋 代帝王出行时仪仗之一。宋 沉括《梦溪笔谈·故事一》：“正衙法座，香木为之，加金饰，四足堕角，其前小偃，织藤冒之，每车驾出幸，则使老内臣马上抱之，曰驾头。”宋 陆游《老学庵笔记》卷二：“驾头，旧以一老宦者抱绣裹兀子于马上，高庙 时犹然，今乃代以閤门官，不知自何年始也。”⒉见“驾头杂剧”。
- 20. 鹤格释义：古代博戏之具。宋 欧阳修《归田录》卷二：“唐 世士人宴聚，盛行叶子格，五代、国初犹然，后渐废不传。今其格世或有之，而无人知者，惟昔 杨大年 好之…… 大年 又取叶子彩名红鹤、皁鹤者，别演为鹤格。”