天人
拆字解意
天
tiān，(1) 在地面以上的高空。【组词】：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。(2) 在上面。【例句】：天头（书页上面的空白）。(3) 气候。【组词】：天气。天冷。(4) 季节，时节。【组词】：冬天。(5) 日，一昼夜，或专指昼间。【组词】：今天。(6) 指神仙或他们所住的地方。【组词】：天上。天宫。(7) 自然界。【组词】：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。(8) 〔天干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字。【例句】：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。(9) 自然的、生成的。【组词】：天然。天性。天职（应尽的职责）。天才（①卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；②有这种才能的人）。天伦之乐。
人
rén，(1) 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。【组词】：人类。(2) 别人，他人。【例句】：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。(3) 人的品质、性情、名誉。【例句】：丢人，文如其人。
基本含义
指人与天之间的关系，也表示人的品德高尚、超凡脱俗。天人的意思
天人
1. 天和人；天象和人事。
例天人之际。
天人合一。
英[ heaven and man; ]
2. 仙人；神人；才能或容貌出众的人。
英[ celestial being; immortal; outstanding man (in talent or appearance); ]
3. 特指天子。
英[ emperor; ]
天人 引证解释
⒈ 指洞悉宇宙人生本原的人。
引《庄子·天下》：“不离於宗，谓之天人。”
⒉ 天和人。参见“天人感应”。
引《后汉书·班彪传下》：“往者 王莽 作逆， 汉 祚中缺，天人致诛，六合相灭。”
宋 司马光 《答李大卿孝基书》：“阴阳之道，在天为寒燠雨暘，在国为礼乐刑赏，在心为刚柔缓急，在身为飢饱寒热，此皆天人之所以存，日用而不可免者也。”
⒊ 指仙人；神人。
引晋 葛洪 《神仙传·张道陵》：“忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖。”
《三国志·魏志·曹仁传》：“矫 等初见 仁 出，皆惧，及见 仁 还，乃叹曰：‘将军真天人也！’”
唐 杜甫 《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》：“汝阳 让帝 子，眉宇真天人。”
宋 张端义 《贵耳集》卷上：“东坡，天人也。凡作一文，必有深旨。”
冰心 《寄小读者》二五：“因你本是个女神，本是个天人。”
⒋ 特指天子。
引《晋书·应贞传》：“顺时贡职，入覲天人。”
唐 沉佺期 《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》诗：“庙略天人授，军麾相国持。”
国语词典
天人
⒈ 洞悉宇宙、人生真理的人。
引《庄子·天下》：「不离于宗，谓之天人。」
⒉ 天象与人事之间的关系。
引《汉书·卷五六·董仲舒传》：「臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。」
⒊ 仙人、神人。形容容貌出众或才能过人的人。唐·杜甫〈八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎〉：「汝阳让帝子，眉宇真天人。」后亦指美丽的女子。
引《三国演义·第三九回》：「吾笑徐元直在丞相面前，夸诸葛亮为天人。」
《聊斋志异·卷二·阿宝》：「转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？」
⒋ 天和人。
引《三国演义·第一回》：「背义忘恩，天人共戮。」
⒌ 天理人欲。
例如：「天人交战」。
天人的关联词语及解释
- 1. 三才配置释义：指的是一个人的名字天人地三格的五行属性组合配置。
- 2. 三界六道释义：佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。居住在“欲界”的众生，从下往上，又可分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人六种，而“色界”与“无色界”的众生均属于天人道，称为“六道”。
- 3. 三策释义：⒈三道计谋。 《史记·苏秦列传》：“此三策者，不可不孰计也。”⒉汉 董仲舒 以贤良对天人三策，为 武帝 所赏识，任为 江都 相。后用为典实，借指经世良谋。宋 范成大《乙未元日书怀》诗：“纵有百年今过半，别无三策但当归。”明 汪廷讷《种玉记·赠玉》：“空埋没天人三策，枉思量谈笑封侯。”⒊三篇策论。《西游记》第九回：“及廷试三策，唐王 御笔亲赐状元，跨马游街三日。”
- 4. 乐神释义：传说中的司乐之神。唐 段成式《酉阳杂俎·天咫》载：永贞 年，东市 王布 女年十四五，鼻孔各垂息肉，触之痛入心髓，治之不瘥。一日有梵僧取药吹其鼻中，摘之而去。复有一少年骑白马扣门，布 述其事。其人叹息说：“上帝失乐神二人，近知藏于君女鼻中。我天人也，奉帝命来取，不意此僧先取之，当获谴矣。”明 谢肇淛《五杂俎·人部一》：“鬼藏臆中，已奇矣；而知臆中鬼者，亦神手也。不著其名，惜哉！此与猱藏颈，乐神藏鼻中，何异？”
- 5. 九和释义：⒈指秋天。《管子·幼官》：“九和时节，君服白色，味辛味，听商声，治湿气，用九数。” 尹知章 注：“金成数九，金气和，君则顺时节而布政。”⒉香名。 明 彭大翼 《山堂肆考·香》：“三洞珠囊：天人玉女，持罗天香案玉炉，烧九和香。”
- 6. 乱源释义：亦作“乱原”。祸乱的根源。《三略·上略》：“羣吏朋党，各进所亲，抬举姦枉，抑挫仁贤，背公立私，同位相訕，是谓乱源。”《汉书·武五子传赞》：“千秋 材知未必能过人也，以其销恶运，遏乱原，因衰激极，道迎善气，传得天人之祐助云。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第一节：“唐朝 到 开元 时期才达到极盛的顶点，也就在这个时期的季年，造成了 天宝 时期的乱源。”
- 7. 五岳独尊释义：五岳独尊是泰山的称号，历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语。历史上历代皇帝对泰山的顶礼膜拜，泰山被赋予了崇高的地位，它是国家昌盛、民族团结的象征，是东方文明的代表，是“天人合一”思想的寄托之地。
- 8. 五眼释义：佛教语。指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。凡夫所见为肉眼，天人禅定所见为天眼，小乘照见真空之理为慧眼，菩萨照见普度众生的一切法门为法眼，佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。
- 9. 五行生胜释义：同“五行生剋”。 明 王鏊《震泽长语·经传》：“阴阳终始，五行生胜，反覆乎天人之际。”
- 10. 仙椿释义：传说中的大椿树。用为长寿的象征。语出《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”宋 无名氏《建安军迎奉圣像导引》词：“太霄 玉帝，总御冠灵真，威德耸天人……圣寿比仙椿。”
- 11. 仪品释义：⒈礼制；品级。 《汉书·梅福传》：“叔孙通 遁 秦 归 汉，制作仪品。”晋 葛洪《抱朴子·疾谬》：“﹝若问以﹞朝廷宗庙之大礼，郊祀禘祫之仪品……则怳悸自失，喑呜俛仰，蒙蒙焉，莫莫焉。”《资治通鉴·晋愍帝建兴二年》：“然 雄 朝无仪品，爵位滥溢。”《宋史·职官志二》：“元祐 三年，復置南、北院使，仪品恩数如旧制。”⒉威仪与品节。唐 司空图《唐宣州观察使王公行状》：“极天人之仪品，不陷於浮；挺文学之宗师，不炫其价。”
- 12. 仲舒释义：汉 哲学家、今文经学家 董仲舒。专治《春秋公羊传》，强调“天人之际，合而为一”之说。
- 13. 众父父释义：指天子。《庄子·天地》：“﹝ 啮缺 ﹞可以为众父，而不可以为众父父。”马其昶 注：“众父父，祖之所自出，则配天者也。”《宋史·乐志十三》：“天人和同，恩泽洋普，亿载万年，为众父父。”
- 14. 优老释义：⒈德行高尚的长者。宋 范仲淹《皇储资圣颂》：“夫与股肱优老，羽翼令人，讲帝皇之风，参天人之理。”⒉优待老人。宋 陆游《拜敕口号》：“恭惟优老政，千古照青编。”明 彭时《彭文宪公笔记》：“但行优老之政为宜。若朝官父母年七十者与誥勅，百姓年八十与冠带，是即‘老吾老以及人之老’意思。”
- 15. 俨重释义：庄重。 元 萨都剌《溪行中秋玩月》诗：“阿母今年八十餘，清晨理髮云满梳，起居儼重天人如，有子在官名在儒。”
- 16. 傅姆释义：古时辅导、保育贵族子女的老年妇人。唐 杜枚《杜秋娘》诗：“画堂授傅姆，天人亲捧持。”宋 司马光《论公主宅内臣状》：“臣闻父之爱子，教以义方，弗纳於邪。公主生于深宫，年齿幼穉，不更傅姆之严，未知失得之理。”宋 郭彖《睽车志》卷五：“女闻之，窃谓傅姆曰：‘女子託身，惟择所归。’”梁启超《倡设女学堂启》：“必待傅姆，《阳秋》之贤 伯姬；言告师氏，《周南》之歌淑女。”
- 17. 元凯释义：⒈亦作“元愷”。“八元八凯”的省称。传说 高辛氏 有才子八人，称为八元；高阳氏 有才子八人，称为八恺。此十六人之后裔，世济其美，不陨其名。舜 举之于 尧，皆以政教称美。见《左传·文公十八年》。《三国志·蜀志·郤正传》：“济济伟彦，元凯之伦也。”南朝 宋 刘孝标《辩命论》：“重华 立而元凯升，辛受 生而 飞廉 进。”宋 王安石《推命对》：“尧 舜 之世，元凯用而四凶殛，是天人之道合也。”清 侯方域《朋党论下》：“昔者圣明之世，元愷必与九官十二牧相知者也。”⒉泛指贤臣、才士。晋 葛洪《抱朴子·博喻》：“是以同
- 18. 分晰释义：⒈分辨清楚。《红楼梦》第七八回：“王夫人 听了这话不错，自己遂低头一想，便命人去请了 寳釵 来，分晰前日的事，以解他的疑心。”清 俞樾《茶香室三钞·寄信冥府》：“按此文未甚分晰。两石栏，不知为一为二，五土殿，亦未详在何处也。”⒉清楚；清晰。清 恽敬《五宗语录删存序》：“发明天人，依附经论，浑融包孕，条理分晰者，为第三集。”黄远庸《财政部重要法令之说明》：“洎乎近年筹备立宪，将全国财政彻底清厘，试办预算，从其外形观之，固已条缕分晰，规定详明。”⒊犹分别。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案
- 19. 剿定释义：⒈亦作“劋定”。 ⒉消灭；平定。《宋书·恩幸传·徐爰》：“劋定鲸鯢，天人佇属。”
- 20. 化雨释义：长养万物的时雨。比喻循循善诱，潜移默化的教育。语本《孟子·尽心上》：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。”赵岐 注：“教之渐渍而浹洽也。”《儒林外史》第三六回：“老师文章山斗，门生辈今日得沾化雨，实为侥倖。”清 方文《呈觉浪大师》诗之三：“阴霾时且晦，化雨事原难。自有开宗日，天人合静观。”如：春风化雨。
天人的关联词语及解释
- 1. 三才配置释义：指的是一个人的名字天人地三格的五行属性组合配置。
- 2. 三界六道释义：佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。居住在“欲界”的众生，从下往上，又可分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人六种，而“色界”与“无色界”的众生均属于天人道，称为“六道”。
- 3. 三策释义：⒈三道计谋。 《史记·苏秦列传》：“此三策者，不可不孰计也。”⒉汉 董仲舒 以贤良对天人三策，为 武帝 所赏识，任为 江都 相。后用为典实，借指经世良谋。宋 范成大《乙未元日书怀》诗：“纵有百年今过半，别无三策但当归。”明 汪廷讷《种玉记·赠玉》：“空埋没天人三策，枉思量谈笑封侯。”⒊三篇策论。《西游记》第九回：“及廷试三策，唐王 御笔亲赐状元，跨马游街三日。”
- 4. 乐神释义：传说中的司乐之神。唐 段成式《酉阳杂俎·天咫》载：永贞 年，东市 王布 女年十四五，鼻孔各垂息肉，触之痛入心髓，治之不瘥。一日有梵僧取药吹其鼻中，摘之而去。复有一少年骑白马扣门，布 述其事。其人叹息说：“上帝失乐神二人，近知藏于君女鼻中。我天人也，奉帝命来取，不意此僧先取之，当获谴矣。”明 谢肇淛《五杂俎·人部一》：“鬼藏臆中，已奇矣；而知臆中鬼者，亦神手也。不著其名，惜哉！此与猱藏颈，乐神藏鼻中，何异？”
- 5. 九和释义：⒈指秋天。《管子·幼官》：“九和时节，君服白色，味辛味，听商声，治湿气，用九数。” 尹知章 注：“金成数九，金气和，君则顺时节而布政。”⒉香名。 明 彭大翼 《山堂肆考·香》：“三洞珠囊：天人玉女，持罗天香案玉炉，烧九和香。”
- 6. 乱源释义：亦作“乱原”。祸乱的根源。《三略·上略》：“羣吏朋党，各进所亲，抬举姦枉，抑挫仁贤，背公立私，同位相訕，是谓乱源。”《汉书·武五子传赞》：“千秋 材知未必能过人也，以其销恶运，遏乱原，因衰激极，道迎善气，传得天人之祐助云。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第一节：“唐朝 到 开元 时期才达到极盛的顶点，也就在这个时期的季年，造成了 天宝 时期的乱源。”
- 7. 五岳独尊释义：五岳独尊是泰山的称号，历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语。历史上历代皇帝对泰山的顶礼膜拜，泰山被赋予了崇高的地位，它是国家昌盛、民族团结的象征，是东方文明的代表，是“天人合一”思想的寄托之地。
- 8. 五眼释义：佛教语。指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。凡夫所见为肉眼，天人禅定所见为天眼，小乘照见真空之理为慧眼，菩萨照见普度众生的一切法门为法眼，佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。
- 9. 五行生胜释义：同“五行生剋”。 明 王鏊《震泽长语·经传》：“阴阳终始，五行生胜，反覆乎天人之际。”
- 10. 仙椿释义：传说中的大椿树。用为长寿的象征。语出《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”宋 无名氏《建安军迎奉圣像导引》词：“太霄 玉帝，总御冠灵真，威德耸天人……圣寿比仙椿。”
- 11. 仪品释义：⒈礼制；品级。 《汉书·梅福传》：“叔孙通 遁 秦 归 汉，制作仪品。”晋 葛洪《抱朴子·疾谬》：“﹝若问以﹞朝廷宗庙之大礼，郊祀禘祫之仪品……则怳悸自失，喑呜俛仰，蒙蒙焉，莫莫焉。”《资治通鉴·晋愍帝建兴二年》：“然 雄 朝无仪品，爵位滥溢。”《宋史·职官志二》：“元祐 三年，復置南、北院使，仪品恩数如旧制。”⒉威仪与品节。唐 司空图《唐宣州观察使王公行状》：“极天人之仪品，不陷於浮；挺文学之宗师，不炫其价。”
- 12. 仲舒释义：汉 哲学家、今文经学家 董仲舒。专治《春秋公羊传》，强调“天人之际，合而为一”之说。
- 13. 众父父释义：指天子。《庄子·天地》：“﹝ 啮缺 ﹞可以为众父，而不可以为众父父。”马其昶 注：“众父父，祖之所自出，则配天者也。”《宋史·乐志十三》：“天人和同，恩泽洋普，亿载万年，为众父父。”
- 14. 优老释义：⒈德行高尚的长者。宋 范仲淹《皇储资圣颂》：“夫与股肱优老，羽翼令人，讲帝皇之风，参天人之理。”⒉优待老人。宋 陆游《拜敕口号》：“恭惟优老政，千古照青编。”明 彭时《彭文宪公笔记》：“但行优老之政为宜。若朝官父母年七十者与誥勅，百姓年八十与冠带，是即‘老吾老以及人之老’意思。”
- 15. 俨重释义：庄重。 元 萨都剌《溪行中秋玩月》诗：“阿母今年八十餘，清晨理髮云满梳，起居儼重天人如，有子在官名在儒。”
- 16. 傅姆释义：古时辅导、保育贵族子女的老年妇人。唐 杜枚《杜秋娘》诗：“画堂授傅姆，天人亲捧持。”宋 司马光《论公主宅内臣状》：“臣闻父之爱子，教以义方，弗纳於邪。公主生于深宫，年齿幼穉，不更傅姆之严，未知失得之理。”宋 郭彖《睽车志》卷五：“女闻之，窃谓傅姆曰：‘女子託身，惟择所归。’”梁启超《倡设女学堂启》：“必待傅姆，《阳秋》之贤 伯姬；言告师氏，《周南》之歌淑女。”
- 17. 元凯释义：⒈亦作“元愷”。“八元八凯”的省称。传说 高辛氏 有才子八人，称为八元；高阳氏 有才子八人，称为八恺。此十六人之后裔，世济其美，不陨其名。舜 举之于 尧，皆以政教称美。见《左传·文公十八年》。《三国志·蜀志·郤正传》：“济济伟彦，元凯之伦也。”南朝 宋 刘孝标《辩命论》：“重华 立而元凯升，辛受 生而 飞廉 进。”宋 王安石《推命对》：“尧 舜 之世，元凯用而四凶殛，是天人之道合也。”清 侯方域《朋党论下》：“昔者圣明之世，元愷必与九官十二牧相知者也。”⒉泛指贤臣、才士。晋 葛洪《抱朴子·博喻》：“是以同
- 18. 分晰释义：⒈分辨清楚。《红楼梦》第七八回：“王夫人 听了这话不错，自己遂低头一想，便命人去请了 寳釵 来，分晰前日的事，以解他的疑心。”清 俞樾《茶香室三钞·寄信冥府》：“按此文未甚分晰。两石栏，不知为一为二，五土殿，亦未详在何处也。”⒉清楚；清晰。清 恽敬《五宗语录删存序》：“发明天人，依附经论，浑融包孕，条理分晰者，为第三集。”黄远庸《财政部重要法令之说明》：“洎乎近年筹备立宪，将全国财政彻底清厘，试办预算，从其外形观之，固已条缕分晰，规定详明。”⒊犹分别。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案
- 19. 剿定释义：⒈亦作“劋定”。 ⒉消灭；平定。《宋书·恩幸传·徐爰》：“劋定鲸鯢，天人佇属。”
- 20. 化雨释义：长养万物的时雨。比喻循循善诱，潜移默化的教育。语本《孟子·尽心上》：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。”赵岐 注：“教之渐渍而浹洽也。”《儒林外史》第三六回：“老师文章山斗，门生辈今日得沾化雨，实为侥倖。”清 方文《呈觉浪大师》诗之三：“阴霾时且晦，化雨事原难。自有开宗日，天人合静观。”如：春风化雨。
天人造句
1.从一国之君沦落为阶下囚，这种天人之际般的遭际变幻，对南唐李后主的词风的转变产生了巨大的影响。
2.这一带闹鼠疫，每天人心惶惶。
3.现在，实话实话巴士整天人满为患。
4.秋天是田中金灿灿的稻谷；秋天是树上累累的果实；秋天是劳动人民的福祉；秋天人们对美好未来的期盼。
5.秋天是田中金灿灿的稻谷，秋天是树上累累的果实，秋天是劳动人民的福祉，秋天人们对美好未来的期盼。
6.美女这张照片真的好看，惊为天人，尤其是那魔鬼般的身材，仙女般的气质一览无余。
7.我梦想有一天人们每天不必匆匆忙忙路过身边的风景，而是放慢脚步，一边微笑一边在心中吹着快乐的口哨。
8.农贸批发市场整天人声吵闹。
9.嫦娥飞天，承载了多少代航天人的梦想。
10.他们组织美好家庭的美梦，竟因未婚妻意外的车祸事件，而事与愿违，天人永隔。
11.梦境与凶吉祸福无关，常常是白天人的记忆造成的，就是日有所思夜有所想。
12.究天人之际，通古今之变，成一家之言。
13.这一天人人惊疑不定，草木皆兵。