乐正
拆字解意
乐
lè yuè yào lào，(1) 地名用字。【例句】：河北省乐亭、山东省乐陵。
正
zhèng zhēng，(1) 不偏斜，与“歪”相对。【组词】：正午。正中（zhōng ）。正襟危坐。(2) 合于法则的。【例句】：正当（dāng）。正派。正楷。正规。正大光明。正言厉色。拨乱反正。(3) 合于道理的。【组词】：正道。正确。正义。正气。(4) 恰好。【组词】：正好。正中（zhōng ）下怀。(5) 表示动作在进行中。【例句】：他正在开会。(6) 两者相对，好的、强的或主要的一方，与“反”相对，与“副”相对。【组词】：正面。正本。(7) 纯，不杂。【组词】：正色。正宗。正统。纯正。(8) 改去偏差或错误。【组词】：正骨。正误。正音。正本清源。(9) 图形的各个边的长度和各个角的大小都相等的。【组词】：正方形。(10) 指失去电子的，与“负”相对。【组词】：正电。(11) 大于零的，与“负”相对。【例句】：正数（shù）。(12) 姓。 ◎ 〔正月〕农历一年的第一个月。简称“正”，如“新正”。
基本含义
指心情愉快、喜悦的样子。乐正的意思
乐正
1. 官名。周代乐官之长。
例乐正夔一足。——《吕氏春秋·慎行论》
英[ head of music official; ]
2. 又。
例舜以为乐正。
乐正 引证解释
⒈ 谓整理音乐篇章。
引《论语·子罕》：“子曰：‘吾自 卫 反 鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。’”
邢昺 疏：“孔子 以 定 十四年去 鲁 应聘诸国， 鲁哀公 十一年自 卫 反 鲁，是时道衰乐废， 孔子 来还乃正之。”
⒉ 指音乐的正声。
引《国语·周语下》：“夫政象乐，乐从和，和从平……於是乎气无滞阴，亦无散阳，阴阳序次，风雨时至，嘉生繁祉，人民龢利，物备而乐成，上下不罢，故曰乐正。”
⒊ 古时乐官之长。
引《仪礼·乡射礼》：“乐正先升，北面立于其西。”
郑玄 注：“正，长也。”
贾公彦 疏：“案《周礼》有大司乐、乐师，天子之官。此乐正，诸侯及士大夫之官，当天子大司乐……云长，乐官之长也。”
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“昔 虞舜 之祀，乐正重讚，盖唱发之辞也。”
《宋史·乐志三》：“开封 布衣 叶防 上书论乐器、律曲……帝以乐律絶学， 防 草莱中习之尤难，乃补 防 为乐正。”
⒋ 复姓。 战国 时有 乐正克。见《孟子·梁惠王下》。
国语词典
乐正
⒈ 职官名。乐官之长，掌管国子之教。《周礼》大司乐，掌大学，为大乐正；乐师掌小学，为小乐正。
⒉ 复姓。如战国时有乐正克。
乐正的关联词语及解释
- 1. 一夔释义：夔 相传为 尧（一说 舜）时乐正，仅有一足。
- 2. 一饭释义：⒈一餐饭。《公羊传·昭公十九年》：“乐正子春 之视疾也，復加一饭则脱然愈，復损一饭则脱然愈。”唐 杜甫《解闷》诗之五：“一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。”⒉以喻微小的利益或恩惠。宋 叶适《周君南仲墓志铭》：“常以世道兴废为己重负，一饭不顾私，忧时如家，忧人如身。”清 钱谦益《张凤翼授文林郎制》：“其属城下邑父老子弟，皆 高帝 丰沛 故人之遗也，朕岂能一饭置之哉！”
- 3. 上丁释义：农历每月上旬的丁日。《礼记·月令》：“﹝仲春之月﹞上丁，命乐正习舞，释菜。”又“﹝季秋之月﹞上丁，命乐正入学习吹。”郑玄 注：“为将饗帝也。春夏重舞，秋冬重吹也。”孔颖达 疏：“其习舞吹必用丁者，取其丁壮成就之义，欲使学者艺业成故也。”自 唐 以后，历代王朝规定每年仲春（二月）、仲秋（八月）的上丁之日为祭祀 孔子 的日子。唐 刘禹锡《奏记丞相府论学事》：“今四海郡县咸以春、秋上丁有事 孔子 庙，其礼不应于古，且非 孔子 意也。”《清史稿·选举二》：“太后、皇上万寿节，至圣先师 孔子 诞日，春、秋上丁释奠，
- 4. 乐人释义：⒈古代指掌管音乐的官吏。《仪礼·燕礼》：“膳宰具官饌于寝东，乐人县。”胡培翚 正义：“是悬乐诸官皆有其事，故总称乐人。”《礼记·少仪》：“问大夫之子长幼，长，则曰：能从乐人之事矣；幼，则曰：能正於乐人。”郑玄 注：“正，乐政也。”孔颖达 疏：“郑 恐经‘正’是乐正之官，故读为‘政令’之‘政’，谓年幼受政於乐人也。”⒉歌舞演奏艺人的泛称。《史记·吕太后本纪》：“王有所爱姬，王后使人酖杀之。王乃为歌诗四章，令乐人歌之。”唐 崔珏《和人听歌》：“气吐幽兰出洞房，乐人先问调宫商。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：
- 5. 伶夔释义：传说中 黄帝 时乐官 伶伦 和 舜 时乐正 夔 的并称。
- 6. 俊选释义：俊士和选士。古代指可以教育深造的优秀人材。《礼记·王制》：“命乡论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者，而升之学，曰俊士……乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。春秋，教以《礼》、《乐》；冬夏，教以《诗》、《书》。王大子、王子、羣后之大子、卿大夫元士之适子、国之俊选，皆造焉。”宋 叶适《陈民表墓志铭》：“先王择司徒俊选，使升之入太学，既有闻其辨论，皆属司马於成德达材，何速也！”宋 张师正《括异志·梅侍读》：“梅公 早预俊选，屯蹇不振，年始从欲，方遇知己。”元 揭傒斯《全州学记
- 7. 信人释义：⒈诚实的人。 《孟子·尽心下》：“浩生不害 问曰：‘乐正子 何人也？’孟子 曰：‘善人也，信人也。’”唐 房千里《杨娼传》：“妻曰：‘中贵人，信人也。果然，於吾无苦耳。可促召婢来。’”欧阳山《三家巷》十七：“看来他们五个人都是信人君子，说得到、做得到的。”⒉使者，传送书信的人。《东观汉记·鲍永传》：“乃收繫 大伯，封所持节於 晋阳 传舍壁中，遣信人驰至 长安。”晋 干宝《搜神记》卷十七：“给使仰视树上，有一年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧头。给使以为信人也，张弩射之。”《续资治通鉴·宋真宗景德元年》：“帝
- 8. 养老乞言释义：古代帝王及其嫡长子对年高德劭者按时饷以酒食，并向他们求教，谓之养老乞言。 《诗·大雅·行苇序》：“周 家忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事黄耇，养老乞言，以成其福禄焉。”《礼记·文王世子》：“凡祭与养老乞言、合语之礼，皆小乐正詔之於东序。”唐 韩愈《子产不毁乡校颂》：“在 周 之兴，养老乞言，及其已衰，谤者使监。”清 钱谦益《户科给事中史孔吉授徵仕郎母潘氏仍前封制》：“朕方有意於养老乞言之事，而侍养之臣，祥祉如是。”
- 9. 出学释义：⒈犹卒业。《礼记·王制》：“凡入学以齿。将出学，小胥、大胥、小乐正，简不帅教者，以告于大乐正，大乐正以告于王。”郑玄 注：“出学，谓九年大成学止也。”⒉谓离开学校，或停学，退学。明 何良俊《四友斋丛说·正俗二》：“某以壬辰年应岁贡出学，至壬子年謁选到京，中间歷二十年，未尝一日乘轿。”《天雨花》第二五回：“十三岁上来出学，便在闺房理绣针。”《清史稿·选举志二》：“二十分以下为最下等，应出学。”
- 10. 十七弟子释义：指 孟子 的弟子 公孙丑、孟仲子、公都子、陈臻、高子、徐辟、乐正子、咸丘蒙、孟季子、陈代、彭更、万章、屋庐子、告子、桃应、充虞、周霄 十七人。参阅 明 张九韶《群书拾唾》。
- 11. 四术释义：⒈诗、书、礼、乐四种经术。 《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王诗、书、礼、乐以造士，春秋教以礼、乐，冬夏教以诗、书。”《宋书·文帝纪》：“故詔以三德，崇以四术，用能纳诸义方，致之轨度。”《通典·选举一》：“诗、书、礼、乐，谓之四术。四术既修，九年大成。”⒉治国的四种方法。《尸子·治天下》：“治天下有四术。一曰忠爱，二曰无私，三曰用贤，四曰度量。”一说指忠爱、无私、用贤、简能。见 宋 王应麟《小学绀珠·治道·四术》。⒊指四方的通道。《文选·左思＜咏史＞诗之四》：“冠盖荫四术，朱轮竟长衢。”李善
- 12. 夔一足释义：《吕氏春秋·察传》：“鲁哀公 问於 孔子 曰：‘乐正 夔，一足，信乎？’孔子 曰：‘昔者 舜 欲以乐传教於天下，乃令 重黎 举 夔 於草莽之中而进之，舜 以为乐正。
- 13. 大司乐释义：《周礼》官名。又称大乐正。为乐官之长，以乐舞教国子。
- 14. 父师释义：⒈即太师。 上古三公之一。《书·微子》：“微子 若曰：‘父师、少师，殷 其弗或乱正四方。’”孔 传：“父师，太师。”《汉书·五行志上》：“降及於 殷，箕子 在父师位而典之。”颜师古 注：“父师，即太师，殷 之三公也。箕子，紂 之诸父而为太师，故曰父师。”⒉即大司成。太子的师傅，掌国学之教。《礼记·文王世子》：“乐正司业，父师司成。”孔颖达 疏：“父师，主太子成就其德行也。”孙希旦 集解：“父师，即大司成也。乐正掌国学之政，故世子之学业，乐正之所主；大司成总国学之教，故世子学业之成，大司成之所主也。”⒊上
- 15. 神瞽释义：上古乐官。旧谓能知天道的人。《国语·周语下》：“古之 神瞽 考中声而量之以制，度律均钟，百官轨仪，纪之以三，平之以六，成於十二，天之道也。”韦昭 注：“神瞽，古乐正，知天道者也，死以为乐祖，祭於瞽宗，谓之 神瞽。”《续资治通鉴·宋仁宗景祐二年》：“愿听臣依 神瞽 律法，试铸编钟一虡，可使度量权衡协和。”明 王鏊《震泽长语·音律》：“古之 神瞽，心諳天地之中声，先立黄钟之管，以定十一律。”清 龚自珍《拟上＜今方言＞表》：“音有自南而北东西者，有自北而南而东西者，孙曾播迁，混混以成，苟有端绪，可以寻究，虽谢
- 16. 视疾释义：侍奉或探望病人。 《公羊传·昭公十九年》：“乐正子春 之视疾也：復加一饭，则脱然愈；復损一饭，则脱然愈；復加一衣，则脱然愈；復损一衣，则脱然愈。”《史记·酷吏列传》：“謁居 病卧閭里主人，汤 自往视疾，为 謁居 摩足。”唐 张固《幽闲鼓吹·唐宣宗》：“駙马 郑尚书 顥 之弟 顗 尝得危疾，上使讯之。使迴，上问：‘公主视疾否？’曰：‘无。’‘何在？’曰：‘在 慈恩寺 看戏场。’上大怒。”清 魏源《赵汝愚拥立宁宗论》：“孝宗 大渐，羣臣皆疏请侍疾，而 光宗 不视疾。”
- 17. 语説释义：合语之说。合语，谓旅酬时互相谈论义理。《礼记·文王世子》：“大乐正学舞干戚。语説，命乞言，皆大乐正授数。”郑玄 注：“语説，合语之説也。”孔颖达 疏：“言合语者，谓合会义理而语説也。”陈澔 集说：“大乐正教世子及士以舞干戚之容节，及合语之説，与乞言之礼，此三者，皆大乐正授之以篇章之数。”
- 18. 辨论释义：⒈把对人进行考查后所作的鉴定加以认真分析。《礼记·王制》：“司马辨论官材，论进士之贤者以告於王，而定其论。”郑玄 注：“辨其论，官其材，观其所长。”孔颖达 疏：“大乐正论造士之秀者以告以王，王必以乐正所论之状授与司马，司马得此所论之状乃更论辨之，观其材能高下，知其堪任何官。”宋 欧阳修《国学试策》之一：“已詔公卿之流，博选贤良之士；而又申《周官》辨论之法，以考於贤能。”⒉辨析论说。刘义庆《世说新语·言语》“德操 曰”刘孝标 注引《司马徽别传》：“人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？”明 沉