土偶 [tǔ ǒu]
1. 亦称“土偶人”、“土禺人”、“土耦人”。泥塑的人像。泥塑的神像。
土偶 引证解释
⒈ 亦称“土偶人”、“土禺人”、“土耦人”。泥塑的人像。
引《战国策·齐策三》:“今者臣来过於 淄 上,有土偶人与桃梗相与语。”
《史记·孟尝君列传》:“今旦 代(苏代 )从外来,见木禺人与土禺人相与语。”
司马贞 索隐:“禺音偶,又音寓。谓以土木为之偶,类於人也。 苏代 以土偶比 涇阳君,木偶比 孟尝君 也。”
汉 刘向 《说苑·正谏》:“见一土耦人,方与木梗人语。”
晋 葛洪 《抱朴子·博喻》:“龙阳 宋朝,犹土偶之冠夜光; 籍孺 董 邓,犹锦紈之裹尘埃也。”
《朱子全书》卷二:“然所谓涵养工夫,亦非是闭眉合眼如土偶人,然后谓之涵养也。”
⒉ 泥塑的神像。
引《南史·萧猷传》:“当此时,庙中请祈无验。十餘日,乃见侍卫土偶皆泥湿如汗者。”
宋 陆游 《秋社》诗:“不须諛土偶,正可倚天公。”
清 许缵曾 《睢阳行》:“中丞飞檄榜通衢,沉其土偶庐其居。”
国语词典
土偶 [tǔ ǒu]
⒈ 用泥土塑成的人像或神像。
引《战国策·齐策三》:「今者臣来过于淄上,有土偶人与桃梗相与语。」
宋·陆游〈秋社〉诗:「不须谀土偶,正可倚天公。」
土偶的关联词语及解释
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仙井监释义:监名。其地有盐井,相传为 汉 张道陵 所开,因名仙井。北宋 熙宁 五年置 陵井监,宣和 四年改名 仙井监。治所在 仁寿,辖境相当于今 四川省 仁寿、井研 两县地。宋 洪迈《夷坚甲志·土偶胎》:“仙井监 超觉寺 九子母堂 在山颠。一行者姓 黄,主给香火。”亦省称“仙井”。宋 洪迈《夷坚甲志·孟蜀宫人》:“陈甲,字 元父,仙井 仁寿 人,为 成都 守 李西美 馆客,舍于治事堂东偏之 双竹斋。”
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倛丑释义:古代祈雨时用的土偶。
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土偶人释义:见“土偶”。
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土偶桃梗释义:“土偶桃梗”,形容人漂泊不定,失意落柘。
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土禺人释义:见“土偶”。
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土耦人释义:见“土偶”。
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梗泛释义:典出《战国策·齐策三》:“有土偶人与桃梗相与语……土偶曰:‘不然。吾西岸之土也,土则復西岸耳。今子,东国之桃梗也,刻削子以为人,降雨下,淄水 至,流子而去,则子漂漂者将何如耳。’”后因以“梗泛”指漂泊无定。唐 骆宾王《晚泊河曲》诗:“恓惶劳梗泛,悽断倦蓬飘。”清 黄景仁《送容甫归里》诗:“经年梗泛判游踪,一笑惊从意外逢。”
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欺魄释义:古代用以求雨的土偶。
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泛梗释义:亦作“泛梗”。 《战国策·齐策三》:“有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰:‘子,西岸之土也,挺子以为人,至歳八月,降雨下,淄水 至,则汝残矣。’土偶曰:‘不然,吾西岸之土也,土则復西岸耳。今子,东国之桃梗也,刻削子以为人,降雨下,淄水 至,流子而去,则子漂漂者将何如耳。’”后因以“汎梗”喻漂泊。唐 张说《石门别杨六钦望》诗:“暮年伤泛梗,累日慰寒灰。”唐 贾岛《岐下送友人归襄阳》诗:“蹉跎随汎梗,覊旅到 西州。”亦泛指漂浮的草木梗。明 方孝孺《东河驿值雪次茅长史白战体韵》:“瓦沟早滴为炊烟,水面难消因泛
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漂梗释义:随水漂流的桃梗。语出《战国策·齐策三》:“﹝ 苏秦 ﹞谓 孟尝君 曰:‘今者臣来,过於 淄 上,有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰:“子,西岸之土也,挺子以为人,至岁八月,降雨下,淄水 至,则汝残矣。”土偶曰:“不然。吾西岸之土也,土则復西岸耳。今子,东国之桃梗也,刻削子以为人,降雨下,淄水 至,流子而去,则子漂漂者将何如耳。”’”后以“漂梗”引申指漂泊者。
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相人释义:⒈观察人的体貌以推断其吉凶祸福。 《左传·文公元年》:“王使内史 叔服 来会葬,公孙敖 闻其能相人也,见其二子焉。”《汉书·蒯通传》:“僕尝受相人之术,相君之面,不过封侯,又危而不安;相君之背,贵而不可言。”清 薛福成《庸盦笔记·述异·曾文正公始生》:“饶州 知府 张灃翰 善相人。”章炳麟《原道上》:“夫不事前识,则卜筮废,图讖断,建除、堪舆、相人之道黜矣。”⒉偶人;以土木制成的人像。《战国策·齐策三》“有土偶人与桃梗相与语”南朝 宋 鲍彪 注:“偶,相人也,以土为之。”
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茂龄释义:壮年。 清 陈恭尹《赠余鸿客》诗:“怪君茂龄怀抱奇,严君风义兼能诗。”清 蒲松龄《聊斋志异·土偶》:“吾父有损德,应无嗣,遂至促我茂龄。”
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迎春黄胖释义:宋 时一种傀儡的名称。宋 庞元英《谈薮》:“韩侂胄 暮年……寘宴於南园,族子判院与焉。席间有献牵丝傀儡为土偶负小儿者,名为迎春黄胖。”
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黄胖释义:⒈土偶。儿童玩具。⒉面皮黄色而胖。