松筠 [sōng yún]
1. 松树和竹子。
松筠 引证解释
⒈ 松树和竹子。
引《礼记·礼器》:“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,故贯四时而不改柯易叶。”
后因以“松筠”喻节操坚贞。 南朝 齐 王融 《奉和南海王殿下咏秋胡妻》:“日月共为照,松筠俱以贞。”
《梁书·元法僧等传论》:“侃 则临危不挠, 鸦仁 守义殞命,可谓志等松筠,心均铁石。”
唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》:“浪迹同生死,无心耻贱贫。偶然存蔗芋,幸各对松筠。”
《警世通言·王娇鸾百年长恨》:“娇鸞 松筠之志虽存,风月之情已动。”
松筠的关联词语及解释
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世产释义:世代相传的产业。《清史稿·食货志一》:“﹝ 嘉庆 ﹞九年,松筠 因言照 锡伯营 屯种例,分畀旗兵地亩,各使自耕,永为世产。”
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世産释义:世代相传的产业。 《清史稿·食货志一》:“﹝ 嘉庆 ﹞九年,松筠 因言照 锡伯营 屯种例,分畀旗兵地亩,各使自耕,永为世产。”
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受岁释义:⒈佛教以每年七月十五日为受岁之日。 和尚于夏季安居修学,学毕,增一法腊,故称。《增壹阿含经·善聚品》:“佛告 阿难 曰:‘汝今於露地速击揵椎,所以然者,今七月十五日,是受岁之日。’”⒉泛指增加一岁。唐 李嘉祐《元日无衣冠入朝寄皇甫拾遗冉从弟补阙纾》诗:“白髭空受岁,丹陛不朝天。”宋 陈师道《元日》诗:“望乡仍受岁,回首望松筠。”
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晏卧释义:谓安居。宋 王安石《马死》诗:“恩宽一老寄松筠,晏卧东窗度几春。”明 唐顺之《条陈海防经略事疏》:“巢穴尽空,海民晏卧,盖数千年所未有。”
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松筠之节释义:松与竹材质坚韧,岁寒不凋,因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠,竹。
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松筠释义:松树和竹子。 《礼记·礼器》:“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,故贯四时而不改柯易叶。”后因以“松筠”喻节操坚贞。南朝 齐 王融《奉和南海王殿下咏秋胡妻》:“日月共为照,松筠俱以贞。”《梁书·元法僧等传论》:“侃 则临危不挠,鸦仁 守义殞命,可谓志等松筠,心均铁石。”唐 杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》:“浪迹同生死,无心耻贱贫。偶然存蔗芋,幸各对松筠。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》:“娇鸞 松筠之志虽存,风月之情已动。”
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火后释义:⒈指寒食节禁火之后。 唐 刘禹锡《送张盥赴举》诗:“不如摇落树,重有明年春,火后见琮璜,霜餘识松筠。”宋 陆游《天彭牡丹谱·风俗记》:“在寒食前者,谓之火前花,其开稍久。火后花则易落。”⒉火烧之后。唐 李咸用《雪》诗:“云汉风多银浪溅,崑山 火后玉灰飞。”
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祖堂释义:⒈佛教祀祖师之堂。五代 齐己《寄武陵微上人》诗:“善卷臺边寺,松筠遶祖堂。”明 胡玉昆 有《祖堂》诗云:“一领袈裟挂屋西,相传一祖凿幽栖。山留雨露滋薇蕨,寺儼 羲皇 絶鼓鼙。”⒉祭祀祖先的厅堂。王鲁彦《开门炮》:“送年是最敬虔的事。那一天……我老是睡眼蒙矓地在祖堂的角隅里暗暗的战慄着。”
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肃机释义:官名。 唐 代称尚书左右丞。唐 刘禹锡《送张盥赴举》诗:“火后见琮璜,霜餘识松筠;肃机乃独秀,武部亦絶伦。”《旧唐书·职官志一》:“龙朔 二年二月甲子,改百司及官名。改尚书省为中臺,僕射为匡政,左右丞为肃机。”《新唐书·杨纂传》:“纂 从子 昉,武后 时为肃机。”
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鼎甲释义:⒈指豪族大姓。唐 薛廷珪《授韦韬光禄卿等制》:“鼎甲华宗,松筠茂行。”唐 李肇《唐国史补》卷上:“四姓唯 郑 氏不离 滎阳,有冈头 卢,泽底 李,士门 崔,家为鼎甲。”⒉科举制度中状元、榜眼、探花之总称。以鼎有三足,一甲共三名,故称。五代 王定保《唐摭言·听响卜》:“韦甄 及第年,事势固万全矣;然未知名第高下,志在鼎甲,未免挠怀。”宋 苏轼《答李方叔书》之二:“秋试时,不审已从吉未?若可以下文字,须望鼎甲之捷也。”《儒林外史》第八回:“因科名蹭蹬,不得早年中鼎甲。”康有为《大同书》辛部第十一章:“博士犹今