行言
拆字解意
行
háng hàng héng xíng，(1) 行列。【组词】：字里行间。罗列成行。(2) 兄弟姐妹的次弟；排行：我行二，你行几？(3) 步行的阵列。(4) 量词。用于成行的东西。【组词】：泪下两行。(5) 某些营业所。【组词】：银行。花行。商行。(6) 行业。【组词】：同行。各行各业。(7) 用长的针脚成行地连缀。【组词】：行棉袄。行几针。(1) 走。【组词】：行走。步行。旅行。行踪。行百里者半九十。行云流水（喻自然不拘泥）。行远自迩。(2) 出外时用的。【组词】：行装。行箧。行李。(3) 流通，传递。【组词】：行销。风行一时。(4) 从事。【组词】：进行。(5) 流动性的，临时性的。【组词】：行商。行营。(6) 足以表示品质的举止行动。【组词】：行径。品行。言行。操行。行成于思。(7) 实际地做。【组词】：行礼。行医。行文。(8) 可以。【例句】：不学习不行。(9) 能干。【组词】：你真行。(10) 将要。【组词】：行将毕业。(11) 古代指物质的基本元素。【例句】：五行（“金”、“木”、“水”、“火”、“土”）。(12) 古诗的一种体裁。【组词】：长歌行。(13) 汉字字体的一种。【组词】：行书。(14) 姓。
言
yán，(1) 讲，说。【组词】：言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中（zhòng ）（一说就说到点子上）。(2) 说的话。【组词】：言论。言辞（亦作“言词”）。语言。言语。言简意赅。(3) 汉语的字。【组词】：五言诗。七言绝句。洋洋万言。(4) 语助词，无义。【组词】：言归于好。“言告师氏，言告言归”。(5) 姓。
基本含义
言语行为一致，言行一致。行言的意思
行言
1. 犹流言。《诗·小雅·巧言》：“往来行言，心焉数之。”俞樾《群经平议·毛诗三》：“小人之言，轻浮无根，故谓之行言。曰往来者，正见其无定也。”吴闿生会通：“行言，犹流言。”一说泛指语言。马瑞辰通释：“《尔雅·释诂》：'行，言也。'郭注：'今江东通谓语为行。'是言二字平列而同义，犹云语言耳。”
3. 犹言行。
行言 引证解释
⒈ 犹流言。
引《诗·小雅·巧言》：“往来行言，心焉数之。”
俞樾 《群经平议·毛诗三》：“小人之言，轻浮无根，故谓之行言。曰往来者，正见其无定也。”
吴闿生 会通：“行言，犹流言。”
一说泛指语言。 马瑞辰 通释：“《尔雅·释詁》：‘行，言也。’ 郭 注：‘今 江 东通谓语为行。’是言二字平列而同义，犹云语言耳。”
⒉ 犹言行。
引《庄子·天地》：“官施而不失其宜，拔举而不失其能，毕见其情事而行其所为，行言自为而天下化。”
成玄英 疏：“所有施行之事，教令之言，咸任物自为，而不使物从己。如此，则宇内苍生自然从化。”
行言的关联词语及解释
- 1. 卫足释义：《左传·成公十七年》：“仲尼 曰：‘鲍庄子 之知不如葵，葵犹能卫其足。’”杜预 注：“葵倾叶向日，以蔽其根，言 鲍牵 居乱，不能危行言逊。”后因以“卫足”比喻自全或自卫。《陈书·世祖纪》：“王琳 识暗挈瓶，智慙卫足，干纪乱常，自貽颠沛。”明 汤显祖《紫钗记·节镇宣恩》：“霍小玉 怜才誓死，有望夫石不语之心；破产回生，有 怀清臺 卫足之智。”按，或以为葵非向日葵。《左传·成公十七年》杨伯峻 注：“葵非向日葵，杜 注以向日葵解之，不确……向日葵叶不可食，此葵或是金钱紫花葵或秋葵。古代以葵为蔬菜，不待其老便掐，
- 2. 危行释义：⒈危险的行动。《易·震》：“《象》曰：震往来厉，危行也。”孔颖达 疏：“‘危行也’者，怀惧往来，是致危之行。”⒉小心地行动；慎行。《庄子·山木》：“及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动悼慄。”《史记·管晏列传》：“其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。”⒊正直的行为。《论语·宪问》：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊。”何晏 集解引 包咸 曰：“危，厉也。”明 樊鹏《中顺大夫陕西提学副使何大复先生行状》：“先是京官非有罪无九年不迁者，先生特以危行连蹇，湮滞中书，凡十餘年。”⒋谓（言语）高于行为
- 3. 执滞释义：犹执著。固执，拘泥。《旧唐书·陆贽传》：“卿所奏陈，虽理体甚切，然时运必须小有改变，亦不可执滞，卿更思量。”宋 王谠《唐语林·政事下》：“﹝ 李行言 ﹞性执滞，有劫贼五六人匿军家，取来直不肯与，尽杖杀之。”鲁迅《华盖集·题记》：“我今年偏遇到这些小事情，而偏有执滞于小事情的脾气。”
- 4. 行危释义：⒈行为正直。语出《论语·宪问》：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”《亢仓子·贤道》：“有识之士，行危而色不可踈，言逊而理不可拔。”⒉做危险的事。
- 5. 费隐释义：谓政治主张不同则隐居不仕。语本《礼记·中庸》：“君子之道，费而隐。”郑玄 注：“言可隐之节也。费犹佹也，道不费则仕。”孔颖达 疏：“言君子之人，遭值乱世，道德违费，则隐而不仕；若道之不费，则当仕也。”明 叶子奇《草木子·原道》：“中和以性情言之，中庸以德行言之，费隐又以人物兼观之，此理之无乎不在，信手拈来，头头皆是，吁，其妙矣乎！”清 魏源《＜曾子章句＞序》：“不越户庭，明天察地，体用，费隐贯於一、不遗不御也。”