三礼 [sān lǐ]
1. 古祭天、地、宗庙之礼。
2. 儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》的合称。
4. 指丧礼、葬礼、祭礼。
三礼 引证解释
⒈ 古祭天、地、宗庙之礼。
引《书·舜典》:“帝曰:‘咨!四岳,有能典朕三礼?’”
孔 传:“三礼,天、地、人之礼。”
《隋书·礼仪志序》:“唐 虞 之世,祭天之属为天礼,祭地之属为地礼,祭宗庙之属为人礼。”
⒉ 儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》的合称。 《后汉书·儒林传下·董钧》:“中兴, 郑众 传《周官经》,后 马融 作《周官传》,授 郑玄,玄 作《周官注》。 玄 本习《小戴礼》,后以古经校之,取其义长者,故为 郑氏 学。
引玄 又注 小戴 所传《礼记》四十九篇,通为《三礼》焉。”
唐 韩愈 《送陈密序》:“今将易其业而《三礼》是习,愿先生之张之也。”
清 方文 《赠顾匠先兄弟》诗:“束髮受《三礼》,文辞何瑰奇!”
⒊ 指丧礼、葬礼、祭礼。
引清 王士禛 《池北偶谈·谈艺六·三礼》:“杨太史 用宾 《致知小语》云:《周礼》、《仪礼》、《大戴礼》,曰《三礼》;丧礼、葬礼、祭礼,亦曰三礼;天神、人鬼、地祇,亦曰三礼。”
国语词典
三礼 [sān lǐ]
⒈ 汉以后通称《周礼》、《仪礼》、《礼记》为「三礼」。
⒉ 祭祀天神、地祇、人鬼之礼。
引《书经·舜典》:「咨!四岳,有能典朕三礼。」
汉·孔安国·传:「三礼,天地人之礼。」
《隋书·卷六·礼仪志一》:「唐、虞之时,祭天之属为天礼,祭地之属为地礼,祭宗庙之属为人礼。故书云命伯夷典朕三礼。」
三礼的关联词语及解释
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三坟释义:传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》:“是能读三坟、五典、八索、九丘。”杜预 注:“皆古书名。”“三坟”,三皇之书,也有认为系指天、地、人三礼,或天、地、人三气的,均见 孔颖达 疏引。近人 章炳麟《检论·尚书故言》则谓:“坟、丘十二,宜即 夷吾 所记 泰山 刻石十有二家也。”今存《三坟书》,分山坟、气坟、形坟,以《连山》为 伏羲 作,《归藏》为 神农 作,《乾坤》为 黄帝 作,各衍为六十四卦,系之以传,且杂以《河图》,实系 宋 人伪造。
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三礼教育释义:“三礼教育”是指礼节教育、礼仪教育、礼貌教育。
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中数释义:⒈中气一周之数,即地球公转一周的时间。《周礼·春官·大史》“正岁、年以序事”汉 郑玄 注:“中数曰岁,朔数曰年,中、朔大小不齐,正之以闰,若今时作历日矣。”孙诒让 正义:“《玉海·天文》引《三礼义宗》云:‘岁者,依中气一周,以为一岁;年者,依日月十二会,以为一年’……《月令》孔 疏云:‘中数者,谓十二月中气一周,总三百六十五日四分之一,谓之一岁;朔数者,十二月之朔一周,总三百五十四日,谓之为年。此是岁年相对,故有朔数、中数之别。’”⒉居中、折中之数。《汉书·律历志上》:“天之中数五。”颜师古 注引 韦昭
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乡饮酒礼释义:亦称“乡饮酒”。周 代乡学三年业成大比,考其德行道艺优异者,荐于诸侯。将行之时,由乡大夫设酒宴以宾礼相待,谓之“乡饮酒礼”。历朝沿用,亦指地方官按时在儒学举行的一种敬老仪式。《仪礼·乡饮酒礼》贾公彦 疏引 汉 郑玄《三礼目录》:“诸侯之乡大夫三年大比,献贤者能於其君,以宾礼待之,与之饮酒。於五礼属嘉礼。”唐 韩愈《张君墓志铭》:“﹝ 张署 ﹞使通经吏与诸生之旁大郡,学乡饮酒、丧、婚礼。”清 冯桂芬《杜年丈七十寿序》:“有 三代 之制,歷 汉 迄今莫之或废者,乡饮酒礼其一也。今制孟春望日,孟冬朔日举行於府厅
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二礼释义:指《周礼》与《仪礼》。《礼记》孔颖达 题解引 唐 陆德明 释文:“此记二《礼》之遗闕,故名《礼记》。”宋 李心传《建炎以来繫年要录·绍兴三十一年五月》:“通经老儒,存者无几,恐自今以往,经义又当日销,而二《礼》、《春秋》,必先废絶。”清 王鸣盛《蛾术编·说录·三礼》:“《汉志》先《仪礼》,即以《礼记》附入《仪礼》,不分为二,《周礼》则别叙,是今人称三《礼》,汉 人则二《礼》也。”
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傅母释义:⒈古时负责辅导、保育贵族子女的老年妇人。《穀梁传·襄公三十年》:“伯姬 臣:妇人之义,傅母不在,宵不下堂。”《汉书·张敞传》:“礼,君母出门则乘輜軿,下堂则从傅母。”《太平御览》卷六九○引《三礼图》:“古者傅母,选无夫与子而老贱晓习妇道者,使之应对也。”《资治通鉴·唐文宗太和九年》:“初,李德裕 为 浙西 观察使,漳王 傅母 杜仲阳 坐 宋申锡 事放归 金陵,詔 德裕 存处之。”胡三省 注:“傅母,女师也。”⒉指一般的保姆。《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》:“分明傅母育娇儿,只少开怀哺乳。”
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儒家经书释义:中国儒家学派的经典著作,其范围随历代王朝的增设而不断扩大。 由最初的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经和《周礼》、《仪礼》、《礼记》三礼,发展为宋代的十三经,即《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》和《孟子》
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免服释义:古代丧服。《左传·僖公十五年》:“使以免服衰絰逆。”杜预 注:“免、衰絰,遭丧之服。”清 袁枚《新齐谐·蒋太史》:“著 清朝 衣冠,白布缠头,以两束布从两耳拖下,若《三礼图》所画古人免服之状。”参见“免”。
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同学究释义:即同学究出身。宋 王栐《燕翼诒谋录》卷一:“至 景德 二年三月丁巳,因赐 李迪 等进士第,赐特奏名:五举以上本科六十四人,‘三传’十八人,同学究二十二人,‘三礼’四十四人。”详“同学究出身”。
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嘉歆释义:谓祭祀时神灵歆享。 汉 蔡邕《胡公碑》:“又拜太常,典司三礼,敬恭禋祀,神明嘉歆,永世丰年,聿怀多福。”
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天正释义:⒈周 历建子,以农历十一月即冬至所在之月为岁首,古人以为得天之正,故称。《汉书·律历志上》:“其於三正也,黄钟子为天正。”《后汉书·陈宠传》“三微成著,以通三统”李贤 注引《三礼义宗》:“三微,三正也……故 周 以天正为岁,色尚赤,夜半为朔。”⒉指冬至。宋 沉括《梦溪笔谈·象数一》:“熙寧 十年,天正元用午时,新历改用子时;闰十二月改为闰正月,四夷朝贡者用旧历,比来款塞众论,谓气至无显验可据,因此以摇新历。事下有司考定。凡立冬晷景,与立春之景相若者也,今二景短长不同,则知天正之气偏也。”
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宝冠释义:⒈饰以宝物之冠。 多指佛及其徒众所戴者。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》:“如来头宝冠而足莲花,言悬河而心巨海。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“虔恭三礼,仰示慈尊,宝冠亚而风颯苻枝,瓔珞摇而霞飞锦树。”⒉指花朵。宋 韩琦《北第同赏芍药》诗:“芍药名高致亦难,此观妖艷满彫栏。酒酣谁欲张珠网,金细偏宜间宝冠。”宋 徐积《姚黄》诗:“君看此花肌肉丰,一尺餘高千万重。粧面深藏青步障,宝冠斜堕碧霞丛。”
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抽吸释义:吸。周作人《三礼赞》三:“中国 人的抽大烟则是平民化的,并不为某一阶级所专享,大家一样地吱吱的抽吸。”
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棘寺释义:⒈泛指九卿官署。《北齐书·邢邵传》:“美榭高墉严壮於外,槐宫棘寺显丽於中。更明古今,重遵乡饮,敦进郡学,精课经业。”唐 骆宾王《久戍边城有怀京邑》诗:“棘寺游《三礼》,蓬山 簉八儒。”⒉大理寺的别称。古代听讼于棘木之下,大理寺为掌刑狱的官署,故称。唐 刘长卿《西庭夜燕喜评事兄拜会》诗:“棘寺初衔命,梅仙 已误身。”宋 陈亮《甲辰答朱元晦书》:“五月二十五日,亮 方得离棘寺而归。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十五年》:“近者 沉长卿 以谤訕被乡人讼送棘寺。”
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牺象释义:古代饰有鸟形、鸟羽或象骨的酒器。一说为牺尊和象尊的合称。《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀 周公 於大庙,牲用白牡,尊用牺象。”郑玄 注:“尊,酒器也。牺尊以沙羽为画饰,象骨饰之。”《左传·定公十年》:“且牺象不出门,嘉乐不野合。”杜预 注:“牺象,酒器,牺尊,象尊也。”孔颖达 疏:“郑众 云……牺尊饰以翡翠,象尊以象凤凰。阮諶《三礼图》:牺尊画牛以饰,象尊画象以饰,当尊腹上画牛象之形。王肃 以为牺尊象尊为牛象之形,背上负尊。魏 太和 中,青州 掘得 齐 大夫 子尾 送女器,为牛形而背上负尊,古器或当
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礼图释义:指《三礼图》。
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脾泄释义:中医学病名。由于脾脏关系所致的腹泻。明 李时珍《本草纲目·草三·肉豆蔻》﹝附方﹞:“脾泄气痢。”《二十年目睹之怪现状》第一○三回:“恰好 多老爷 得了个脾泄的病,做儿媳妇的,别的都好伺候,惟有这搀扶便溺,替换小衣,是办不到的。”周作人《三礼赞》三:“至于失恋以至反目,事属寻常,正如酒徒呕吐,烟客脾泄,不足为病。”
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衽席释义:⒈亦作“袵席”。床褥与莞簟。《周礼·天官·玉府》:“掌王之燕衣服、衽席、牀笫、凡褻器。”郑玄 注引 郑司农 曰:“衽席,单席也。”贾公彦 疏:“衽席者,亦燕寝中卧席…… 司农 云‘单席’,则卧之簟席。”钱玄《三礼名物通释·衣服·韨舄》:“衽席之制,牀上版曰笫,亦曰簀。笫上之席曰莞,亦曰簟。簟上加衽,衽即褥。”⒉泛指卧席。《韩诗外传》卷二:“姬(樊姬)曰:‘妾得侍於王,执巾櫛,振衽席,十有一年矣。’”唐 李德裕《蚍蜉赋》序:“此郡多蚍蜉,余所居临流,实繁其类,或聚於袵席,或入於盘盂,终日厌苦,而不知可御之术
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诗礼释义:⒈《诗经》和《礼经》,封建社会读书人必读的书⒉旧时常用来称读书讲究礼教的人家⒊诗礼之家⒋指《诗经》和《三礼》。泛指儒家经典。《庄子·外物》:“儒以《诗》《礼》发冢。” 唐 王建 《送于丹移家洺州》诗:“《诗》《礼》不外学,兄弟相攻研。” 清 谭嗣同 《延年会叙》:“更若为戏於叶子,丐灵於五木,诗礼之儒俯儕博徒,搢绅之贤乃类争夺。”
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诸科释义:⒈唐 代对科举考试常科中所有科目的总称。唐 苏鹗《苏氏演义》卷上:“近代以诸科取士者甚多。”⒉北宋 时对科举考试常科中除进士科以外的九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、学究、明经、明法等其他科目的总称。南宋 尽废诸科,科举常选仅进士一科。《宋史·选举志一》:“宋 之科目,有进士,有诸科,有武举。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐四年》:“癸巳,御 崇政殿,试礼部奏名进士及明经、诸科及特奏名进士、诸科。”