庚桑
简体庚桑
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拼音gēng sāng![]()
注音ㄍㄥ ㄙㄤ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
庚
gēng，(1) 天干的第七位，用作顺序第七的代称。(2) 年龄。【组词】：同庚。年庚。生庚（人出生的年月）。庚帖（tiě）。庚齿（年龄）。(3) 姓。
桑
sāng，(1) 落叶灌木，叶子可以喂蚕，果穗味甜可食，木材可制家具或农具，皮可造纸，叶、果均可入药。中国大部分地区都有种植。【组词】：桑葚。桑农。桑梓（喻乡里，故乡）。沧海桑田（形容世事变迁很大）。桑榆暮景。(2) 姓。
基本含义
庚桑是一个古代汉字词语，形容人的年纪很长，已经到了八九十岁。庚桑的意思
庚桑
1. 复姓。周有庚桑楚。见《庄子·庚桑楚》。
庚桑 引证解释
⒈ 复姓。 周 有 庚桑楚。见《庄子·庚桑楚》。
庚桑的关联词语及解释
- 1. 不物释义：⒈违禁的事物。《周礼·地官·司稽》：“掌巡市而察其犯禁者，与其不物者而搏之。”贾公彦 疏：“案《大司徒》，民当同衣服，今有人衣服不与众同；又视占亦不与众人同；及所操物不如品式，此皆违禁之物，故搏之也。”后用以谓不如常法，不合法度。《北齐书·幼主纪论》：“过庭所闻，莫非不轨不物。”明 陶宗仪《辍耕录·宣文阁》：“以次入对，从容密勿，盖终日焉。而声色狗马，不轨不物者，无因而至前矣。”⒉谓不分物我。《庄子·庚桑楚》：“故曰：至礼有不人，至义不物。”郭象 注：“各得其宜，则物皆我也。”
- 2. 不瞚释义：同“不瞬”。 《庄子·庚桑楚》：“终日视而目不瞚。”《史记·扁鹊仓公列传》：“中庶子闻 扁鹊 言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下。”
- 3. 四真释义：⒈四位真人。指庄子（南华真人）、文子（通玄真人）、列子（冲虚真人）、庚桑子（洞灵真人）。⒉指宋嘉祐时有声望的四个大臣。
- 4. 大亲释义：父亲；父母。《庄子·庚桑楚》：“蹍市人之足，则辞以放驁，兄则以嫗，大亲则已矣。”成玄英 疏：“若父蹋子足，则默然而已，不復辞费。”汉 贾谊《新书·容经》：“子之大亲，毋乃不寧乎。”
- 5. 大穣释义：亦作“大壤”。大丰收。《庄子·庚桑楚》：“居三年，畏垒 大壤。”《列子·天瑞》：“一年而给，二年而足，三年大穰。”《梁书·武帝纪中》：“是岁（天监 五年）大穰，米斛三十。”唐 韩愈《崔评事墓铭》：“连岁大穰，军食以饶。”
- 6. 将妄释义：同“将无”。 《庄子·庚桑楚》：“是其於辩也，将妄凿垣墙而殖蓬蒿也？”王引之《经传释词》卷十：“‘将妄’，与‘将无’同。”锺泰 发微：“妄，通‘亡’。亡，无也。”
- 7. 平气释义：⒈平和之气。《管子·侈靡》：“沮平气之阳，若如辞静。”尹知章 注：“言欲沮败平和之阳气，默至而无形声如辞言之静者。”一说，谓正气。郭沫若 等集校：“‘平气’谓正气。正气方兴，在上者每思有以‘沮’之。”⒉谓使心平气和。《庄子·庚桑楚》：“欲静则平气，欲神则顺心。”郭象 注：“平气则静。”⒊又称“恒气”。推算节气的一种方法。即把一个回归年平分为二十四等分，对应二十四个节气，节气之间平均即得十五天多。我国古历除 清 代颁行者外，都采用平气。
- 8. 拸画释义：不拘法度。一说不饰容貌。《庄子·庚桑楚》：“介者拸画，外非誉也。”郭象 注：“画，所以饰容貌也。刖者之貌既以亏残，则不復以好丑在怀，故拸而弃之。”俞樾《诸子平议·庄子三》：“《汉书·司马相如传》：‘痑以陆离。’师古 注曰：‘痑，自放纵也。’即此拸字之义。桓 六年《穀梁传》：‘以其画我。’《公羊传》作‘化我’。何休 注曰：‘行过无礼谓之化。’即此画字之义。盖人既刖足，不自顾惜，非誉皆所不计，故不拘法度也。”
- 9. 放骜释义：傲慢放纵。 《庄子·庚桑楚》：“蹍市人之足，则辞以放驁。”成玄英 疏：“履蹋市廛之人不相识者之足脚，则谢云，己傲慢放纵错误而然，非故为也者。”宋 陆游《求志居士彭君墓志铭》：“乡人过其门，乘车者式，放驁者肃，忿争者解。”
- 10. 数米而炊释义：数米粒做饭（语出《庄子·庚桑楚》），比喻做用不着做的琐细小事。后来也形容人吝啬或生活困窘。
- 11. 朱愚释义：朱，通“侏”。 智术短浅，愚昧迟钝。《庄子·庚桑楚》：“南荣趎 曰：‘不知乎，人谓我朱愚；知乎，反愁我躯。’”王先谦 集解引 郭嵩焘 云：“《左·襄四年》传 杜 注：短小曰朱儒。朱愚盖智术短小之谓。”
- 12. 欻然释义：亦作“歘然”。忽然。《庄子·庚桑楚》“出无本，入无窍”晋 郭象 注：“欻然自生，非有本。欻然自死，非有根。”《北史·吐谷浑传》：“即令从骑拥马令回，数百步，欻然悲鸣，突走而西。”宋 陆游《为题青城山上清宫壁》诗：“金骨换緑髓，欻然松杪飞。”《明史·方伎传·周汉卿》：“华州 陈明远 瞽十年，汉卿 视之，曰：‘可鍼也。’为翻睛刮翳，歘然辨五色。”
- 13. 正坐释义：端坐；正身而坐。《庄子·庚桑楚》：“南荣趎 蹵然正坐曰：‘若 趎 之年者已长矣，将恶乎託业，以及此言邪？’”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“若并时进见，则不敢正坐离立，行则僂身自卑。”宋 曾巩《宝月大师塔铭》：“其夕沐浴易衣，正坐而卒。”《再生缘》第六回：“只见 鄔必凯 与 神武真人，端身正坐，两旁排列得刀鎗密密，剑戟森森。”
- 14. 画然释义：⒈明察貌；分明貌。《庄子·庚桑楚》：“老聃 之役，有 庚桑楚 者，偏得 老聃 之道，以北居 畏垒 之山，其臣之画然知者去之，其妾之挈然仁者远之。”成玄英 疏：“画然舒智自明炫者，斥而去之。”王先谦 集解：“其中有画然好明察为知者…… 庚桑 皆远去之。”清 刘献廷《广阳杂记》卷二：“紫庭 在 淅川县 督粮之暇，取 邓元锡 函史，纂成职官考一册，出以见示，眉目亦自画然。”梁启超《论君政民政相嬗之理》：“汉 氏虽定选举之制，而 魏 晋 九品中正，寒门贵族，界限画然。”⒉犹言一下子，表示短暂的时间。清 蒲松龄《聊
- 15. 的对释义：贴切的对句。宋 欧阳修《归田录》卷二：“寇莱公 在中书，与同列戏云：‘水底日为天上日。’未有对。而会 杨大年 适来白事，因请其对，大年 应声曰：‘眼中人是面前人。’一坐称为的对。”宋 魏庆之《诗人玉屑·不可参以异代》：“尝有人面称公诗‘自喜田园归 五柳，最嫌尸祝扰庚桑’之句，以为的对。”明 胡应麟《诗薮·闰馀中》：“盖 太液 切冰，长杨 切柳，本天生的对。”清 俞樾《茶香室丛钞·枯松太保》：“独 王宗裕 立枯松下，未尝自言。时人谓之‘枯松太保’，与 冯异 称‘大树将军’，可谓的对。”
- 16. 碨磥释义：亦作“碨垒”。 古寓言中的山名。《后汉书·文苑传下·刘梁》：“庚桑 琐隶，风移 碨磥。”李贤 注引《庄子》：“老聃 之役有 庚桑楚 者，偏得 老聃 之道，以北居 碨磥 之山，居三年，碨垒 大穰。碨垒 之人相与言曰：‘庚桑子 之始来，吾洒然异之；今吾日计之不足，岁计之有餘，庶几其圣人乎！’”
- 17. 累德释义：⒈积德。 《荀子·宥坐》：“今夫子累德、积义、怀美，行之日久矣，奚居之隐也？”《史记·周本纪》：“崇侯虎 譖 西伯 於 殷紂 曰：‘西伯 积善累德，诸侯皆嚮之，将不利於帝。’”北齐 颜之推《颜氏家训·文章》：“虞舜 歌《南风》之诗，周公 作《鴟鴞》之咏，吉甫史克《雅》《颂》之美者，未闻皆在幼年累德也。”清 钱谦益《九月初二日奉神宗显皇帝遗诏于京口成服哭临恭赋挽词》之二：“南郊传累德，哀策属何人。”⒉对德行有损。《庄子·庚桑楚》：“恶欲喜怒哀乐六者，累德也。去就取与知能六者，塞道也。”北齐 颜之推《颜氏家训
- 18. 胥靡释义：古代服劳役的奴隶或刑徒。亦为刑罚名。《墨子·天志下》：“民之格者则劲拔（杀）之，不格者则係操（纍）而归，丈夫以为僕圉、胥靡。”《庄子·庚桑楚》：“胥靡登高而不惧，遗死生也。”成玄英 疏：“胥靡，徒役之人也。”《吕氏春秋·求人》：“傅説，殷 之胥靡也。”高诱 注：“胥靡，刑罪之名也。”《汉书·楚元王刘交传》：“王 戊 稍淫暴……二人諫，不听，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂於市。”颜师古 注：“联繫使相随而服役之，故谓之胥靡，犹今之役囚徒以锁联缀耳。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·言语》：“孔融 曰：‘禰衡 罪同
- 19. 虫天释义：《庄子·庚桑楚》：“唯虫能虫，唯虫能天。”成玄英 疏：“鸟飞兽走，能虫也；蛛网蜣丸，能天也，皆禀之造物，岂仿效之所致哉！”陆德明 释文：“一本唯作虽……言虫自能为虫者，天也。”谓虽微小如虫豸，都有适应自然的天性。后以“虫天”指万类竞存的大自然。
- 20. 袴襦释义：⒈《后汉书·廉范传》：“迁 蜀郡 太守……百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，平生无襦今五袴。 ’”后遂以“袴襦”指地方官吏的善政。唐 黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》：“初，僕射 太原公，以 子房 之帷幄布 泉 城，以 叔度 之袴襦纊 泉 民，而谓 竺 乾 之道与 尼聃 鼎。”宋 苏轼《庆源宣义王丈求红带》诗：“今年蚕市数州禁，中有遗民怀袴襦。”清 赵翼《偕孙渊如汪春田两观察游牛首山》诗：“岂有袴襦留 叔度，空传尸祝到 庚桑。”⒉衣裤。宋 陆游《贫甚戏作绝句》：“数种袴襦秋未赎，羡他邻巷捣衣
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