月建 [yuè jiàn]
1. 指旧历每月所建之辰。古代以北斗七星斗柄的运转作为定季节的标准,将十二地支和十二个月份相配,用以纪月,以通常冬至所在的十一月(夏历)配子,称建子之月,类推,十二月建丑、正月建寅、二月建卯,直到十月建亥,如此周而复始。
3. 丛辰名。星相术士称阳建之神。正月建寅,顺行十二辰,又称阳建。术者因月建以定凶吉。
月建 引证解释
⒈ 指旧历每月所建之辰。古代以北斗七星斗柄的运转作为定季节的标准,将十二地支和十二个月份相配,用以纪月,以通常冬至所在的十一月(夏历)配子,称建子之月,类推,十二月建丑、正月建寅、二月建卯,直到十月建亥,如此周而复始。参见“斗建”。
引《淮南子·天文训》:“大时者,咸池也;小时者,月建也。”
北周 庾信 《象戏赋》:“从月建而左转,启黄鐘而顺行。”
宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》:“若尽理言之,并月建亦须移易。”
明 郎瑛 《七修类稿·天地三·月建》:“正月节戌时,北斗之杓指於寅位之初,雨水正月中气,斗杓戌时指寅位之中。二月指卯,三月指辰,名曰月建,亦名斗建。若遇闰月,其月内无中气,戌时斗柄指於两辰之间。”
⒉ 丛辰名。星相术士称阳建之神。正月建寅,顺行十二辰,又称阳建。术者因月建以定凶吉。参阅《协纪辨方书·义例二·月建》。
引《儿女英雄传》第二三回:“四五六月,月建都吉。”
国语词典
月建 [yuè jiàn]
⒈ 阴历每月所建之辰。古代以北斗七星斗柄的运转作为定季节的标准,将十二地支和十二个月分相配,用以纪月,通常冬至所在的十一月配子,称为「建子之日」。依此类推,十二月建丑、正月建寅、二月建卯,直到十月建亥,如此周而复始。
引《淮南子·天文》:「大时者,咸池也;小时者,月建也。」
宋·沈括《梦溪笔谈·卷七·象数一》:「若尽理言之,并月建亦须移易。」
月建的关联词语及解释
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六害释义:阴阳家之说。 谓年、月、日之辰皆有六合,与六合相冲之辰亦有六,是为六害。如正月建寅,与亥合,与巳则冲,故寅与巳为害;二月建卯,与戌合,与辰冲,故卯与辰为害。馀类推。年、日之六害亦仿此。《新唐书·吕才传》:“鲁桓公 六年七月,子 同 生,是为 庄公。按历,岁在乙亥,月建申,然则值禄空亡,据法应穷贱。又触句绞六害,偝驛马,身剋驛马三刑,法无官。”
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刑害释义:星相术语。三刑六害的合称。三刑:子卯为一刑;寅巳申为二刑;丑戌未为三刑。凡逢三刑则凶。六害:谓与六合相冲之辰。如正月建寅,与亥合而巳冲之,故寅与巳害。二月建卯与戌合而辰冲之,故卯与辰害。
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地统释义:古人认为农历十二月大地始化生万物,因称奉建丑为正朔(即以农历十二月为正月)的王朝为得地统。 《三国志·魏志·明帝纪》:“於是有司奏,以为 魏 得地统,宜以建丑之月为正。三月,定历改年为孟夏四月。”《汉书·刘向传》“王者必通三统”颜师古 注引 三国 魏 张晏 曰:“二曰地统,谓 殷 以十二月建丑为正,地始化之端也。”《宋书·礼志一》:“天统之正在子,物萌而赤;地统之正在丑,物化而白。”参见“三统”。
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天喜释义:星相术士的迷信说法,日支和月建相合,如正月逢戌日,二月逢亥日,是为吉日,谓之天喜。见《协纪辨方书·义例二》。
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子月释义:农历十一月。《尔雅·释天》“十一月为辜”清 郝懿行 义疏:“辜者,故也。十一月阳生,欲革故取新也。十月建亥,亥者根荄也。至建子之月,而孳孳然生矣。”北周 庾信《寒园即目》诗:“子月泉心动,阳爻地气舒。”唐 杜审言《和李大夫嗣真存抚河东》:“子月开阶统,房星受命年。”唐 崔琮《长至日上公献寿》诗:“应律三阳首,朝天万国同。斗边看子月,台上候祥风。”
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斗建释义:即农历之月建。古时以北斗星的运转计算月令,斗柄所指之辰谓之斗建。如正月指寅,为建寅之月,二月指卯,为建卯之月。
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月健天恩释义:旧时迷信谓大吉日。诸事皆宜,不避凶忌。天恩,星相术士谓上吉日,宜宴乐庆赏等事。洪深《香稻米》第一幕:“腊月二十六、二十七,这倒是‘月健天恩’日,可惜离年底又太近了。今年这个冬,要寻一个可以端茶礼结婚姻的好日,竟是这样难!”参见“月建”。参阅《协纪辨方书·义例三·天恩》及《宜忌·天恩》。
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月建释义:⒈指旧历每月所建之辰。古代以北斗七星斗柄的运转作为定季节的标准,将十二地支和十二个月份相配,用以纪月,以通常冬至所在的十一月(夏历)配子,称建子之月,类推,十二月建丑、正月建寅、二月建卯,直到十月建亥,如此周而复始。⒉丛辰名。星相术士称阳建之神。正月建寅,顺行十二辰,又称阳建。术者因月建以定凶吉。
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月酉释义:建酉之月。 指旧历八月。《三国志·蜀志·谯周传》:“咸熙 二年夏,巴郡 文立 从 洛阳 还 蜀,过见 周。周 语次,因书版示 立 曰:‘典午忽兮,月酉没兮。’典午者谓 司马 也,月酉者谓八月也,至八月而 文王 果崩。”参见“月建”。
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极且月释义:指农历六月。 清 李慈铭《越缦堂读书记·元和郡县补志》:“今《补志》所刊序下,有 卢 氏自记岁月云:‘乾隆 四十年青龙在乙未极且月。’极且月者谓六月,是月建癸未也。以月阳配月名,自《史记》‘月在毕聚’之文始,好古者多用之。”
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殊建释义:不同的月建。南朝 齐 王融《永明九年策秀才文》:“其驪翰改色,寅丑殊建,别白书之。”
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海洋公园释义:在香港南部海洋公园道,临海依山而建。1977年1月建成开放。占地87万平方米,分山上和山下两部分,由缆车相连。包括海洋天地、儿童王国、水上乐园等八组景点。公园布局巧妙,景色优美,为香港游览胜地。
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煞耗释义:指凶神。晋 葛洪《抱朴子·地真》:“能守一者,行万里,入军旅,涉大川,不须卜日择时,起工移徙,入新屋舍,皆不復按堪舆星歷,而不避太岁太阴将军,月建煞耗之神,年命之忌,终不復值殃咎也。”
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特别提款权释义:国际货币基金组织在1969年9月建立的一种储备资产和记帐单位,作为补充会员国原有普通提款权以外的一种使用资金的特别权利。它可以同黄金、美元一样作为会员国的国际储备,用于政府间的结算,或向其他成员国换取外汇等。故又称为“纸黄金”。创设时含金量为0888671克,与美元等值;美元停止兑换黄金后,曾以十六个国家的货币作为定值标准;现简化为以美元、德国马克、法国法郎、日元、英镑五种货币按一定权数定值。
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白门释义:⒈古代把天地八方分为八门,西南方称白门。《淮南子·墬形训》:“西南方为 编驹之山,曰白门。”高诱 注:“西南月建在申,金气之始也,金气白,故曰白门。”汉 张衡《思玄赋》:“蹶白门而东驰兮,云台行乎中野。”⒉南朝 宋 都城 建康(今 江苏省 南京市)宣阳门 的俗称。《南史·宋纪下·明帝》:“宣阳门 谓之 白门,上以 白门 不祥,讳之。尚书右丞 江謐 尝误犯,上变色曰:‘白汝家门!’”⒊江苏省 南京市 的别名。六朝皆都 建康(今 南京市),其正南门为 宣阳门,俗称 白门,故名。《南齐书·王俭传》:“宋 世外
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荐福释义:祭神以求福。《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》:“朝恩 有赐墅,观沼胜爽,表为佛祠,为 章敬太后 荐福,即后謚以名祠,许之。”《明史·宦官传一·侯显》:“五年二月建普度大斋於 灵谷寺,为 高帝、高后 荐福。”
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讲众释义:听闻讲义的大众;集于讲堂的人众。《梁书·儒林传·崔灵恩》:“出为 长沙 内史,还除国子博士,讲众尤盛。”唐 道宣《续高僧传·义解章论》:“梁高 端拱御历,膺奉护持,天监 初年,捨邪归正,游心佛理,陶思幽微,於 重云殿,千僧讲众,月建义筵,法化通洽。”
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讲衆释义:听闻讲义的大众;集于讲堂的人众。《梁书·儒林传·崔灵恩》:“出为 长沙 内史,还除国子博士,讲众尤盛。”唐 道宣《续高僧传·义解章论》:“梁高 端拱御历,膺奉护持,天监 初年,捨邪归正,游心佛理,陶思幽微,於 重云殿,千僧讲众,月建义筵,法化通洽。”
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迎宾馆释义:迎宾馆坐落于信号山南麓,迎宾馆是一座具有欧洲皇家风范的德国古堡式建筑,1905年10月-1907年10月建造,由德国建筑师马尔克设计,施特拉塞尔监督施工。因它是当年德国胶澳总督的官邸。故俗称“提督楼”。
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郊祭释义:犹郊祀。祭祀天地。语本《礼记·郊特牲》:“郊之祭也,迎长日之至也。”孔颖达 疏:“此一节,总明郊祭之义。迎长日之至也者,明郊祭用夏正建寅之月……今正月建寅,郊祭通而迎此长日之将至。”汉 董仲舒《春秋繁露·郊祭》:“《春秋》之义,国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭,不敢以父母之丧,废事天地之礼也。”清 蒲松龄《聊斋志异·灵官》:“居数年,每至郊祭时,輒先旬日而去,郊后乃返。”