圣寿
简体圣寿
繁体聖壽
拼音shèng shòu![]()
注音ㄕㄥˋ ㄕㄡˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
圣
shèng，(1) 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人。【组词】：圣人。圣哲。(2) 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称。【组词】：神圣。圣洁。圣地。圣经。(3) 封建时代美化帝王的说法。【组词】：圣上。圣旨。圣明。(4) 称学问、技术有特高成就的。【组词】：圣手。棋圣。(1) 古代方言，义同“掘”《説文•土部》。【例句】：“圣，汝潁之閒謂致力於地曰圣。”清施補華《别弟文》：“吾負母而逃，圣野菜充飢。”
寿
shòu，(1) 年岁，生命。【组词】：寿命。寿终。寿险（人寿保险）。寿终正寝。延年益寿。(2) 活得长久。【例句】：寿考（指长寿）。寿民。寿星。(3) 生日。【组词】：寿辰。寿礼。寿序（祝寿文章）。寿筵。(4) 祝人长寿。【例句】：“起为太上皇寿”。(5) 婉辞，指为死后作准备，或死后才用的。【组词】：寿衣。寿穴。寿材。(6) 姓。
基本含义
圣洁长寿、神圣的寿命圣寿的意思
圣寿
1. 皇帝的年寿和生日。
圣寿 引证解释
⒈ 皇帝的年寿和生日。
引北齐 郭遵 《南至郊祭司天奏云物赋》：“臣有覩盛仪而瞻瑞物，愿齐圣寿於 终南。”
唐 李白 《上云乐》：“拜龙颜，献圣寿，北斗戾， 南山 摧，天子九九八十一万岁，长倾万寿杯。”
宋 王安石 《枣》诗：“广庭觴圣寿，以此参肴蔌。”
元 吴弘道 《斗鹌鹑》套曲：“祝圣寿，庆官里，进金杯。”
明 王守仁 《拟唐张九龄上千秋金鉴录表》：“月临日照，帝德运於光天；岳峙川流，圣寿同於厚地。”
圣寿的关联词语及解释
- 1. 仙椿释义：传说中的大椿树。用为长寿的象征。语出《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”宋 无名氏《建安军迎奉圣像导引》词：“太霄 玉帝，总御冠灵真，威德耸天人……圣寿比仙椿。”
- 2. 凫趋释义：⒈像鸭子一样缓行。 宋 王禹偁《尺蠖赋》：“寧鳧趋以鸿渐，不麏惊而鹊起。”⒉像野鸭一样飞趋。比喻欢欣。宋 陆游《谢明堂赦表》：“奉五百里之驛书，徒深鰲抃；上千万年之圣寿，莫缀鳧趋。”
- 3. 千叟宴释义：清 帝 康熙 乾隆 等为笼络臣民而举行的大型酒宴。赴宴者均为老人，故称。清 昭槤《啸亭续录·千叟宴》：“康熙 癸巳，仁皇帝 六旬，开千叟宴於 乾清宫，预宴者凡一千九百餘人；乾隆 乙巳，纯皇帝 以五十年开千叟宴於 乾清宫，预宴者凡三千九百餘人，各赐鳩杖。丙辰春，圣寿躋登九旬，适逢内禪礼成，开千叟宴於 皇极殿，六十以上预宴者凡五千九百餘人，百岁老民至以十数计，皆赐酒联句。”邹容《革命军》第二章：“康熙 开千叟宴数次，命群臣饮酒赋诗，均为笼络人起见。”
- 4. 南至释义：即冬至。《逸周书·周月》：“惟一月既南至，昏昴毕见，日短极，基践长，微阳动於黄泉，阴降惨於万物。”朱右曾 校释：“冬至日在牵牛，出赤道南二十四度，故曰南至。”《左传·僖公五年》：“春，王正月，辛亥，朔，日南至。”杜预 注：“周 正月，今十一月。冬至之日，日南极。”孔颖达 疏：“日南至者，冬至日也。”唐 杨炯《浑天赋》：“太平太蒙，所以司其出入；南至北至，所以节其寒温。”宋 王禹偁《南郊大礼》诗之五：“圣寿久长南至日，寳图高大北星辰。”
- 5. 参请释义：⒈佛教语。拜见请益之意。宋 苏辙《余居高安三年每晨入莫出辄过圣寿访聪长老作一诗记之》：“禪老未嫌参请数，渔舟空怪往来频。”⒉泛指向长辈请教。元 刘壎《隐居通议·理学一》：“惜予生晚，不及见诸贤而参请也。”⒊指参禅悟道一类的故事。宋 孟元老《东京梦华录·瓦舍众伎》：“説参请，谓宾主参禪悟道等事。”郑振铎《插图本中国文学史》第三三章三：“宋 代有说经、说参请的风气，和说小说、讲史书者同列为‘说话人’的专业。”
- 6. 圣寿释义：皇帝的年寿和生日。 北齐 郭遵《南至郊祭司天奏云物赋》：“臣有覩盛仪而瞻瑞物，愿齐圣寿於 终南。”唐 李白《上云乐》：“拜龙颜，献圣寿，北斗戾，南山 摧，天子九九八十一万岁，长倾万寿杯。”宋 王安石《枣》诗：“广庭觴圣寿，以此参肴蔌。”元 吴弘道《斗鹌鹑》套曲：“祝圣寿，庆官里，进金杯。”明 王守仁《拟唐张九龄上千秋金鉴录表》：“月临日照，帝德运於光天；岳峙川流，圣寿同於厚地。”
- 7. 圣寿乐释义：唐 代宫廷宴享乐曲名。高宗、武后 时作，玄宗 时又有新制。《旧唐书·音乐志二》：“《圣寿乐》，高宗、武后 所作也。舞者百四十人，金铜冠，五色画衣。舞之行列必成字，十六变而毕。有‘圣超千古，道泰百王，皇帝万年，寳祚弥昌’字。”唐 崔令钦《教坊记》：“开元 十一年，初製《圣寿乐》，令诸女衣五方色衣以歌舞之。”
- 8. 大衍释义：⒈《易·繫辞上》：“大衍之数五十。”韩康伯 注引 王弼 曰：“演天地之数，所赖者五十也。”孔颖达 疏引 京房 云：“五十者谓十日、十二辰、二十八宿也。”后以大衍为五十的代称。清 赵翼《圣寿覃恩得拜绢绵米肉之赐恭记》诗之二：“运是太和春不老，数纔大衍日方中。”鲁迅《书信集·致台静农》：“但僕生长危邦，年逾大衍，天灾人祸，所见多矣。”⒉广大的沼泽地。《管子·七臣七主》：“春无杀伐，无割大陵，倮大衍。”尹知章 注：“倮谓焚烧，令荡然俱尽。”郭沫若 等集校：“洪颐煊 曰：‘倮当作僇。’王念孙 曰：‘僇即疁字也……
- 9. 宴镐释义：《诗·小雅·鱼藻》：“王在在 镐，岂乐饮酒。”郑玄 笺：“天下平安，万物得其性。武王 何所处乎？处於 镐京，乐八音之乐，与羣臣饮酒而已。”后遂以“宴镐”为天下太平君臣同乐之典。唐 张说《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》诗：“汉武 横 汾 日，周王 宴 镐 年。”唐 杨巨源《春日奉献圣寿无疆词》之三：“戈偃征 苗 后，诗传宴 镐 初。”
- 10. 旃檀瑞像释义：檀香木刻的 释迦牟尼 像。 《梁书·诸夷传·扶南国》：“﹝ 天监 ﹞十八年，復遣使送 天竺 旃檀瑞像、婆罗树叶。”宋 蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“释氏 有旃檀瑞像者，见於内典。谓 释氏 在世时説法於 忉利天，而 优填王 思慕不已，请 大目犍连 运神力於他方取旃檀木，摄匠手登天，视其相好，归而刻焉。释氏 者身长丈六尺，紫金色，人閒世絶不可拟。独他方有旃檀木者能比方故也。瑞像则八尺而已，盖减师之半。”亦称“旃檀佛像”。《元史·世祖纪十二》：“幸 大圣寿万安寺，置旃檀佛像；命帝师及西僧作佛事坐静二十会。”震均《天
- 11. 王会图释义：图册名。 唐 代画家 阎立本 所绘的四夷朝会图。《旧唐书·南蛮西南蛮传·东谢蛮》：“贞观 三年，元深 入朝，冠乌熊皮冠，若今之髦头，以金银络额，身披毛帔，韦皮行縢而著履。中书侍郞 颜师古 奏言：‘昔 周武王 时，天下太平，远国归款，周 史乃书其事为《王会篇》。今万国来朝，至於此辈章服，实可图写，今请撰为《王会图》’。从之。”后用以泛指朝会。宋 梅尧臣《元日阁门拜表遇雪呈永叔》诗：“王会图中陈璧马，汉 官仪里湿旂常。”清 赵翼《八旬圣寿》诗之六：“仙《韶》乐奏班行肃，王会图成版宇恢。”
- 12. 轴头释义：⒈书画轴的两端。 宋 曾巩《进奉熙宁八年同天节功德疏表》：“及设斋功德疏各一轴，金镀银轴头，红罗复封全，上祝皇帝圣寿者。”⒉车轴的两端。《急就篇》卷三“辖”唐 颜师古 注：“辖，竪贯轴头制轂之铁也。”
- 13. 遐昌释义：久盛不衰。唐 陈子良 《隋新城郡东曹掾萧平仲诔》序：“赤眉作梗，黄屋云亡， 有嬀 之后，应运遐昌。”《宋史·乐志十五》：“重衣紫极，圣寿保遐昌。”《金瓶梅词话》第三九回：“桃延合康寿龄，永保富贵遐昌。”
- 14. 香钱释义：⒈宋时三班院在乾元节为饭僧，进香盒以祝圣寿所凑聚的钱。⒉谓布施给佛寺庙宇的香火钱。
- 15. 鸿禧释义：洪福。 《宋史·乐志九》：“宝命自天，鸿禧锡祚。”清 赵翼《圣寿覃恩典隆养老以年逾八十得拜绢绵米肉之赐》诗：“如此鸿禧逢七度，吾生幸亦几人同。”
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