自性 [zì xìng]
1. 佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性。
3. 个性;本性。
自性 引证解释
⒈ 佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性。
引南朝 梁武帝 《净业赋》:“既除客尘,又还自性。”
唐 寒山 《诗》之二三八:“寄语诸仁者,復以何为怀。达道见自性,自性即如来。”
宋 杨圭 《<金刚般若波罗密经>序》:“切以诸佛説法,不离自性,须知一切万法,皆从自性起用。”
清 龚自珍 《己亥杂诗》之一六一:“若有自性互不成,互不成者谁佛刹?”
⒉ 个性;本性。
引鲁迅 《坟·文化偏至论》:“人必发挥自性,而脱观念世界之执持。”
鲁迅 《书信集·致宫竹心》:“寄《妇女杂志》的文章由我转去也可以,但我恐怕不能改窜,因为若一改窜,便失了原作者的自性,很不相宜。”
国语词典
自性 [zì xìng]
⒈ 佛教用语:(1) 谓事物的本体、本质。(2) 谓事物的存在状态。
引《维摩诘所说经·卷上·弟子品第三》:「知诸法如幻相,无自性、无他性,本自不然,今则无灭。」
《成唯识论·卷八》:「初能遍计自性云何?有义:八识及诸心所有漏摄者皆能遍计,虚妄分别为自性故;皆似所取、能取现故;说阿赖耶以遍计所执自性妄执种为所缘故。」
自性的关联词语及解释
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三性释义:⒈佛教名词。 指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法,均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称“三自性”。⒉佛教名词。指善性、恶性和无记性(即非善非恶之性)。⒊道教名词。指元精、元气和元神。⒋指人性的三个来源。
- 2.
僧佉释义:梵语的音译。意译“数论”。古代 印度 哲学的一派。认为世界的本原是客观存在的“自性”,其中包含互相矛盾配合的三“德”,因而转变为二十三谛;此外还有绝对的“神我”,以上合共二十五谛,即宇宙的一切。经典《数论颂》有 真谛 汉 译本,名《金七十论》。
- 3.
八垢释义:佛教语。谓八种妄想,即念烦恼、不念烦恼、念不念烦恼、我烦恼、我所烦恼、自性烦恼、差别烦恼、摄受烦恼。
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凡愚释义:⒈平庸愚味。三国 魏 曹操《让县自明本志令》:“孤始举孝廉,年少,自以本非巖穴知名之士,恐为海内人之所见凡愚,欲为一郡守,好作政教以建立名誉,使世士明知之。”《南史·张缵传》:“时 纘 从兄 謐 聿 并不学问,性又凡愚。”《百喻经·妇女患眼痛喻》:“凡愚之人,亦復如是。”⒉指平庸愚昧的人。唐 慧能《坛经·疑问品》:“凡愚不了自性,不识身中浄土,愿东愿西,悟人在处一般。”
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十三遮难释义:十三难︰‘难’者,指自性恶。
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即有即空释义:其自性本来就是空。
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即色空释义:东晋 佛教般若学派“六家七宗”之一,支遁 所创。谓“色”(物质现象)都是因缘假合而生起的,没有独立的实体,自性是“空”。
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又四土释义:又四土 [出华严经疏] 一自性身依法性土自性身者。以真如自性为身。即法身也。
- 9.
四有为相释义:四有为相即自性相、着所住味相、随顺过失相、随顺出离相。
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圆成实自性释义:佛教用语。“三性”之一。据《成唯识论》卷八,谓“二空所显,圆满成就,诸法实性”,即在“依他起自性”上,远离“遍计所执性”的谬误所显示之真如实性。参见“三性”。
- 11.
徧计所执性释义:见“徧计所执自性”。
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徧计所执自性释义:佛教语。由于不知诸法本空,而普遍计度,执迷为有,谓之“徧计所执自性”。如绳本非蛇,妄计为蛇。与“依他起性”和“圆成实性”合称“三性”。
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心意识释义:心意识讲者数辈,争论心意识不决,予乃为稽诸古。《文殊问经》云:“心者聚义,意者忆义,识者现知义。意自性谓心意识。
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性心释义:佛教语。真心。即自性清净心。
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无住释义:佛教语。 实相之异名。谓法无自性,无所住着,随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。
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无顿释义:⒈佛教语。谓没有顿悟。唐 李华《润州鹤林寺故径山大师碑铭》:“教习大乘,戒妄调伏,自性还源;无渐而可随,无顿而可入。”⒉犹不必。宋 辛弃疾《清平乐·木樨》词:“折来休似年时,小窗或有高低;无顿许多香处,只消三两枝儿。”
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有为空释义:佛学术语,谓有为之诸法为因缘之假和合而无自性也。
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本觉释义:佛教语。佛教认为,众生心体,自性清净,原有性德,非修成而然,故称“本觉”。
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梦中説梦释义:佛教语。 喻虚幻之甚。《大般若波罗蜜多经》卷五九六:“復次 善勇猛,如人梦中説梦所见种种自性。如是所説梦境自性都无所有。何以故?善勇猛,梦尚非有,况有梦境自性可説。”唐 白居易《读禅经》诗:“须知诸相皆非相,若住无餘却有餘。言下忘言一时了,梦中説梦两重虚。”清 曹寅《楝亭诗钞》卷二有诗题《甲戌仲夏二十二日,有吴门之役,午憩句容驛院,梦为投琼之戏,予素不解此,醒与客论其禎祥,真不异梦中説梦也》。
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法缘释义:⒈佛教语。谓一切法皆由因缘而生,没有独立不变的自性。⒉佛教语。谓皈依三宝,与佛法为缘。