附权 [fù quán]
1. 依附权贵。
附权 引证解释
⒈ 依附权贵。
引明 沉德符 《野获编·吏部二·言官例转反诘》:“赵 初议假王时,意在存 楚,偶与 四明 暗合,初非有心附权。”
附权的关联词语及解释
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倚附释义:⒈凭借。《书·君陈》“无倚法以削”唐 孔颖达 疏:“无得倚附法制,以行刻削百姓。”⒉攀附;勾结。《南史·循吏传序》:“守宰多倚附权门,互长贪虐,裒刻聚敛,侵扰黎甿。”《宋书·二凶传》:“而贼 劭 乘藉冢嫡,夙蒙宠树,正位东朝,礼絶君后,凶慢之情,发於齠齓,猜忍之心,成於几立。贼 濬 险躁无行,自幼而长,交相倚附,共逞姦回。”《明史·崔景荣传》:“当是时,魏忠贤 盗国柄,羣小更相倚附。”⒊依傍。宋 叶适《宝谟阁直学士赠光禄大夫刘公墓志铭》:“余既録公终始大节,而又知其自少年高识,特立无倚附。”
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卑俯释义:《左传·定公十五年》:“邾子 执玉高,其容欲仰;公受玉卑,其容俯。 子贡 曰:‘以礼观之,皆有死亡焉……高、仰,骄也;卑、俯,替也。’”后因以“卑俯”形容依附权贵,仰人鼻息。汉 蔡邕《释诲》:“卑俯乎外戚之门,乞助乎近贵之誉,荣显未副,从而颠踣。”
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夤缘攀附释义:拉拢关系,攀附权贵,以求高升。
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夤缘求进释义:拉拢关系,攀附权贵,以求高升。
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夤缘而上释义:拉拢关系,攀附权贵,以求高升。
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媚奥释义:语出《论语·八佾》:“与其媚於奥,寧媚於灶。”何晏 集解引 孔安国 曰:“奥,内也,以喻近臣也。灶,以喻执政也。”后用以喻阿附权贵。宋 李心传《建炎以来繫年要录·绍兴二年四月》:“尚虑进用之人,才可胜德,心则媚奥,潜效偏私,浸成离间,将见分朋植党,互相倾摇。”
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媚灶释义:比喻阿附权贵。
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媚竈释义:比喻阿附权贵。 汉 崔寔《政论》:“长吏或实清廉,心平行洁,内省不疚,不肯媚灶。”《隶释·汉太尉陈球碑》洪适 释:“东汉 閽寺之盛,人主拱手,君子丧气,然刚毅之士寧接踵以赴死,不詘身以媚灶。”明 陈汝元《金莲记·构衅》:“念吾儕势焰倾朝,那个不脂韦媚灶?”参见“媚奥”。
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慕势释义:趋附权势。
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招权释义:⒈揽权;弄权。⒉谓求附权贵而倚仗其势。
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挺挺释义:⒈正直貌。《左传·襄公五年》:“《诗》曰:‘周道挺挺,我心扃扃。’”杜预 注:“挺挺,正直也。”《新唐书·魏謩传赞》:“謩 之论议,挺挺有祖风烈。”金 元好问《和汴禅师》:“挺挺刚无敌,津津润可呵。”明 唐顺之《答王生宗道书》:“更愿於义利紧关处极力研析,使不为一切俗情所转,乃是挺挺自作豪杰。”清 俞正燮《癸巳类稿·韩文靖公事辑》:“在朝挺挺谅直,不附权要。”⒉僵直貌。清 蒲松龄《墙头记》第四回:“可是呢!已经挺挺了,怎么处?”
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攀葛附藤释义:比喻拉拢关系,趋附权势。
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攀附释义:⒈附着东西往上爬:藤蔓攀附树木。 ⒉比喻投靠有权势的人,以求高升:攀附权贵。
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望尘释义:⒈看见飞扬的尘土。亦喻捕风捉影或观察到细小的征候。《后汉书·度尚传》:“磐 埋骨牢槛,终不虚出,望尘受枉。”晋 葛洪《抱朴子·疾谬》:“是以高世之士,望尘而旋迹;轻薄之徒,响赴而影集。”⒉犹言望尘而拜。唐 王昌龄《长歌行》:“望尘非吾事,入赋且迟留。”李云逸 注:“望尘,谓趋附权贵,候望其车马之尘。”宋 邵伯温《闻见前录》卷十四:“宣仁 怒曰:‘韩某 先朝老臣,汝安得当望尘之礼。’太妃泣谢。”清 蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》:“因而公卿将士,尽奔走於门下,估计夤缘,儼如负贩,仰息望尘,不可算数。”⒊犹言望
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权门释义:权贵人家:依附权门。
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根株附丽释义:比喻依附权势。
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沐猴而冠释义:沐猴(猕猴)戴帽子。 比喻装扮得像人,实际却虚有其表。常用来讽刺依附权势窃据一定权位的人。《史记·项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。” 冠:戴帽子。
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简贤附势释义:轻视贤良,依附权势。
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背奥媚灶释义:借喻背着君上而阿附权臣。 语出《论语·八佾》:“与其媚於奥,寧媚於灶。”朱熹 集注:“室西南隅为奥。灶者,五祀之一,夏 所祭也……喻自结於君,不如阿附权臣也。”晋 袁宏《后汉纪·献帝纪二》:“硕 以瓦器奉职天臺,不思先公而务私家,背奥媚灶,苟諂大臣。”
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贞介释义:⒈方正耿介。谓特立独行,不依附权势。⒉指方正耿介之士。