无碍
简体无碍
繁体無礙
拼音wú ài![]()
注音ㄨˊ ㄞˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
无
wú mó，(1) 没有，与“有”相对；不。【组词】：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。
碍
ài，(1) 妨害，限阻。【组词】：妨碍。阻碍。碍事。障碍。
基本含义
没有障碍，没有阻碍。无碍的意思
无碍
2. 没有阻碍；没有妨碍。
3. 佛教语。谓通达自在，没有障碍。
无碍的关联词语及解释
- 1. 一即一切释义：一与一切融即。其体无碍也。指月录四曰：“三祖僧璨信心铭曰：一即一切，一切即一，但能如是，何虑不毕。
- 2. 七辩释义：佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本《大智度论》卷五五：“於一切法无碍故，得捷疾辩。有人虽能捷疾，钝根故，不能深入，以能深入故，是利辩。説诸法实相无边无尽故，名乐説无尽辩。般若中无诸戏论故，无能问难断絶者，名不可断辩。断法爱故，随众生所应而为説法，名随应辩。説趣涅槃利益之事故，名义辩。説一切世间第一之事，所谓大乘，是名世间最上辩。”南朝 梁简文帝《玄圃园讲颂序》：“抠谈永日，讲道终朝；宾从无声，芳香动气；七辩悬流，双因俱启；情游彼岸，理惬 祗园；灵塔将涌，天华乍落。”《敦煌变文集·维麾诘
- 3. 不硋释义：无碍。
- 4. 二道释义：佛教指无碍道与解脱道。即断惑、证真两种智慧。
- 5. 六通释义：⒈谓上下四方无不通畅。宋 黄庭坚《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”参见“六通四辟”。⒉佛教语。谓六种神通力：神境智证通（亦云神足通）、天眼智证通（亦云天眼通）、天耳智证通（亦云天耳通）、他心智证通（亦云他心通）、宿住随念智证通（即宿命智证通，亦云宿命通）、漏尽智证通（亦云漏尽通）。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍
- 6. 十玄释义：中国 佛教华严宗的核心教义，又称十玄门、十玄缘起。 其内容为：同时具足相应门、一多相容不同门、诸法相即自在门、因陀罗网境界门、微细相容安立门、秘密隐显俱成门、诸藏纯杂具德门、十世隔法异成门、唯心回转善成门和托事显法生解门。“十玄”旨在发明华严宗特有的相即相入、圆融无碍的“法界缘起”。见 智俨《华严一乘十玄门》和 法藏《华严一乘教义分齐章》卷四。
- 7. 千手千眼观音释义：佛教谓 观世音菩萨 神通广大，为化度众生而变现种种形相。“千手千眼”乃主要形相之一，以示无苦不见，无难不救。寺庙中多见之。语本《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》：“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。发是愿已，应时身上千手千眼悉皆具足。”宋 曾慥《高斋漫录》：“张 公 天觉 ……再贬 峡州，中途至於僧寺，有千手眼大悲观音塑像，公题长韵於壁。”亦省作“千手观音”。
- 8. 四无碍辩释义：佛、菩萨、圣众等所具有的四种自在无碍辩。 即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩。
- 9. 国防文学释义：1936年初，上海 文艺界为响应中国共产党组织抗日民族统一战线的号召、促进文艺界的广泛团结、更好地为抗日救亡运动服务而提出的口号，为抗日救亡运动做出了积极的贡献。鲁迅《且介亭杂文末编附集·论现在我们的文学运动》：“在总口号之下，再提些随时应变的具体的口号，例如‘国防文学’‘救亡文学’‘抗日文艺’……等等，我以为是无碍的。”
- 10. 大加持云释义：谓进退无碍﹐心离烦恼。
- 11. 大悲咒释义：佛教的观世音菩萨经咒之一。 即《千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼》的简称。旧谓念咒可使死者在阴间消灾。
- 12. 大自在释义：佛教语。 谓进退无碍，心离烦恼。
- 13. 天耳通释义：佛教语。 又称“天耳智证通”。六通之一。以与天耳相应之智慧，证知一切之声境而通达无碍者。参见“天耳”。
- 14. 如如释义：⒈佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。隋 慧远《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。”唐 慧能《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。”唐 李邕《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”⒉佛教语。指永恒存在的真如。唐 白居易《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。”宋 苏轼《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”⒊佛教语。引申为永存，常在。唐 贾岛《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“
- 15. 妙辩释义：亦作“妙辨”。圆融无碍的论辩。
- 16. 宝所释义：佛教语。本谓藏珍宝之所，喻指涅槃，谓自由无碍的境界。
- 17. 宣说释义：犹宣讲。隋 江总《群臣请赎武帝忏文舍身》：“见前大德僧，以慈悲力，用无碍心，坐道放光，显扬宣説。欢喜和合，超然降许。”宋 范成大《淳熙四年六月二十七日登大峨巅赋诗纪实》：“向来无法可宣説，为问有耳如何听？”
- 18. 意生释义：佛教语。谓菩萨为普度众生，变化无碍，出生入死，随意化生。
- 19. 无挂无碍释义：没有任何牵挂。同“无罣无碍”。
- 20. 无滞释义：⒈没有障碍；通行无阻。南朝 梁 陶弘景《＜发真隐诀＞序》：“昔在人间，已钞撰《真经》修字两卷……今更反復研精，表里洞洽，预是真学之理，使了然无滞。”唐 戎昱《送僧法和》诗：“达士心无滞，他乡总是家。”《宋史·乔维岳传》：“维岳 始命创二斗门於 西河 第三堰……建横桥岸上，筑土累石，以牢其址。自是弊尽革，而运舟往来无滞。”⒉指言辞流畅无碍。《后汉书·党锢传·刘祐》：“﹝ 祐 ﹞每有奏议，应对无滞，为僚类所归。”《南史·谢几卿传》：“﹝ 几卿 ﹞年十二，召补国子生…… 俭 承旨发问，几卿 辩释无滞，文惠 大称
无碍的关联词语及解释
- 1. 一即一切释义：一与一切融即。其体无碍也。指月录四曰：“三祖僧璨信心铭曰：一即一切，一切即一，但能如是，何虑不毕。
- 2. 七辩释义：佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本《大智度论》卷五五：“於一切法无碍故，得捷疾辩。有人虽能捷疾，钝根故，不能深入，以能深入故，是利辩。説诸法实相无边无尽故，名乐説无尽辩。般若中无诸戏论故，无能问难断絶者，名不可断辩。断法爱故，随众生所应而为説法，名随应辩。説趣涅槃利益之事故，名义辩。説一切世间第一之事，所谓大乘，是名世间最上辩。”南朝 梁简文帝《玄圃园讲颂序》：“抠谈永日，讲道终朝；宾从无声，芳香动气；七辩悬流，双因俱启；情游彼岸，理惬 祗园；灵塔将涌，天华乍落。”《敦煌变文集·维麾诘
- 3. 不硋释义：无碍。
- 4. 二道释义：佛教指无碍道与解脱道。即断惑、证真两种智慧。
- 5. 六通释义：⒈谓上下四方无不通畅。宋 黄庭坚《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”参见“六通四辟”。⒉佛教语。谓六种神通力：神境智证通（亦云神足通）、天眼智证通（亦云天眼通）、天耳智证通（亦云天耳通）、他心智证通（亦云他心通）、宿住随念智证通（即宿命智证通，亦云宿命通）、漏尽智证通（亦云漏尽通）。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍
- 6. 十玄释义：中国 佛教华严宗的核心教义，又称十玄门、十玄缘起。 其内容为：同时具足相应门、一多相容不同门、诸法相即自在门、因陀罗网境界门、微细相容安立门、秘密隐显俱成门、诸藏纯杂具德门、十世隔法异成门、唯心回转善成门和托事显法生解门。“十玄”旨在发明华严宗特有的相即相入、圆融无碍的“法界缘起”。见 智俨《华严一乘十玄门》和 法藏《华严一乘教义分齐章》卷四。
- 7. 千手千眼观音释义：佛教谓 观世音菩萨 神通广大，为化度众生而变现种种形相。“千手千眼”乃主要形相之一，以示无苦不见，无难不救。寺庙中多见之。语本《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》：“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。发是愿已，应时身上千手千眼悉皆具足。”宋 曾慥《高斋漫录》：“张 公 天觉 ……再贬 峡州，中途至於僧寺，有千手眼大悲观音塑像，公题长韵於壁。”亦省作“千手观音”。
- 8. 四无碍辩释义：佛、菩萨、圣众等所具有的四种自在无碍辩。 即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩。
- 9. 国防文学释义：1936年初，上海 文艺界为响应中国共产党组织抗日民族统一战线的号召、促进文艺界的广泛团结、更好地为抗日救亡运动服务而提出的口号，为抗日救亡运动做出了积极的贡献。鲁迅《且介亭杂文末编附集·论现在我们的文学运动》：“在总口号之下，再提些随时应变的具体的口号，例如‘国防文学’‘救亡文学’‘抗日文艺’……等等，我以为是无碍的。”
- 10. 大加持云释义：谓进退无碍﹐心离烦恼。
- 11. 大悲咒释义：佛教的观世音菩萨经咒之一。 即《千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼》的简称。旧谓念咒可使死者在阴间消灾。
- 12. 大自在释义：佛教语。 谓进退无碍，心离烦恼。
- 13. 天耳通释义：佛教语。 又称“天耳智证通”。六通之一。以与天耳相应之智慧，证知一切之声境而通达无碍者。参见“天耳”。
- 14. 如如释义：⒈佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。隋 慧远《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。”唐 慧能《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。”唐 李邕《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”⒉佛教语。指永恒存在的真如。唐 白居易《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。”宋 苏轼《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”⒊佛教语。引申为永存，常在。唐 贾岛《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“
- 15. 妙辩释义：亦作“妙辨”。圆融无碍的论辩。
- 16. 宝所释义：佛教语。本谓藏珍宝之所，喻指涅槃，谓自由无碍的境界。
- 17. 宣说释义：犹宣讲。隋 江总《群臣请赎武帝忏文舍身》：“见前大德僧，以慈悲力，用无碍心，坐道放光，显扬宣説。欢喜和合，超然降许。”宋 范成大《淳熙四年六月二十七日登大峨巅赋诗纪实》：“向来无法可宣説，为问有耳如何听？”
- 18. 意生释义：佛教语。谓菩萨为普度众生，变化无碍，出生入死，随意化生。
- 19. 无挂无碍释义：没有任何牵挂。同“无罣无碍”。
- 20. 无滞释义：⒈没有障碍；通行无阻。南朝 梁 陶弘景《＜发真隐诀＞序》：“昔在人间，已钞撰《真经》修字两卷……今更反復研精，表里洞洽，预是真学之理，使了然无滞。”唐 戎昱《送僧法和》诗：“达士心无滞，他乡总是家。”《宋史·乔维岳传》：“维岳 始命创二斗门於 西河 第三堰……建横桥岸上，筑土累石，以牢其址。自是弊尽革，而运舟往来无滞。”⒉指言辞流畅无碍。《后汉书·党锢传·刘祐》：“﹝ 祐 ﹞每有奏议，应对无滞，为僚类所归。”《南史·谢几卿传》：“﹝ 几卿 ﹞年十二，召补国子生…… 俭 承旨发问，几卿 辩释无滞，文惠 大称
无碍造句
1.我们多数人都赞成这么办，即使那几个人要出来反对，也无挂无碍。
2.学逻辑和修辞让一个人变得能言善道，辩才无碍。
3.这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。
4.刚刚在台下，他还口若悬河，辩才无碍，怎么一上台，就期期艾艾走了样？
5.他分析精辟，辩才无碍，足使顽石点头。
6.他分析精闢，辩才无碍，足使顽石点头。
7.他辩论不输给任何人；他辩才无碍。
8.刚刚在臺下，他还口若悬河，辩才无碍，怎么一上臺，就期期艾艾走了样？
9.他张口就开始夸夸其谈，说得众人心悦诚服，真是辩才无碍啊。
无碍是什么意思 无碍读音 怎么读 无碍，拼音是wú ài，无碍的意思 近义词 反义词 用无碍造句子