寿堂 [shòu táng]
1. 旧指停放死者棺木的厅堂,也指祭祀的地方。
英[ mourning hall; ]
2. 祝寿的厅堂。
英[ a house where people congradulate one's birthday; ]
寿堂 引证解释
⒈ 停放死者棺木以行祭礼的厅堂。
引晋 陆机 《挽歌》之三:“寿堂延魑魅,虚无自相宾。”
唐 司空曙 《哭苗员外呈张参军》诗:“寿堂乖一慟,奠席阻长辞。”
唐 白居易 《夜哭李夷道》诗:“家人哀临毕,夜锁寿堂门。”
⒉ 犹寿穴。
引《汉魏南北朝墓志集释·元愔墓志》:“行遵长薄,将归寿堂。”
宋 苏轼 《东坡志林》卷七:“古今之葬者,皆为一室,独 蜀 人为同坟而异葬,其间为通道,高不及眉,广不能容人。生者之室,谓之寿堂。”
清 俞樾 《茶香室丛钞·寿堂寿神》:“按寿堂,今谓之寿穴。余葬 姚夫人,亦自营寿堂。”
⒊ 祝寿的礼堂。
引清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·寿堂》:“今人於父母诞辰舖陈庆祝之地,名曰寿堂。”
《二十年目睹之怪现状》第四三回:“到了十九那一天,一早我先过去拜寿。只见 继之 夫妇,正在盛服向老太太行礼……我恐怕有女客,便退了出来,到外面寿堂上去。”
国语词典
寿堂 [shòu táng]
⒈ 祝寿的厅堂。
引清·梁绍壬《两般秋雨盦随笔·卷八·寿堂》:「今人于父母诞辰,铺陈庆祝之地,名曰寿堂。」
《二十年目睹之怪现状·第四三回》:「我恐怕有女客,便退了出来,到外面寿堂上去。」
⒉ 停放死者棺木的厅堂。
引《文选·陆机·挽歌三首之二》:「寿堂延魑魅,虚无自相宾。」
唐·白居易〈夜哭李夷道〉诗:「家人哀临毕,夜锁寿堂门。」
⒊ 墓穴。
引清·俞樾《茶香室丛钞·卷一六·寿堂寿神》:「按寿堂,今谓之寿穴。余葬姚夫人,亦自营寿堂。」
寿堂的关联词语及解释
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九老释义:指 唐 白居易、胡杲 等九人。 宋 范仲淹《依韵酬太傅张相公见赠》:“卧龙 乡曲多贤达,愿预逍遥九老中。”宋 王安石《和平甫舟中望九华山》诗之二:“頽然如九老,白髮连苍髯。”明 方孝孺《万寿堂记》:“昔之以年称者如 商山 之四皓,洛 之九老。”详“九老图”。
- 2.
堂名释义:⒈乐班。旧时乐班习惯起堂名,如“四箴堂”、“景龢堂”、“福寿堂”等,故称。⒉堂号。参见“堂号”。
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寿人释义:⒈年高的人。明 唐寅《世寿堂诗》:“太平熙皞出寿人,皇风蒸煦寿域春。”⒉使人长寿。明 唐寅《菊隐记》:“而医亦寿人之道,必资草木以行其术。然非高蹈之士,不能精而明也。”⒊秦 乐歌名。《汉书·礼乐志》:“周 有《房中乐》,至 秦 名曰《寿人》。”清 黄遵宪《三哀诗·吴季清明府》:“我歌《寿人》曲,登堂来拜謁。”
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寿器释义:⒈棺材。 《后汉书·皇后纪下·孝崇匽皇后》:“元嘉 二年崩。以帝弟 平原王 石 为丧主,敛以东园画梓寿器。”李贤 注:“梓木为棺,以漆画之。称寿器者,欲其久长也,犹如寿堂、寿宫、寿陵之类也。”唐 杜牧《池州李使君没后十一日,处州新命始到感而成诗》:“縉云 新命詔初行,纔是孤魂寿器成。”⒉指生前预制的棺木。《儒林外史》第三二回:“老伯的寿器是我备下的,如今用不着,是不好带去了。”骆宾基《胶东的“暴民”》:“每家农户……有老人的,就注意该挑什么木料的寿器。”
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寿域释义:⒈谓人人得尽天年的太平盛世。 语出《汉书·礼乐志》:“愿与大臣延及儒生,述旧礼,明王制,驱一世之民,济之仁寿之域,则俗何以不若 成康?寿何以不若 高宗?”唐 杜牧《郡斋独酌》诗:“生人但眠食,寿域富农桑。”明 唐寅《世寿堂诗》:“太平熙皥出寿人,皇风蒸煦寿域春。”清 金人瑞《吴明府生日》诗:“十万户齐登寿域,壶天岂独一人长。”⒉寿穴;坟茔。唐 黄滔《祭司勋孙郎中文》:“今则江湖梗涩,京 洛 迢遥,权卜灵岗,寓安寿域。”清 蒲松龄《聊斋志异·堪舆》:“宋公 卒,两公子各立门户,为父卜兆……兄弟两不相下,因负
- 6.
拜阴寿释义:旧时为死者做生日称“拜阴寿”。《二十年目睹之怪现状》第七九回:“这一回要拜阴寿,不免又去请 伯明 来主持一切…… 伯明 代他舖张扬厉起来,甚么 白云观 七天道士懺,寿圣庵 七天和尚懺,家里头却舖设起寿堂来,一样的供如意,点寿烛。”
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究而言之释义:犹总而言之。宋 孙奕《履斋示儿编·正误一·寿堂》:“今士人尺牘中稱人之母曰‘壽堂’。蓋不知忌諱。案 陸士衡 挽歌云:‘壽堂延魑魅。’注曰:壽堂,祭祀處……又指丘塜爲壽堂。究而言之稱人之母者豈不背理傷義乎?”鲁迅《书信集·致王冶秋》:“但究而言之,远胜于罗马字拼法无疑。”
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螭魅释义:亦作“螭鬽”。传说山林中害人的怪物。亦喻各种坏人。螭,通“魑”。《左传·文公十八年》:“流四凶族 浑敦、穷奇、檮杌、饕餮,投诸四裔,以御螭魅。”杜预 注:“螭魅,山林异气所生,为人害者。”陆德明 释文:“魅,亡备切。《説文》作‘鬽’,云:‘老精物也。鬽,或从未。’”杨伯峻 注:“螭魅,古人幻想中之怪物能为人害者。”晋 陆机《挽歌诗》之二:“寿堂延螭魅,虚无自相宾。”章炳麟《狱中闻沉禹希见杀》诗:“螭鬽羞争焰,文章总断魂。”
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赓和释义:续用他人原韵或题意唱和。《新唐书·刘太真传》:“德宗 以天下平,贞元 四年九月,詔羣臣宴 曲江,自为诗,敕宰相择文人賡和。”明 李唐宾《梧桐叶》第一折:“云英,你是裙釵女流之辈,何故賡和他人词章?岂不出丑。”清 褚人穫《坚瓠二集·僧妓相讥》:“苏东坡 与僧 佛印、妓 琴操,每相往来,饮酒賡和。”陈夔龙《梦蕉亭杂记》卷二:“诗载 松寿堂《大梁集》中,賡和者廿餘人。”