还俗
简体还俗
繁体還俗
拼音huán sú![]()
注音ㄏㄨㄢˊ ㄙㄨˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
还
hái huán，(1) 依然，仍然。【例句】：这本书还没有看完。(2) 更加。【例句】：今天比昨天还冷。(3) 再，又。【例句】：锻炼身体，还要注意休息。(4) 尚，勉强过得去。【组词】：身体还好。(5) 尚且：他还搬不动，何况我呢？
俗
sú，(1) 社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等。【组词】：俗尚。风俗。习俗。约定俗成（指某种事物是由群众通过长期实践而认定形成）。(2) 大众化的，最通行的，习见的。【组词】：俗名。俗语。俗曲。雅俗共赏。(3) 趣味不高的，令人讨厌的。【组词】：俗气。俗物。鄙俗。粗俗。庸俗。(4) 凡世间，相对于仙佛僧道。【组词】：俗人。世俗。僧俗。凡夫俗子。
基本含义
指出家人回归尘世，放弃出家身份。还俗的意思
还俗
1. 出家的僧、尼、道恢复普通人的身分。
英[secularize; leave the order and resume secular life;]
还俗 引证解释
⒈ 僧尼或出家的道士恢复俗人的身分。 《宋书·徐湛之传》：“时有沙门释 惠休，善属文，辞采綺艳， 湛之 与之甚厚。
引世祖 命使还俗。”
《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“金坛 以钱买人告还俗， 思厚 选日下定，娶归成亲。”
孙犁 《秀露集·关于＜铁木前传＞的通信》：“尼姑们早已相继还俗。”
⒉ 回复世俗的老样子。
引鲁迅 《且介亭杂文·论俗人应避雅人》：“而且他替梅花所说的话，也不合式，它这时应该一声不响的，一说，就‘伤雅’，会累得‘老爷’不便再雅，只好立刻还俗，赏吃板子，至少是给一种什么罪案的。”
国语词典
还俗
⒈ 出家人舍戒恢复在家人的身分。
引《魏书·卷一一四·释老志》：「罢佛法时，师贤假为医术还俗，而守道不改。」
《西游记·第二三回》：「你在此间还俗，却不是两全其美？」
反出家
还俗的近义词及解释
- 1. 在家释义：⒈在家里；在工作或住宿的地方；没有出门。⒉对僧、尼、道士等“出家”而言，一般人都算在家：在家人。
还俗的反义词及解释
- 1. 出家释义：佛教指脱离家庭到寺院去做僧侣。道教全真派的道士离家到道观留居，也叫出家。
还俗的关联词语及解释
- 1. 三武释义：⒈星名。⒉北魏道武帝、北周武帝和唐武宗的合称。他们皆禁佛教，令僧尼还俗，佛家称为“三武之难”。
- 2. 冠巾释义：⒈冠和巾。古代用以区别士和庶人。⒉指官职。⒊戴上帽子、头巾。意谓僧人还俗或出仕。
- 3. 冠笄释义：⒈固定冠的簪子。《宋史·礼志十八》：“冠笄、冠朵、九翬四凤冠，各置于槃，蒙以帕。”⒉指古代男女成年时分别举行的冠礼、笄礼。《礼记·乐记》：“婚姻冠笄，所以别男女也。”郑玄 注：“男二十而冠，女许嫁而笄，成人之礼。”⒊指成年男女。清 陈康祺《燕下乡脞录》卷八：“戴名世 大逆，法至寸磔，族皆弃市，未及冠笄者，发边。”⒋梳头戴帽，指僧尼还俗。明 顾起元《客座赘语》卷五：“后主 曰：‘僧尼犯淫，使其冠笄。’乃是遂其所欲，姑令礼佛自懺。”
- 4. 反俗释义：还俗。
- 5. 反初释义：还俗。
- 6. 归俗释义：犹还俗。 僧尼或出家的道士恢复普通人的身份。《南史·徐摛传》：“孝克 默然无答。於是归俗，更为夫妻。”《资治通鉴·后周世宗显德二年》：“令两京及诸州每岁造僧帐，有死亡、归俗，皆随时开落。”《水浒传》第六十回：“和尚道：‘便是 曾 家畜生薅恼，不得已，各自归俗去了。’”
- 7. 戒斋释义：一指的是不沾荤腥，食素，二是指戒斋指还俗。
- 8. 柳市释义：⒈汉 代 长安 九市之一。《汉书·游侠传·萭章》：“长安 炽盛，街閭各有豪侠，章 在城西 柳市，号曰‘城西 萭子夏’。”《三辅黄图·长安九市》：“又有 柳市、东市、西市。当市楼有令署，以察商贾货财买卖贸易之事，三辅都尉掌之。”北周 庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“三辅公侯，五陵鐘鼎，铜街 柳市，尘起风飞。”宋 李之仪《还俗道士》诗：“柳市 名犹在，桃源 梦已稀。”清 钱谦益《再次敬仲韵》之七：“鹤盖成阴 柳市 头，金 张 赵 李 互经繇。”⒉泛指柳树成荫的街市。前蜀 韦庄《关河道中》诗：“槐陌蝉声柳市风
- 9. 私度释义：⒈自己揣测；私自估计。 清 昭槤《啸亭杂录·孝感之战》：“永 为 松尚书 筠 所劾，其私度为余漏言，乃密疏劾余。”⒉佛教语。未经官许，私自披剃为僧道。《魏书·释老志》：“僧尼多养亲识及他人奴婢子，年大私度为弟子。”《明律·户律·户役》：“寺观住持及受业师私度者与同罪，并还俗。”
- 10. 穆护释义：唐 代称祆教传教士。《旧唐书·武宗纪》：“勒 大秦 穆护、祆三千餘人还俗，不杂中华之风。”清 纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“贞观 五年，有传法穆护 何禄，将祆教诣闕奏闻，敕令 长安 崇化坊 立祆寺，号 大秦寺。”
- 11. 簪剃释义：指出家为僧道。 因道士簪发，和尚剃发，故称。《元典章·圣政一·重民籍》：“今后除色目人外，自愿出家，若本户丁力数多，差役不闕，及有昆仲养父母者，赴元籍官陈告，勘当是实申覆各路给据，方许簪剃。”明 余继登《典故纪闻》卷十四：“私自簪剃者勒令还俗，解发原籍当差。”《清会典事例·礼部·僧道》：“三十三年议准，各省督抚严飭地方官申明禁令，不许私行簪剃。”
- 12. 蓄发释义：⒈留发。 清 严有禧《漱华随笔·先邵武》：“一日过姻家，见侍女年且及笄，而尚未蓄髮。”郭沫若《中国史稿》第五编第一章第二节：“其中有抗捐、抗粮、抗租、饥民暴动等纯经济性的斗争，也有攻占城池、蓄发称王等反 清 起事。”⒉指僧尼留发还俗。清 江藩《汉学师承记·武亿》：“僧尼虽不解其説，然感其诚，皆蓄髮还俗。”陈衍《元诗纪事·溥光》：“﹝ 溥光 ﹞幼为头陀，号 雪菴和尚。文宗 詔蓄髮，授大学士。”
- 13. 褊衫释义：一种僧尼服装。 开脊接领，斜披在左肩上，类似袈裟。元 吴昌龄《东坡梦》第一折：“向年间为师父娘做满月，赊了一副猪臟没钱还他，把我褊衫都当没了。”清 褚人穫《坚瓠四集·僧还俗》：“和尚讨家婆，脱褊衫，着綺罗。”
- 14. 解发释义：⒈犹发解。 宋 欧阳修《论逐路取人札子》：“今 广南东西路 进士，例各絶无举业，诸州但据数解发，其人亦自知无艺，只来一就省试而归。”《续资治通鉴·宋真宗天禧三年》：“立 以为 世质 等所试不至紕繆，已牒 滑州 依例解发。”⒉起解发送。《水浒传》第四十回：“﹝ 蔡九 ﹞一面吩咐教合陷车，商量差人解发起身。”明 余纪登《典故纪闻》卷十四：“乞如律禁革，私自簪剃者，勒令还俗，解发原籍当差。”
- 15. 返俗释义：还俗。
- 16. 返初服释义：⒈语本《楚辞·离骚》：“进不入以离尤兮，退将復修吾初服。”后以“返初服”谓辞官归田。南朝 齐 刘绘《入琵琶峡望积布矶》诗：“誓将返初服，岁暮请为邻。”唐 李白《朝下过卢郎中叙旧游》诗：“何由返初服，田野醉芳樽。”明 何景明《发京邑》诗之一：“驾言返初服，行矣遂林皋。”⒉谓僧尼还俗。唐 玄奘《大唐西域记·印度总述》：“罹咎犯律，僧中科罚，轻则众命訶责，次又众不与语，重乃众不共住。不共住者，斥摈不齿，出一住处，措身无所，羇旅艰辛，或返初服。”唐 陈子昂《馆陶郭公姬薛氏墓志铭》：“年十五，大将军薨，遂剪髮出家…
- 17. 还服释义：犹还俗。
- 18. 还民释义：⒈回归的老百姓。《三国志·魏志·卫觊传》：“时四方大有还民，关中 诸将多引为部曲。”⒉犹还俗。《魏书·释老志》：“或有不安寺舍，游止民间，乱道生过，皆由此等。若有犯者，脱服还民。”《周书·武帝纪上》：“丙子，初断佛道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。”⒊还给百姓。《南齐书·郁林王纪》：“公宜权禁，一以还民，关市征赋，务从优减。”
- 19. 问徒释义：判处徒刑。《初刻拍案惊奇》卷二六：“智圆 同姦不首，问徒三年，满日还俗当差。”
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