词典 心耳 心耳的意思
xīněr

心耳

简体心耳
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拼音xīn ěr
注音ㄒㄧㄣ ㄦˇ
结构AB式
字数2字词语

拆字解意

xīn,(1) 人和高等动物体内主管血液循环的器官(通称“心脏”)。【组词】:心包。心律。心衰。心悸。(2) 中央,枢纽,主要的。【组词】:心腹。中心。(3) 习惯上指思想的器官和思想情况,感情等。【组词】:心理。心曲。心魄。心地。心扉。衷心。心旷神怡。人心惟危。

ěr,(1) 听觉和平衡感觉的器官(通称“耳朵”)。【例句】:耳背(bèi)。耳垂。耳鬓厮磨(mó)。耳穴。耳聪目明。耳濡目染。(2) 像耳朵的东西。【组词】:木耳。银耳。(3) 像耳朵一样分列两旁的东西。【组词】:耳房。鼎耳。(4) 听说。【组词】:耳闻。耳软。耳顺(指年至六十,听到别人的话,就能知道他的微妙的意思,后指人六十岁)。(5) 文言助词,而已,罢了。【组词】:想当然耳。(6) 文言语气词(大致同“矣”)。【例句】:“且壮士不死则已,死即举大名耳”。

基本含义

指人的内心对外界声音或信息的敏感度和理解能力。

心耳的意思

心耳 [xīn ěr]

1. 从每个心房伸出的耳状小囊。

[auricular appendix, auricular appendage;]


心耳的关联词语及解释

    • 1.
      令谟释义:⒈犹嘉谋,善策。《北史·樊子盖传》:“十年,驾还 东都,帝谓 子盖 曰:‘玄感 之反,神明故以彰公赤心耳。析珪进爵,宜有令謨。’是日进爵为 济公。”⒉指有功于国的谋臣。《隋书·高祖纪上》:“昔 营丘 曲阜,地多诸国,重耳 小白,锡用殊礼。萧何 优赞拜之仪,番君 越公侯之爵。姬 刘 以降,代有令謨,宜崇典礼,宪章自昔。”
    • 2.
      先远释义:《礼记·曲礼上》:“丧事先远日。”孔颖达 疏:“卜先从远日而起,示不宜急徼,伸孝心也。”《左传·宣公八年》:“礼,卜葬先远日,辟不怀也。”杨伯峻 注:“卜葬者,卜葬日也。先远日者,此月下旬先卜来月下旬,不吉则卜中旬,又不吉则卜上旬,由远日而及近日。盖古人以为父母既葬,其哀渐夺,非孝子之所欲,由于不得已而为,故卜葬期先远日,表示不急于求葬,微伸孝心耳。”后以“先远”指葬日。《文选·任昉<齐竟陵文宣王行状>》:“今先远戒期,龟谋袭吉。”吕延济 注:“先远戒期谓葬日也。”唐 孙樵《唐故仓部郎中康公墓志铭》:“今
    • 3.
      断章释义:⒈截取诗文中的一章一段。《左传·襄公二十八年》:“赋诗断章,余取所求焉。”杜预 注:“譬如赋诗取其一章而已。”⒉诗文的一章一段。唐 元稹《善歌如贯珠赋》:“吟断章而离离若间,引妙囀而一一皆圆。”宋 吴曾《能改斋漫录·乐府一》:“韩子苍 在 海陵,送 葛亚卿 诗断章云:‘今日一盃愁送春,明日一盃愁送君。君应万里随春去,若到 桃源 问归路。’”金 王若虚《论语辨惑一》:“作诗者未必有意于是,孔子 取其有会於吾心耳。孔子 之于诗有断章之取也。”⒊划分章节。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·章句》:“断章有检,积句不恒
    • 4.
      烦手释义:古代指民间音乐(俗乐)的一种复杂的弹奏手法。《左传·昭公元年》:“於是有烦手淫声,慆堙心耳,乃忘平和,君子弗听也。”孔颖达 疏:“手烦不已,则杂声并奏,记传所谓 郑卫 之声,谓此也。”晋 陆机《鼓吹赋》:“骋逸气而愤壮,绕烦手乎曲折。”
    • 5.
      烦淫释义:指繁缛而无节制的乐声。儒家以为是淫俗之乐。语本《左传·昭公元年》:“烦手淫声,慆堙心耳。”《南齐书·王僧虔传》:“自顷家竞新哇,人尚謡俗,务在噍杀,不顾音纪,流宕无崖,未知所极,排斥正曲,崇长烦淫。”
    • 6.
      跛踦释义:行步不稳貌。汉 焦赣 《易林·泰之复》:“跛踦相随,日暮牛罢,陵迟后旅,失利亡雌。” 明 唐顺之 《与与槐谢翰林书》:“每遇人事迎送繁扰,跛踦从事则不免仍有厌心耳。” 清 魏禧 《姜贞毅先生传》:“每阴雨,公股足骨发痛,步趾微跛踦。”
    • 7.
      遇巧释义:犹碰巧。《初刻拍案惊奇》卷一:“今天幸遇巧,得之无心耳。”《二刻拍案惊奇》卷四:“﹝兄弟俩﹞在街市上行来走去閒撞,并无遇巧熟人。”
    • 8.
      遐弃释义:⒈远相抛撇;远相离弃。《诗·周南·汝坟》:“既见君子,不我遐弃。”唐 元稹《莺莺传》:“但恨僻陋之人,永以遐弃。命也如此,知復何言?”宋 范质《诫儿侄八百字》诗:“天子未遐弃,日益素飡忧。”明 方孝孺《与苏先生》之一:“师友遐弃,忽踰六年。绪言閎论,久絶心耳。”⒉指皇帝归天。元 揭傒斯《故中宪大夫岭北行省左右司郎中苏公志道哀词》诗:“忠献 一朝没,武皇 亦遐弃。”
    • 9.
      风幡释义:亦作“风旛”。风中的旗幡。《景德传灯录·慧能大师》:“师寓止廊廡间。暮夜风颺刹幡,闻二僧对论,一云幡动,一云风动,往復醻答,未曾契理。师曰:‘可容俗疏輙预高论否?直以风幡非动,动自心耳。’”后用为典实。宋 陆游《示客》诗:“风旛毕竟非心境,瓦砾何妨是道真。”

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