度世 [dù shì]
1. 犹出世。谓超脱尘世为仙。
2. 超度世人。
4. 活在世上。
度世 引证解释
⒈ 犹出世。谓超脱尘世为仙。
引《楚辞·远游》:“欲度世以忘归兮,意姿睢以担撟。”
洪兴祖 补注:“度世,谓僊去也。”
明 宋濂 《卢龙清隐记》:“思长生而度世。”
⒉ 超度世人。
引《宣和遗事》前集:“陛下更须建灵寳大斋,清坛宇,其时必有真仙度世。”
⒊ 活在世上。
引宋 洪迈 《夷坚甲志·车四道人》:“某乃 车四 也,赖公脱此大厄,又可活一甲子,已度世第三次矣。”
国语词典
度世 [dù shì]
⒈ 超脱尘世而仙去。
引《楚辞·屈原·远游》:「欲度世以忘归兮,意恣睢以担挢。」
度世的关联词语及解释
- 1.
何仙姑释义:传说中的女仙人。八仙之一。后世又加附会敷演,谓为 零陵 人,採茶山中,为 吕洞宾 所度,成为 吕洞宾 弟子。见《续道藏·吕祖志》。宋 魏泰《东轩笔录》卷十四:“永州 有 何 氏女,幼遇异人,与桃食之,遂不饥无漏。自是能逆知人祸福,乡人神之,为构楼以居,世谓之 何仙姑。”明 汤显祖《邯郸梦·度世》:“先是贫道度了一位 何仙姑 来此,逐日扫花。近奉 东华帝 旨,何姑 证入仙班。”清 蒲松龄《聊斋志异·青娥》:“有女 青娥,年十四,美异常伦。幼时窃读父书,慕 何仙姑 之为人。”
- 2.
凋颓释义:犹衰亡。晋 葛洪《抱朴子·勤求》:“夫人生先受精神於天地,后禀气血於父母,然不得明师,告之以度世之道,则无由免死,凿石有餘焰,年命已凋頽矣。”
- 3.
博征释义:⒈通过以物易物的方式进行征收。《资治通鉴·后周世宗显德三年》:“初 唐 人以茶盐强民而徵其粟帛谓之博徵。”胡三省 注:“博,博易也,言以茶盐博易而徵其粟帛。”⒉广为引证。清 吴骞《<扶风传信录>序》:“﹝ 许可覲 ﹞又不能博徵仙典,究论还丹度世之术。”
- 4.
导气释义:摄气运息。为古代的一种养生术。汉 王充《论衡·道虚》:“道家或以导气养性,度世而不死。”清 唐甄《潜书·两权》:“今有厚养之士,节食、远色、导气、服药,身无疾病,可以长年。”《红楼梦》第六三回:“素知 贾敬 导气之术,总属虚诞。”
- 5.
度世释义:⒈犹出世。 谓超脱尘世为仙。⒉超度世人。⒊活在世上。
- 6.
白虎车释义:仙人所乘之车。 《太平广记》卷五引 晋 葛洪《神仙传》:“骑人曰:‘羲 有功于民,心不忘道,自少小以来,履行无过。受命不长,年寿将过,黄 老 今遣仙官来下迎之。侍郎 薄延之,乘白鹿车是也;度世君 司马生,青龙车是也;送迎使者 徐福,白虎车是也。’……遂载 羲 升天。”宋 江休复《江邻几杂志》:“长安 张诗 以能医称,孙之翰 重之。予至 关中,屡见人説毉杀者甚重,尤好用转药,关中 谚云:‘既服黄龙丹,便乘白虎车。’”
- 7.
讲度释义:佛教语。谓讲说佛法,得以度世。
- 8.
说不着释义:⒈说不到一块儿,话不投机。《警世通言·福禄寿三星度世》:“小生和家间爹爹説不着,赶我夫妻两口出来,无处安歇。”⒉犹言谈不上。《二十年目睹之怪现状》第二回:“有人用的是‘享年’两箇字,侄儿想去,年是説不着享的。”
- 9.
贫落释义:贫穷衰败。明 汤显祖《邯郸记·度世》:“曾於 咸阳 市上,酒中杀人,因而亡命,久之贫落。”明 沉德符《野获编·谐谑·认族谑诗》:“吴中 有 吴 姓,为 让王 之裔,然贫落不能支。”明 范景文《先母马宜人行述》:“家益贫落,四壁萧然,朝夕常至不继。”
- 10.
赤松释义:⒈即 赤松子 。《楚辞·远游》:“闻 赤松 之清尘兮,愿承风乎遗则。”《韩非子·解老》:“ 赤松 得之,与天地统。” 汉 王充 《论衡·无形》:“ 赤松 、 王乔 ,好道为仙,度世不死。”参见“ 赤松子 ”。 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗:“落帆 金华 岸, 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇记》:“ 金华县 有 赤松涧 , 赤松子 游 金华山 ,以火自烧而化。”又引《浙江通志》:“ 金华县 北有 赤松山 ,相传 黄初平 叱石成羊处。 初平 号 赤松 ,故山以是名。”参见“ 赤松子 ”。⒉亦作
- 11.
迎仙客释义:⒈唐大曲名。 ⒉词牌名。调见宋史浩词。⒊曲牌名。属中吕宫。见元王实甫《西厢记》第一本第二折、明汤显祖《邯郸记·度世》。